勤耕六度．福德智慧

本道院彌勒菩薩　登台

聖示：當你們索取時，你們不會感到滿足。當你們付出時，滿足才會來臨。

陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！

彌勒菩薩：賢生免禮！

陳生：一個男子坐在一堆金子上，伸出雙手向每一個過路的人乞求著。一個老人走了過來，男子向他伸著雙手，老人問：「孩子！你已經有這麼多的金子，難道還要乞求嗎？」男子說：「唉！雖然我已經有如此多的金子，但是我仍然不滿足，我要乞求更多的金子，我還乞求愛情、榮譽、成功。」於是老人從口袋中掏出愛情、榮譽、成功，送給他。

一個月之後，老人又從這個地方經過，只見男子仍然坐在那堆黃金上面，向路人伸著雙手。「孩子！你所需要的都已經有了，難道你還不能滿足？」男子說：「唉！雖然我已經擁有了我所需要的東西，但是我還是不能滿足，我需要快樂與刺激相伴。」於是老人又把快樂與刺激給了他。

一個月後，老人又路過了這個地方，見那男子還是坐在那堆黃金上，儘管有愛情、榮譽、成功、快樂與刺激相伴。「孩子！你所需要的已經都有了，難道你還是要乞求？」男子說：「唉！雖然我擁有得到的比別人多，但是我仍然不能滿足，老人家請你把滿足賜給我吧！」老人笑道：「你需要滿足。孩子！那麼你從現在開始必須學著付出。」

一個月後，老人又從這裡經過，只見男子站在路旁，身邊的金子所剩無幾，他正向路過的人施捨著，把金子給了衣食無著的窮人，把愛情給了需要的人，把榮譽給了慘敗者，把快樂給了憂傷的人，把刺激給了麻木不仁的人。現在他一無所有，男子看著他施捨的人，含著感激的笑臉，會心一笑起來。

老人問：「孩子！你滿足了！」男子笑道：「滿足了！」

彌勒菩薩：同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的氣力，才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲少煩惱，便能安穩的終其一生。

福德，是指過去世及現在世所行之一切善行，及由於一切善行所得之福利。《金剛經》云：「須菩提！菩薩於法應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故！若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」是以，六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱、精進、禪定等五度皆屬於利他的福德門；至於智慧，即是觀念真理，屬於自利門。若是你們想要得到他人的恭敬與信服，自己是需要培植相當的福德與智慧，才有可能辦到的。

陳生：明白。謝謝恩師指導！在平凡的人生中，自我約束行為，自我反省，把好的型態表現在日常生活中，就是精進。所以啊！一日不修一日空，一日修得一日功。我們若能放棄自己的私心慾念，在進德修業中，必

然更上一層樓。

彌勒菩薩：人有一善，便積一德，人有百善，便積百德。有公心，便有公德，有仁心，便有仁德。仁德者，美德也。五倫八德、三從四德即是也。

八德者，孝悌忠信禮義廉恥。孝於親，悌於長，忠於國，信於友，禮於眾，義於人，廉於民，恥於身。人有報恩之德，則對上尊，對長敬，對下愛，理之常也。婦之四德，婦德，婦言，婦工，婦容。婦女必修容以正，言以省，工可行，則德可立也。

陳生：日常生活中，多保持一分寧靜的心，多保持一分向內看的心，就會少一點被外境困擾的可能。

務要日日知非，日日改過。一日不知非，即一日安於知足；一日無可改，即一日無步可進。

彌勒菩薩：然也。德之本體，日日真實，時時俱足，日用常行之際，無不是德也。盼望世人，終身行仁德益於天下，便積功德。

陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！

道在日常中-第廿九章　勤耕六度‧福德智慧