身苦心不苦

 

濟公活佛　降

詩曰：燒香何以斷紅塵，世事洞明有幾人。

　　　身識原來不是我，頓開茅塞越仙神。

聖示：吾今日降著：「證果之路」

　　第廿九章　修行者身雖苦但心不會苦

　　老、病、死就像是一座與雲同高的岩石大山，將四方一切具有生命之物碾碎，不論國王、大臣、武士、宗教大師、平民百姓、清道夫等，任何人都無法倖免。即便是一國之君，派出象兵、騎兵、車兵、步兵，都無法抵抗它；即便是使用計謀、用財寶、用咒術，依然無法抵抗它。唯有使用「法行、正行、善行、福德行」之外，別無它途。

　　然而，面對老病死，沒有修行的人，除了身體遭受痛苦外，內心也痛苦萬分，也就是「身苦，心也苦」；而有修行的人，雖然身體遭受痛苦，但因為通達緣起、因果事理，接受實相，所以「身雖苦，但心不苦」。

　　在《雜阿含‧長者經》中記載：

　　有一位名叫那拘羅的長者，對佛陀說：

　　「世尊！我現已年朽衰老，加上病痛在身，充滿諸多憂惱。唯願世尊能為我說法，讓我身心日夜安樂！」

　　世尊告訴那拘羅長者說：

　　「善哉！長者！你年邁又病苦的身體，只是薄皮包覆的物質。是故，長者！你應當學習覺知：身雖有病苦，但心是沒有病苦的。」

　　那拘羅長者聽聞佛陀說法，歡喜禮佛而去。

　　因佛陀說法甚為簡要，因此，那拘羅長者前往舍利弗尊者處所，問說：

　　「唯願尊者為我略說法要，何謂『身苦，心也苦』！何謂『身苦，心不苦』！」

　　尊者舍利弗即對長者說：

　　「善哉！長者！你要仔細地聽！沒有聽過正法的凡夫，對於身體(色)的形成、壞滅、貪染、過患、厭離，沒有如實清楚；因為沒有如實清楚的緣故，所以貪愛身體，認為身體就是我，或身體是我所擁有的，當身體衰老、病壞、變化時，心就生起苦惱；一旦惱苦生起，就會心生恐怖、憂苦；心(受、想、行、識)，也是一樣，即稱為『身苦，心也苦』。

　　什麼是『身苦，心不苦』呢？

　　聽過聖人正法的弟子，對於身體(色)的形成、壞滅、貪染、過患、厭離，如實清楚；因為如實清楚的緣故，所以不會貪愛身體，不會認為身體就是我，或身體是我所擁有的，當身體衰老、病壞、變化時，心不會生起苦惱；既然心無惱苦，當然沒有恐怖、憂苦；心(受、想、行、識)，也是一樣，即稱為『身苦，心不苦』。」

　　舍利弗尊者說完法時，那拘羅長者當下得法眼淨，證得初果。

　　身體上的病苦，任何人都難以倖免，連佛陀也不例外。而心理上的苦，主要是根源於對「我」的錯誤見解與執著。也就是說，一般人都將「身」和「心」當成我，因此，身苦時會恐懼、憂慮而引起心苦，心苦時也會恐懼、憂慮引起身苦，將小苦演變成大苦。

　　而修行正法的人，通達五蘊無常、無我的真理，澈悟身是身、心是心的組合，二者是獨立生滅的。因此，身苦不會引起心苦，也不因心苦而引起身苦，反而能大苦化為小苦，小苦化為無苦。

　　例如，當身體出現病苦異狀，該做檢查時就做檢查，該治療時就做治療，能正常吃就正常吃，能正常睡就正常睡，不會鑽牛角尖，自己嚇自己，抑或不會在身體已有苦受之外，再給自己的心理增添無謂的煩惱。