出自《張公藝百忍集》
公藝有一位名叫馮貴的親戚,有一天來到張家,向公藝請教惜字的功德如何?
公藝說:「關於惜字的善報,很難一一全說,如《覺世經》說:『求子得子,求壽得壽。』要求富貴功名,都能得到,凡是所祈求的,都能感應。然而要行惜字一事,必須心存珍惜,才能獲得善報。」
馮貴說:「要如何珍惜?」
公藝說:「不隨意寫字或畫圖,不放棄將作成的字圖,臥房不要有片字,床下不要放錢,灰沙不可寫字,器皿不可打上字號,桌子硯台不可有圖字,字紙不可隨便寫字。有關倫常性命的語句,謹記不可隨便亂寫,事事遵行,時時刻刻不可懈怠。」
馮貴又問:「不惜字的人將受何報應?」
公藝說:「其惡報只能大略的說,有如白癡、耳聾、啞巴、眼瞎、足跛、疥癬、痲瘋病、遭殃橫禍、絕斷子嗣等都是。」
當時正逢家人端茶來,公藝就邀請馮貴喝茶,接著馮貴又問:「從前器皿上所刻有的字號圖晝,要如何處理?」
公藝說:「將其埋在土內即可。」
馮貴說:「先生未必能做得到吧?」
公藝說:「我雖不敏,願聽指教。」
馮貴將公藝所獻的茶杯,隨手打破,並指著茶杯說:「這上面有『張記』的字樣,要如何處理?」
公藝隨即起來,感謝地說:「承蒙先生指教,使我能小心處事。」
馮貴也感謝說:「希望兄長不要生氣,使我往後能注意小地方,這是先生的教導,不勝感激。」
馮貴回家後,從此非常惜字。之後,三個兒子都登第當官。公藝就將先人所遺留下來的器皿,都檢查一次,遇有字號圖畫者,不問是否貴重,都埋到淨土中,以表示對惜字的慎重。
這是張公藝「感人反己,以顯珍惜」,為第六十三個「忍」。
後人有詩贊歎說:
惜字陰功福必加,時行經理勿爭誇;
一人知識難全盡,以友輔仁共發華。
※ ※ ※
人生世間,所資以成德達才,建功立業,以及一才一藝,養活身家者,皆由文字主持之力,而得成就。字爲世間至寶,能使凡者聖,愚者智,貧賤者富貴,疾病者康甯。聖賢道脈,得之於千古,身家經營,遺之於子孫,莫不仗字之力。使世無字,則一切事理,皆不成立,而人與禽獸無異矣。既有如是功力,固宜珍重愛惜。
竊見今人任意褻污,是直以至寶等糞土耳,能不現生折福折壽,來生無知無識乎哉。又不但有形之字,不可褻污遺棄,而無形之字,更不可褻污遺棄。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,若不措之躬行,則成亡八字矣。八字既亡,則生爲衣冠禽獸,死墮三途惡道,可不哀哉。
字爲世間至寶,非金、銀、珠、玉、爵位可比。以金、銀、珠、玉、爵位,皆由字而得,使世無字,則金、銀、珠、玉、爵位,亦無由而得矣。字之恩德,說不能盡。敬惜書字,福報甚大。
宋朝王文正公之父,極其敬惜字紙。後夢孔夫子以手按其背曰:「汝何惜吾字之勤也,當令曾參來汝家受生,顯大門戶。」後生子因名王曾,連中三元,爲名宰相。沒後谥文正公,封沂國公。後世凡科甲聯綿,子孫賢善者,悉由先世敬惜書籍,及與字紙中來。
近世歐風東漸,不但普通人不知敬惜書籍字紙,即讀書儒士,亦不恭敬書籍,及與字紙。或置書於坐榻,或以書作枕頭。或大怒而擲書於地,或抽解而猶看詩書。不但大小便後,概不洗手,即夜與婦宿,晨起讀書,亦不洗手。每每以字紙揩拭器物,猶以敬惜爲名而焚化之。故致普通人無所取法,而垃圾裏,茅廁中,街頭巷尾,無處不是字紙遍地。舟車行人,每以報紙鋪坐處。出外婦女,率用報紙包鞋襪。種種褻瀆,不堪枚舉。
以故天災人禍,相繼降作,皆由褻潰天地間之至寶所致。不知此字紙中,皆有天地日月之字,聖賢經書之文。以此種至極尊貴之物,視同糞土,能不折福壽而現受其殃,貽子孫以愚劣之報乎?
沒有留言:
張貼留言