盛德若不足

 　　楊朱向南到沛地，老聃西游到秦地。楊朱抄郊野的小路，至梁地遇到了老子。

　　老子在半路上仰天長嘆道：「起初我以為你是可以教導的，現在看來不可教導了。」

　　楊朱沒吭聲。到了旅舍，楊朱給老子送上洗臉水、嫩口水、毛巾和梳子，把鞋子脫在門外，跪著走到老子面前，說：「剛才您老人家仰天長嘆，學生想請教您原因，但路上您沒有空，所以不敢問。現在您有空了，請問我哪裡做錯了。」

　　老子說：「你神態傲慢，誰還願意和你相處呢？最潔白的東西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。」

　　楊朱立刻變得十分恭敬地說：「敬聽教誨了。」

　　楊朱往沛地去，走到旅舍的時候，主人十分客氣地迎接他進房間，老板安排坐席，老板娘拿來毛巾和梳子，旅舍的客人讓出了坐席，在灶前烤火的人讓出了灶門。當他從沛地回來的時候，旅舍的客人們已不再拘束，同他爭搶坐席了。

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　　持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。

　　釋意：

　　人在設身處世，行為不可過於高潔，而應能納污穢接受恥辱，和含茹不潔的東西。與人交往不要把善惡好壞分得太清楚，而要對善、惡、賢、愚的人，都能夠予以包容，使渾然不覺，這才是立身處世之道。

　　白話注釋：

　　處世之道，首先要保持自身潔白，但如果一個人，自己持身太過潔白了，則必受他人的怨恨和輕視。所謂：『美服患人指，高明逼神惡。』人處世能夠清濁各一，容納污穢，則成名建功立德立業，都是沒有不利的。

　　與人交際，怨恨好惡之念不可過於清楚，一切賢愚善惡總須包容在心，那麼就會受人尊敬的。古語有云：『泰山不讓土壤，河海不擇細流。』也就是這個道理。因此做大人物處世之要訣，就是如此。

悟理澄心-三四、清濁並包善惡兼容