菩薩：今夜，吾帶領宣筆出遊。
賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生二人步入蓮台，剎那蓮台升空，穿越雲端，但見星辰光明無量。不久，蓮台徐徐下降，落在一處人家的上空，觀此戶人家正好有親友來拜訪，主人親切招呼，彼此客氣非常。〉
菩薩：賢生啊！待會兒，可得仔細觀察這戶人家的應對進退，以傳佈給世間人做為日常依循之方針。
邱生：菩薩啊！只不過就是一般生活的訪視，究竟有什麼值得傳頌之處？
菩薩：人生在世，往往最平常之事情，就是世間人最容易將它疏忽之處；因此，待會兒，盡量將眾人對談等情形，做一番詳細敘述，以利教化社會群眾。
邱生：好的。
〈此時，但見此戶人家，主人開啟大門，迎接前來拜訪之親友，容顏笑瞇瞇，兩眼恭敬的看著來客，雙手作揖，合抱於胸前，頭部向下頂禮約四十五度之間，類似是古禮的見面招呼法；然而來客的禮節，則是雙手併攏而平貼於褲縫，乃是行現代化的鞠躬禮。此一情景，讓人產生有古今交錯、穿越時空之錯覺感。
主人家隨後恭敬有禮的迎請客人入內就座，客人亦斯文的在主人家之引領下，有禮貌的坐下，並且未任意抖手、翹腳，乃是正直的端坐，身體挺立，絲毫沒有東倒西歪的情形；主人家亦復如是，正襟危坐，有條有理的招呼著客人。
在客人尚未正式聊述展開話題之前，先行為客人奉上一杯茶水，在奉茶水的當下，透露出主人家一片法喜之意，緊接著客人亦不失禮度，隨即雙手恭謙的向主人家接過茶水，並立即予以飲上一口茶水，隨即稱讚主人家茶水清香，溫潤怡人，主人家則連忙道謝過獎了。〉
菩薩：賢生啊！可有從中領悟到什麼呢？
邱生：學生太慚愧，似乎沒什麼較佳之體會。
不過，感覺現代人幾乎由於工作繁忙，時間緊湊，精神緊繃；因此，在待人接物上顯得不足，幾乎人人都在「趕！趕！趕！」，甚少可以有充分的時間彼此靜下心來飲上一口茶。
菩薩：確實。現代化的生活，雖然物質豐富，而且多元，幾乎稱得上是極享受的年代；但是眾生卻在享受之中，喪失了享受的意涵與情境。
邱生；享受也有意涵及情境嗎？
菩薩：當然有。所謂：「享受」，並不僅僅是只有在享受物質而已，必須在享受中充分展現令人嚮往的深刻優雅氣度，使外人看起來便感受到祥和與寧靜，不急不躁，風度翩翩，氣質優雅。
即使只是簡單的飲上一口茶水，卻能盡露其中法喜，給人的禮儀有一種鍾靈毓秀之格調。
邱生：菩薩所言，有所深奧，學生不甚明白。
菩薩：簡而言之，就是在美好的自然環境中，產生出傑出的人物。
邱生：意思就是說「地靈人傑」，是這樣的意思。沒錯吧！
菩薩：待人接物，其意境可深可淺，但眾生若欲有所深刻之妙智慧及威儀，則盡可能的朝每一件事物的最深層意涵去領悟，方有助於增智開慧，否則永遠只能停留在某個受限的程度罷了。
邱生：未知對待人群之好情境，該怎麼培育呢？
菩薩：世間人欲營造出良好的待人接物之情境，首先必須讓本身減除雜念。因為若是雜念太旺，容易令一個人心思不純淨，一旦心思不純淨時，又要勉強去接待他人，則必然容易表現出毛躁不耐煩，坐立不安；如此一來，則無論本身是主人家或是訪客，都將讓對方感受到不被尊重，看在外人的眼裡，則失去優雅之境界。
有智慧的主人家，雖然本身有事待忙，但突然遇到訪客前來，若不是直接向來客言明本身之有事待忙，便是將原本已約定好但不迫切之事情，趕緊向約定好之對方說明原因，且請求延後處理之時間，然後專心的接待眼前之訪客，必然可令訪客感受到最禮遇的一天，則本身在客人的眼裡乃留下最好的印象。
然而客人受到尊重，亦充滿法喜，直至許久的時間還能感到懷念，這便有了價值，意涵便在於此也。
邱生：感恩菩薩教示！但願人人皆能受用並施行，以提昇人我之優雅氣度。
菩薩：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。吾回！
人生遊記-第十四回 待人接物貴以誠
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