人性四端．做人原則

 聖示：漫無根據叫做：「虛」，妄有污衊叫做：「誣」，詭計蒙人叫做：「詐」，矯情欺世叫做：「偽」。這四樣分開來說，則是四種劣根性，合起來說，就是不誠實。

世人須知：道誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！

關聖：賢生免禮！

陳生：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心，每個人都具備，也是做人的基本原則。惻隱之心就是仁，羞惡之心就是義，恭敬之心就是禮，是非之心就是智；如果沒有這些仁、義、禮、智之人性的四端，則不是人，只配稱禽獸。保有此四端，也是現代人所說的人性的光明面。生命過程的善緣或惡果，在時光的歷史上，自有公允的論定。

佛家說：「同體大悲，無緣大慈」，眾生一體，不管有緣、無緣，眾生與我都是生命共同體。在生命洗禮的同驛站，是與不是，都已有緣，都要互相體諒、互相慈愛、互相悲憫。

關聖：是的。所以不要做歷史的罪人，更莫做自然共同體的終結者，善念出自一心，而光輝卻是永恆。

在價值混淆、心靈雜沓的世代，一份悲憫的慈懷，是待人立世的心靈環保和綠意的生命道理。

陳生：謝謝恩師慈言！

南宋秦檜是歷史上有名的奸臣，他兩任宰相，賜封太師，力主投降金人，並殺害岳飛等名將，晚年權勢更大，而多疑陰毒的個性更加的明顯。

秦檜的府第門口，常有士卒站崗，身穿黑衣，手持棍棒，對於來往的過路人，只要稍微瞄一眼，或是咳嗽、談笑的，都會被苛責、禁止，甚至棍棒加身，予以驅趕，作威作福，不可一世。

有一次，秦檜生病，向朝廷請假，有位執政大臣被宋高宗叫去面謁，執政大臣獨自一人面謁皇帝，因無宰相在，也不敢多說一句話，只是推功秦檜的功業。

第二天，秦檜入朝，便對執政大臣說：「聽說你昨天向皇上奏報了很多的事。」

執政大臣十分惶恐，趕緊的回答：「我只是讚頌太師對國家推崇的功業是歷史上沒有的，說完便退朝。其實，當時也沒有多說其它的話。」

秦檜聽了，皮笑肉不笑地說：「多謝了！很感激你。」

話中有橫刀，秦檜已暗中促使別人用「莫須有」的罪名彈劾他。執政大臣退朝回到家，見到彈劾的副本也跟著到了。秦檜這種陰險狠毒技倆，真是歷史少見。

關聖：諸子修道，謹言慎行於心，善念雖小，其心可善，其行可嘉；惡念雖小，其心可誅，其行可怕。

是以，由小而大，防微杜漸。莫因善小而不為，莫因惡小而為之。善念在一念之間，天堂、地獄也在一念之間也。期願諸子在待人處世的原則中，謹記「仁、義、禮、智」之四端。

天下惟有利益他人的人，才能夠利益自己。如果是無益於人，而僅是有益於己，尚且不是真正的利益，況且是減損了他人的利益，而自己卻取得了較多的利益，這種人就是所謂的只顧自己的財富，不顧他人的貧窮。

現代的人，對於錢財、田地、房產等事情，往往就是斤斤計較，這樣的「減人自益」，他們怎麼會知道，這樣做只是在向人借債而不寫借據而已；時日一久，雖然他們的錢財，日益的增加，可是他們生命的大限，卻因此而越來越近了，如此一來，哪裡有所謂的利益也。可。停筆。  吾退！

陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！

微言大義集 -第卅九章  人性四端‧做人原則