安於自然

　　春秋時期，楚人肩吾問孫叔敖說：「您曾經三次做過楚國的宰相卻不覺得榮華，三次被免去宰相的職務也沒有憂慮的神色。起初我很懷疑您怎麼能夠這麼淡泊，如今見您氣度寬和、容色歡暢的樣子，請問您是如何做到的呢？」

　　孫叔敖回答：「我哪有什麼過人之處呢？我只是因為富貴來了，不能推辭；富貴去了，也不能挽回罷了。我認為外物的得失並不是我所能夠做主的，因此沒有憂愁或喜樂的心情。況且我不知道真正可貴的是令尹這個職位呢？還是我？如果是令尹的職位，那麼與我無關；如果是我，則與令尹的職位無關，既然我正怡然自得，放眼天下，又哪有工夫留心外界對我是貴或賤的看法呢？」

　　孔子聽了以後說：「古代真人，有智慧的人不得和他辯說、美色不能淫濫他、盜賊無法劫奪他，連伏羲和黃帝也做不了他的朋友。生死是一件大事，卻無法改變影響他，何況只是爵祿呢？像這樣的人，神遊大山而沒有阻礙、潛入深泉而不會沾濕、屈處卑賤而不覺得疲憊，神明充滿天地，愈是付出自己，愈是富有啊！」

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　　天地萬物，有其自然定律。如人之生老病死，如木之茁葉花果，均依著自然定律而生滅。如人先有生，然後有老病死。決不能死老病生。木亦不能果花葉茁。

　　以佛義解釋，自然之所序，第一就是初緣。初緣是胚胎，然後經過大化之轉變。所謂大化，就是遷移流轉。其轉變有規有律，決不違反定律而行。所謂自然，就是如此。

　　人是來也自然，去也自然。而其中既來未去的一段時間，當然亦要順其自然，方得如如之理。若違反自然，等於緣木求魚，逆水行舟，必也吃力不討好。世間富貴貧賤，亦不能超出自然定律。安於自然，心境坦蕩，無物可宿。人生如此，煩惱何來？

雨華三集 13-自然