染絲的聯想

　　墨子在經過一家染坊時，看見工匠們將雪白的絲織品分別放進熱氣騰騰的染缸裡，浸泡良久後取出，在晾曬時就變成不同顏色的織物了。工匠們工作得十分辛苦而認真。

　　墨子仔細地觀察了染絲的全過程後，頓有所悟，不覺長歎一聲，自言自語地說：“本來都是雪白的絲織品，而今放到青色顏料的染缸裡浸泡後就變成了青色，放到黃色顏料的染缸裡浸泡後就變成了黃色。所用的顏料不同，染出來的顏色也隨之不同。如果我們將白絲先後放到五種不同顏色的染缸裡各染一遍，它就會改變五次顏色了。如此看來，染絲的時候，人們就不能不謹慎從事啊。”

　　接著，墨子又從染絲的原理引伸開去，進一步產生聯想，從而深深地感到，其實在人世間，不僅是染絲與染缸的顏料有關，即使是一個人、一個國家，不也存在著一個會染上什麼顏色的問題嗎？

　　這則寓言提醒人們，對於一個涉世未深、純潔無瑕的青少年，當他身處五顏六色的社會大染缸之中時，一定要牢記「近朱者赤，近墨者黑」的真理，擇善而從，以促使自己更健康地成長。

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　　我人常以為自出娘胎稚小心靈是一片純潔白淨，或曰天真無邪，對耶？錯耶？事情需從先天與後天剖析。

　　若以當下，乃以此認知，倒也沒錯！嬰兒心靈潔淨，在成長過程開始學習及接觸人、事、物，因此開始變化心靈；表面上沒錯，但若深層探索，我人各個內心潛意識中之善惡根源，卻是決定此一個人將來往善、往惡學習及發展。雖然稚小年齡無法具體表達善惡認知，及自主能力，但是卻有一股力量驅使他往善或往惡，此一力量由何而來？即來自我人之「含藏識」，此識亦謂「阿賴耶識」，即第八識。

　　其所蘊納之識業，浩瀚如星河雲漢，幾可無以數計之輪迴悉皆攝受；在每個輪迴──不論是人、是畜，均皆與此識銜接，更因當下之薰染，而開始啟放善惡業緣。（此即人在學習成長、發展智識過程中，開始私心之動力。）所以，華夏民族之聖哲有「近朱者赤」之語，更有「孟母三遷」之典。此乃預防我人受薰染之藏識，因外緣及外在事物而啟動善惡根源。

　　需知，我人六根真正影響到心識，是在第七識「末那耶識」開始起作用。此識是亦謂「我識」（但此「我」乃仗他，非第六之我識），亦即我人從稚小學習過程中，得到表面事物之智慧，從第六識之「我執」開始傳達第七「仗他」之我識，此際開始啟動第八識所含藏之善惡業，因此形成所謂善人、惡人，或者賢、愚等分判。

　　至此，我人當知外在事物是有薰染、影響我人內在所含藏之累識種子，而此累世種子之薰染，乃積聚許多善惡業之能量，一旦啟放，很難阻斷。因此我人必要從稚小年齡，即加注意此一「薰染」之重要性。

拱衡雜誌第261期-述論：薰染