詩曰：人身難得今已得，中國難生今已生；
大道難逢今已逢，無修無證是更難。
聖示： 娘今夜以「人生之九難」為題，訓勉諸兒女。
「人生之九難」
人生之種種難， 娘分述如下：
一、得為人難
人能離開三惡道（地獄道、餓鬼逆、畜生道），再度出生為人，是很不容易的一件事情。昔日佛住世的時候，曾經提出一個問題來問弟子，有一天佛用手在地上隨手抓了一把泥土，就問所有弟子：「你們說說看，是我手中的泥土多，還是大地的泥土多？每一個人都要說。」
此時，所有弟子幾乎異口同聲地回答：「當然是佛手中的泥土少，大地的泥土多。這還用說嗎？」
佛說：「從三惡道裡邊，再能出世做人的，就像我手中的泥土這麼少；而不能得到人身的，猶如大地的泥土般多。」
由此證明，人能離開三惡道，重新做人，這是一件不容易的事情，所以說「得為人難」。
二、得男身體
既然出生為人是很難得的一件事，但做人當中，不做女人而做男人，這是更難的。
三、六根完具難
你得到人身，也得為男人，可是要得「六根完具」又很難了。六根就是指「眼、耳、鼻、舌、身、意」，雖然做了人，但沒有眼睛或者是眼睛瞎了，如盲人。有的耳根壞了，是個聾子。有人鼻根壞了，鼻子不通氣或是得了鼻咽癌。有人舌根壞了，不能說話、嚐不出任何滋味或是得了舌癌。有人身根壞了，如中風、半身不遂。有人意根壞了，不會想事情，什麼也不懂。這是六根不完，是很容易的；若要完具呢？這是很不容易的、很難的，所以說「六根完具難」。
四、生中國難
六根既然完具了，生中國難。在中國來講，南方的人叫蠻子，北方叫貊，東邊的叫九人，西邊的叫狄人，這叫「邊地下賤」。生在邊地是很容易的。所以說「生中國難」。
五、值佛世難
既然生在中國，又遇到佛出世的時候，是很難、不容易的。
六、遇道者難
既然遇到佛住世的時候，又再能遇到「道者（善知識）」，遇到有道之人，這是很不容易的事情，所以說「遇道者難」。
七、興信心難
既然你遇到了善知識，明白了佛法，也明白修道的法門了，但要你生出一種信心，那又不容易了。
八、發菩提心難
你若生了信心，想依法修行，又不容易了。
九、無修無證難
你已經發菩提心了，可是你能到「修無所修、證無所證」，那又是不容易了。「無修無證」就是已經修完了，已經證得了，所以不需要再修了。比如已經證得佛果了，上無佛道可求，不無眾生可度，這就是「無修無證」。
可， 娘回。
本堂主席法主聖君 登臺
聖示：今夜 母娘之懿訓在說明「人生之九難」，諸賢生及眾善信大德當明白，已具備的（難）當珍惜，未具備的（難）當自我檢討，勤修功德，以期這九難皆能達成，證果超脫六道輪迴之苦，齊勉之，可，吾退。
全真月刊第147期