魏神醫

　　清朝初年，常州城裡出了一位魏神醫，不管什麼疑難雜症，他都能藥到病除。更難得的是，他對於上門求醫的人，不論貧富，一視同仁，都能盡心治療，因此，鄉親們都稱他為－－－活菩薩。

　　因為他在明末清初的動盪時期，曾經為了躲避戰亂，在天寧寺做了一名行者。他在寺院參了幾年禪，沒有成佛，卻從一個無名郎中一躍成了常州城最有名的醫生，別的醫館經常門庭冷落，獨有他的醫館擠滿了來求醫的人。

　　同行中有人忍不住好奇，向他請教訣竅。他說：「給人看病，要善於使用藥引子。比如，鄉下人來城裡看病，一定要先給他食用一些點心；而貧窮的病人，不但要施捨醫藥，還要奉送他一些錢糧，因為……」

　　還不等他說完，同行便拂袖而去，心想：我是開醫館的，又不是慈善機構，又送點心又送錢糧，這跟治病有何關係？你不肯說秘訣就算了，何必戲弄人？

　　魏神醫只能苦笑而已。因為這確實是他行醫的訣竅。鄉下百姓進城來看病，要走很遠的路，一定又累又餓，所以血脈十分紊亂。若是此時把脈，很難準確診斷出病症，給他一些茶點，就能把准病情，從而精確用藥，藥到病除。而貧窮的病人，體質虛弱，藥物無法發揮作用，所以，在治病的同時，必須同時補充營養。

　　這些道理很好懂，只是其他郎中沒有他那份慈悲心腸，不願做罷了。

　　一次，魏神醫到一位危重病人家診脈，病人枕頭下的十兩銀子不見了。那銀子是病人的兒子剛剛借來的，預備給老人請醫買藥用。病人的兒子聽信其他郎中的讒言，懷疑是魏神醫拿了，便捧了一炷香，跪在他家門前，將事情說了出來。

　　沒想到，魏神醫痛快地承認了，說「確有此事！我有急事要用銀子，一時手頭不便，就悄悄拿了你家的銀子。我本想今天給你父親診脈時，再神不知，鬼不覺地放回去，既然你發現了，我現在就還給你。」

　　說完，魏神醫拿出十兩銀子，交給了他。本來大家都認為魏神醫是個道德君子，一聽此事，紛紛議論說他原來是個偽君子。魏神醫絲毫不把這些議論放在心上，每天神態自若，好像什麼事也沒有發生過一樣。

　　半月以後，病人痊癒，在清掃病床時，從褥子底下找到了那十兩銀子，這才明白冤枉了魏神醫。於是，羞愧難當的父子倆雙雙捧香，跌倒在魏神醫大門前請罪。

　　魏神醫問：「你們這是幹什麼呢？」

　　那對父子磕頭如搗蒜，痛哭流涕地說：「我們家的銀子沒有丟失，卻誣陷了先生，使您蒙受了不白之冤。今天我們來還銀子，可是怎麼能彌補您受過的冤屈呢？請先生重重地責罰我們吧！」

　　魏神醫將他們拉起來，真誠地說：「沒關係，事情都過去了，不要再說了！」

　　病人的兒子不解地問：「您當初為什麼不一口否定呢？以先生的德望，只要您說聲不是，我絕不敢認為是您拿了！」

　　魏神醫說：「我給你父親看病時，知道你們家境貧寒，那銀子是借來的，多麼珍貴。你父親的病情正在緊要關頭，若是知道丟了銀子，心急上火，病情可能惡化。所以，我說銀子是我偷的，不過損害一點虛名，總不至於要了性命，有什麼關係呢？」

　　病人父子再次雙膝跪倒，磕頭不止。

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　　醫，治病也。診病理，察脈理，處藥方，起沉屙以活人者也。是故世人稱醫者為大夫，醫師或活菩薩，蓋其若精醫理，則舉手投足之間可活人之命，故有著手回春之譽，但亦因其知醫理藥方，故欲害人亦易如反掌。是以醫者首重醫德。

　　為醫者欲懸壺濟世，醫德必具而醫理亦必須深研，如此方可澤施十方，名傳遐邇，而受大眾之尊仰。反之，若只以皮毛之醫理及略識藥方，而妄談為醫，則流為庸，誤投藥石，庸醫害人之深，非止醫病不愈，重則枉送他人之命矣！

　　又為醫者，以救人，代人解除病痛為第一職責，切不可將金錢放在前面，切莫醫病，先談金錢，有錢則盡力醫之，無錢則馬虎從事。如此者不但有損己身之陰鷙，而禍患接踵而至也。更不可利用行醫之際，對女病患生出非非之想，若涉邪思而行邪惡，則報應立到也。

茫海歸舟-第二十四章　論【醫】