戰城南

　　「戰城南，死郭北，野死不葬鳥可食。為我謂烏，且為客豪。野死諒不葬，腐肉安能去子逃？」卷三，樂府歌辭，戰城南

　　在城南進行戰爭，然後戰死在外城以北，死於荒野，無人埋葬也沒關係，反正烏鴉會將屍體吃掉。請幫我跟烏鴉說，請為我們嚎哭一番吧，我們士兵們戰死於野外，想必也無人幫我們埋葬，到時候我們死屍勢必難逃被禽鳥啄食的命運。

　　此詩作者已經不可考，這首詩乃是屬於〈鐃歌十八曲〉之一，〈鐃歌十八曲〉所寫主題，都以戰爭為主，而詩中則描述了戰爭過後的淒涼景象。

　　漢代的戰爭是幾乎不曾間斷的，翻開史書，動輒見到匈奴掠奪漢土，殺掠了幾千人的記載。自尚武好戰的漢武帝掌權後，開始對邊患採取強硬的態度，征伐不斷，為了捍衛國土，任用衛青、霍去病等將軍，屢屢派兵出征，每次戰爭，死傷皆甚慘重。

　　因為戰事不斷，民生疲敝，最後使得漢朝內部虛弱，《漢書》描述當時天下變得虛耗，甚至出現了人民相食的慘狀，最後漢武帝發現了自己好戰的個性，使得國家元氣大傷，因而下詔罪己，偃息戰鼓，與民休息。

　　這首詩反映了漢代戰爭頻仍的慘況，以及人民對戰爭的厭惡。詩中描述了死屍遍野，受烏鴉啄食的慘況，並道出了而除了死亡之外，戰爭對經濟與物資的影響也甚鉅。在詩中，詩人點出了戰爭的另一項影響：不只是戰死的屍體堆積無數，死傷慘重，也因為橋樑上修築了堡壘，通道被阻塞，無法前往耕作，影響了農作物收穫量。無奈的人民要想為國家盡忠出力，也沒有辦法，這也是為甚麼戰爭導致整個國家民生疲敝的原因。

　　這首漢朝的樂府別出心裁之處在於，從戰死亡靈的角度出發，以無奈的口吻，請前來啄食屍體的烏鴉先為戰死的士兵嚎哭一番，做為哀悼儀式，並悲涼地表示：「反正無人會來收屍，我們左右都逃不過您的利嘴。」死者已死，這首詩歌所描述的不是戰時的浴血場景和受傷的痛苦，而是戰爭過後，屍橫遍野的淒涼場景。

　　以描述屍體及想像亡靈著手，披露了戰爭的殘酷與無奈，記錄了因戰爭而生靈塗炭的後果，而民生社稷的諸多損失亦不在話下。平民百姓對於戰爭的觀感，已然明白宣於紙表。

　　著名的唐代詩人杜甫的三吏、三別記載了唐代安史之亂中所見所聞，其中的〈石壕吏〉，也反映出了戰爭造成家破人亡的現象：

　　「暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁踰牆走，老婦出看門。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致辭；三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

　　杜甫傍晚投宿在石壕村，聽到半夜有吏卒前來捉人，老公公跳牆逃走，老婆婆前去應門，說三個兒子都效力於國家了，只剩下還在吃奶的孫子跟孫子的母親，若是真的要什麼人力，就讓老婆婆我到軍中煮飯吧。聽老婦人說完，彷聽到低聲啜泣的嗚咽聲。而當天亮杜甫離開這個家庭時，只剩下老爺爺跟他道別了。杜甫藉由記載側耳所聽聞，反應出戰爭時人民被逼迫貢獻戰力，致使家庭破碎。

　　著名美國搖滾樂手巴布狄倫所寫〈敲敲天堂之門〉（Knocking On Heaven's Door)這麼敘述著一位垂死士兵的獨白：

　　「媽媽，請幫我把徽章取下。我已經用不到它了。天慢慢的黑了，黑得我幾乎要看不見。敲敲，敲敲天堂之門……媽媽，請幫我將槍放到地上吧，我再也無法對他們開槍了，那片寬廣的烏雲越來越接近，我想我正在敲那通往天堂的門，敲敲，敲敲天堂之門……」

　　這首反戰歌曲藉由士兵死前的呢喃，突顯了戰爭造成的不必要死亡，每一個戰士背後都有一個家庭，都有企盼他們歸來的家人，都是珍貴的個體。能與家人相守，安平順逐，命終天年，這在太平時刻，被視為理所當然的人生，卻在戰時成為著望。一個完整的家庭會被拆散，一個生命必需被迫持槍對向另一個陌生人？或者成為餓殍，遭逢曝屍荒野的命運？對戰爭的無奈控訴。

　　古今中外，人們所冀求的不就是「和平」二字而已。

中文經典一百句。古詩源