「多聞第一」的因緣

　　在久遠阿僧祇劫前，定光如來的時代，有一位小沙彌，他的老師經常命令他讀誦經典，不分日夜，沒有止息。如果稍稍偷懶，沒有達到規定讀誦的卷數，老師就毫不留情的當面喝斥他。同時，小沙彌必須為他的老師乞食，萬一遇事延遲，沒辦法讀誦完規定的經卷，就會遭受嚴厲的責罵。

　　小沙彌為此非常憂愁煩惱，所以乞食的時候就會一邊誦經一邊走路。當時有個長者看見了這情況，覺得很奇怪就問他為什麼這樣？

　　沙彌回答說：「我的老師非常嚴格，叫我要誦習經典，如果出來乞食花了太多時間，就沒有辦法達到老師的要求。所以我一定要邊走邊誦經才能完成今天的功課。」

　　「原來這樣啊！你不要煩惱，從今以後我來供養你，好好的精進誦習經典吧！」長者回答說。

　　因此，沙彌就不需要再出來托缽乞食，能夠專心誦讀經典，而且從那時候起，食物就經常充足沒有匱乏。那位沙彌就是現在的釋迦牟尼佛，而長者就是阿難尊者。因為這樣的福德因緣，阿難尊者的智慧深妙，博學多聞，不可稱計。

　　出自《付法藏因緣傳》

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　　因者起也，果者終也，俗諺云，種瓜得瓜，種豆得豆，此即謂如是之因，收如是之果。欲明前因，今受者是，來世如何？今作者是，此釋家因果論也。

　　因果之道，例必迴圈，正如四時有序，一春已去，明歲複來，因果之相因相乘，其事績已顯露於人世間，奈何世人每得因果例證，作為偶爾之奇逢，此實世人未明其真道耳。

　　一心一念，亦有其因果之理存在者，此為無為因果論，因念乃屬心生，心中之像，外人不知者，故心念一善一惡，亦生因果之道，是故一念之微，亦不可隨意識而種惡因也。舉凡修真之士，除應明善惡，養身心外，以至一心之微，亦不可常妄也。

玄門內外雙修篇-外修篇