心如虛空

　　韓國代表佛寶的通度寺，因收藏佛陀穿過的袈裟，擁地兩千餘畝，另一代表法寶的海印寺，因收藏全部藏經木刻版，擁有土地四千餘畝。

　　這兩寺的禪者，在行腳的途中認識，他們就結伴同行。途中，坐在一棵樹下，談起自己的寺院，便互相比較起自己寺院的大。

　　通度寺的禪者先開口說：「我們通度寺之大及住眾之多可能在全國第一。」

　　海印寺的禪者不相信地問道：「何以見得？」

　　通度寺的禪者解釋道：「我每次供應飯菜，必得坐船去舀湯呢！」

　　海印寺的禪者也不甘示弱地說：「我們海印寺才大呢！可以說，在韓國的寺院叢林，沒有一個比得上海印寺！」

　　通度寺的禪者也不信，用懷疑的口氣問道：「何以見得呢？」

　　海印寺的禪師想了一下，說道：「我們在海印寺上廁所大解時，要等三分鐘後才能聽到糞便掉到糞池的聲音。」

　　這時想不到另外一棵樹下坐著松廣寺的一位禪者，很不以為然地說道：「我們松廣寺才大呢！我們常住的禪者個個擁有了虛空，你們能走得出虛空嗎？」

　　誰大？禪者的口氣都很大，所謂「心如虛空，量周沙界」，這才是禪者的境界了。

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　　虛可無，虛乃大，虛始能容物，虛始可存納，虛可包容萬事萬物，故虛可懷物。所謂：「有虛有容乃大」，此理世人皆知也。

　　人之心當鍊其虛，始能存納外來道之理，始能變通世事。如不能虛，則心有所其礙其滯，不但無法通暢，更加阻壞心念，故當明以鍊之，使己心能安於「真虛」，那心念可廣而存天下之萬事萬物，可坦然面對。

　　人之心最怕的是受世事之礙而無法虛得，更會因世事之擾而阻滯，那永遠無法開暢自己，別說是世事無法去排解，更當無以向道、會道及進道。心當安於「虛」，是修持的第一要義，常鍊己心，且常安己心於「虛」，久久可因而致於道程，在此勉之。

方寸當知所安-第二十九章　心當安於虛