不亦快哉

季旭昇／文

　　明末清初的金聖歎，本名張采，字若菜，蘇州府長州縣人，小時候過繼給親戚，所以改姓金。明代滅亡後改名人瑞，字聖歎。

　　他從小才華橫溢，有「吳縣第一神童」的美譽，喜歡看「稗官野史」，不喜歡「四書五經」，認為這些經典枯燥乏味，甚至說出「自古至今，止我一人是大材」這樣狂妄之語。長大後更是狂傲不羈，常常戴著一副貝殼眼鏡。

　　但是也因為恃才傲物，常在考試時譏諷考官，所以官運不順遂。最後更因「哭廟案」而被治罪，據說他人頭落地時，耳朵裡還滾出紙團，寫著：「好快刀！」

　　金聖歎總是率性而為，表現在文學作品上，也是處處讓人驚奇，只能用「絕妙」來形容，有「姑蘇奇才」、「鬼才」等稱號。他的〈不亦快哉〉共有三十三則，多為生活中到處可遇的事物，原本是他在《西廂記》的眉批，因為極富趣味，所以總是被後人特別挑出來說明。

　　對金聖歎來說，這些生活上的點點滴滴，都充滿了享受與樂趣，非常符合他直爽又毫不隱諱的人生態度。如：「夏日於朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜，不亦快哉。」在炎熱的酷暑裡，當其他人還在焦躁、煩悶時，金聖歎已經在享受吃西瓜的痛快了。

　　人生最棒的享受，往往是生活中一些不被注意的細節。性格豪爽，樂天知命的金聖歎，非常瞭解這個道理，所以在炎炎夏日中，自己「片刻的清涼與輕鬆」這種小小的欲望能夠被滿足時，當然能夠意氣風發地大聲說：「不亦快哉！」

　　至於〈不亦快哉〉的其他數則也是如此：「子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水，不亦快哉！」、「看人風箏斷，不亦快哉！」、「存得三四癩瘡於私處，時呼熱湯，闗門澡之，不亦快哉！」、「篋中無意忽撿得故人手跡，不亦快哉！」、「讀虯髯客傳，不亦快哉！」所有生活中的小細節，旁人也許感到乏味無聊，甚至是一些幸災樂禍的事情，在心胸開朗、豁達的金聖歎眼中，只要能讓他達到一點點的愉悅與滿足時，就值得暢快歡笑、大肆宣揚一番。

　　這樣看來，金聖歎己經把所謂的「幸福」、「痛快」的定義發揮到極致。他提醒我們，原來每個人都想追尋的幸福與快樂，其實在生活中俯仰即是，只要稍加留意、再加上豁達開朗、樂天知足的心境，自然能滿足現狀，即使這樣的「滿足」是片刻短暫，何嘗不是人生中最痛快的事。

　　金聖歎不愧是「才子」，以文字說明自己心境的滿足與痛快之餘，不僅充分表現豪放不拘的性格，還兼具文學的內涵與美感，還道盡了自古以來許多人都還不能真正體悟的人生真諦。

　　我們總是不斷追尋快樂，為了尋找幸福而感到煩惱；或者誤解幸福的意義，錯把世俗刻皮印象中的功名利祿、錦衣玉食、財富權勢等，當作人生追求的目標。原來滿足於現狀，知足常樂就是人生最大的幸福！只是欲望無窮的人類，往往身在福中不知福，忽略了身邊處處可見的幸福感。

　　孟子曾說：「父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不作於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。」認為親人都能生活美滿、平安無事；自己在待人處世上俯仰無愧；可以把自己的學問傳授給天底下所有優秀的人才，這些看似平淡的日常瑣事，卻是君子感到最快樂的三件事。

　　我們並非得像金聖歎一樣，在火火夏日「自拔快刀」、「切綠沉西瓜」，才是人生樂事；而是要懂得如何享受平凡的生活，在平淡無奇的日子，找到一點點的感動。

　　尤其在緊張繁忙的現代社會，冷漠的人情、疏離的人際關係，讓「幸福」成為一種奢求，我們不妨學習金聖歎的精神，樂天知足、忙裡偷閒，放下緊繃的情緒，結束一整天的忙碌，好好睡上一覺；或在寒冷的夜裡，喝上一碗熱湯、窩在舒服的被窩裡。

　　愉悅與滿足是來自心裡，不需要大費周章的刻意外求，當我們能真正體會金聖歎這句話的精神時，自然會發現，生活中處處是驚喜，幸福無所不在。