2023年1月15日 星期日

善詞勸黃,戒殺放生

 

《張公藝百忍集》


  公藝的近鄰,有一位姓黃的人,習慣以禽鳥為食,又能打鎗。有一天,正打鵲鳥回來,在路上遇到公藝,公藝就請他坐在一旁,並向他勸說:


  一般物命係天心,資與世間報時辰;

  四時八節聲聲應,春夏秋冬各顯形;

  農工商賈知時務,走獸飛禽共一情;

  未討人間衣與食,春餓冬寒有誰親;

  抱崽猶如人做活,求食好似負柴薪;

  隱來隱去防人見,又恐人謀用網繩;

  失防誤入牢籠計,夫妻母子痛哀呻;

  母鵲一死形影隻,公鵲若亡打單身;

  彼山哀呻此山轉,不思飲食物同人;

  仁義禮智信物曉,五德雞鳴乃司晨;

  上天好生諸物命,傷胎破卵墮沉淪;

  或是少年減壽算,或是一生受苦貧;

  世間多少傷生報,發富發貴為何因;

  諸佛菩薩原因看,那個時身不慈仁;

  勸你回頭改業罷,莫將玉體入迷津。


  說畢,黃某叩頭感謝說:『很感謝張公的指教,真是沒世不忘。』回家後就將鵲鳥全部放生,燒燬所有的捕鳥器具,並焚香向佛祖立誓,永遠不再傷害生靈。之後再買活物放生以贖罪,從此改變捕獵的行業,後來成家立業大為發達。


  這是張公藝『善詞勸黃,戒殺放生』,為第三十一個『忍』。


  後人有詩贊歎說:


  大人愛物喜天心,感格三曹神聖欽;

  苦口勸人回正道,揚名虎嘯又龍吟。


 ※ ※


  殺者,暴戾之所由來也,怨之所由生也。蓋欲無怨無暴戾必先由戒殺生做起。大寰以下,天地蓋載,而萬物萬靈從茲而生,凡所有生命皆俱有佛性,唯在於深淺。古有明訓欲知世上刀兵劫,但看夜半屠門聲,就此足以證明一切刀兵及種種無妄之災,盡是殺生害命之業愆牽纏產生出來的因緣果報。


  世人畏果,竟不知戒因,君不見逢年過節,乃至於做醮三獻,無不有雞鴨魚豬羊之大開殺戒,以為藉此牲禮普奉便可得神靈庇佑而事事如意,實不知此舉已是大違天心之仁。天既慈悲,慈悲者豈有使生靈慘淒受此屍首分離之大難。希世人莫再於祭祀上宰殺生靈性命以瀆天威,自造殺孽而害自身,甚至禍延子孫。


  凡諸祭祀牲禮、拜天之行,乃因古時民生困苦,而雞鴨魚肉之類,皆為皇室貴族方得食用;因此逢年過節百姓之家才可得雞鴨之類食用而直延至今。時值今日,民生可稱富裕,不像以前之人三餐難得一飽,故而殺生拜神之事當改進之才是。況且六道輪回何止千萬年,胎卵濕化有誰可以保證自己從來沒有投生過,甚至畜道之鼠牛馬蛇之類。須知轉輪畜道者皆乃在世時累積貪污、搶劫、騙誘、拐計,背信義、毀盟約等種種惡行之人所來投生,而眾人在生生世世之中或有曾為親族遠戚朋友,而今各自轉世投於不同之形體,世人便已不識真面目。


  故而至希世人能各自守戒不殺生,一來避免殺害宿世之親友,再者可減低世上之災劫、刀兵、禍厄,再者對自身凡體也可避免受諸般毒菌所侵害,而產生不必要之病痛。


修道心法衍繹-第九章 戒殺之目的

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