貪是燒身火

 　　釋迦牟尼佛前世曾有一生叫文陀竭，意為「頂生」，是一個大國的國王。

　　頂生王起初以正法治理國家，不用武力而降服周邊國家，擁有很多世所罕見的寶物。

　　然而，他逐漸驕傲起來，不滿足於現有的國土，心想：其他國家的百姓缺衣少食，如果我能得到那些國土，不是很好嗎？

　　於是，他征服了四方所有的國家。百姓知道他是位賢君，因此也願意臣服於他。沒過幾年，天下所有的百姓都豐衣足食，安居樂業。

　　擁有四天下所有土地和人民的欲望得到滿足後，他又下令徵召各國美女充實後宮，不僅如此，他還把各國的國王處死，把他們的王后也召進宮內。

　　頂生王又想：土地、人民我有了，天下佳麗都進了王宮，世上再也沒有東西值得我追求了，我要到天上享受享受。

　　他的七寶之一金輪威力無窮，帶著他和軍隊到了天上。天帝很敬重他，分給他半個座。頂生王見天宮是用寶物建造的，勝過自己的宮殿千萬倍；天上的仙女比他的宮女漂亮千萬倍，心想：如果天帝死了，我取代他的地位，像治理地下那樣治理天上，那該多好啊！

　　頂生王惡念一生，就被天帝遣返回去了，而且還得了不治之症。

　　臨終前，頂生王告誡兒子們：「貪是燒身之火，切不可貪心哪！」（《文陀竭王經》）

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　　一般人貪的對象大略可分三種，即對有生命的貪著，對無生命的貪著和對純粹概念的貪著，茲分述如下：

　　一、對有生命的貪著：

　　 1.貪著自己的身體：年輕時喜歡裝扮自己，老年時喜歡追憶自己曾經擁有的青春美麗，而終其一生都在貪戀自己，貪著自己的生命，為這個色身服務。

　　 2.貪著他人的身體：貪丈夫，貪妻子，貪自己的兒女，貪自己的親屬，貪著一切和自己有關係的人。如果有養寵物，就貪愛自己的貓、狗、鳥……等。

　　 3.貪著無情的生命：貪繁花、綠葉、盆景、草木……等。

　　二、對無生命的貪著：貪著自己的錢財、房子、車子、珠寶、鑽戒、項鍊、古董、名畫……等，即是貪著自己所擁有的任何的喜愛的物品。

　　三、對於純粹概念的貪著：貪求權勢、名聲、讚美、奉承、愛慕虛榮……等。

　　「貪」生起的時候往往無聲無息，不疾不緩，令人感覺柔軟、舒適、迷戀，因此心就被這些東西黏著、操控，為了得到這些貪著，故而不斷地造各種大大小小的業！以眼睛看見美好的事、物為例。當一個人見到美麗的花朵、英俊漂亮的人、穿著優雅漂亮的服飾或住在豪宅……等等，這些都是屬於善的果報。

　　受用或享用這些果報並沒有什麼問題，問題在於生起「樂受」的時候，心中會同時生起「貪愛」。因為貪愛對象，進而想要得到對象；得到之後想要佔有，佔有之後還想要長期佔有、想要得到更多；佔有對象之後更不願意失去它。

　　所以說「貪」是輪迴的主因，因為貪讓世人造作很多的惡業。故，修行並不是從外在找原因，而是從自己的心中去找原因，才能擺脫「貪」的桎梏。

虛原雜誌第245期