正心治氣

 

　　《金史》記載有一位名叫宗端脩的人，好學、重名節，官雖至監察御史，但是仕途並不順遂，他認為正直之道不顯於世，因此更加自重自愛。

　　一天，游彥哲向他請教為政之道，他回答：「為政不難，治氣養心而已。」

　　「心正則不私，氣平則不暴。為政之術，盡於此矣。」

　　從政為官不難，就是要能修養脾氣與端正心性，心如果端正就不會偏私，氣如果平順則不會暴戾。

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　　夫氣者，乃氣胞之所化而成氣，氣有清濁之分，人有智愚之別，智者善養其氣，愚者自暴其氣。人之有氣，方能生存，氣從何來，乃一胞之氣也。氣氣相息，何有清濁之分，欲清欲濁，由人自好。

　　孟子曰：「浩然之氣，可以感天地而泣鬼神。」近世之人，每因氣而自誤，氣之作用，既大且巨，何不利用其氣，氣清則神自寧。所謂練氣養神，練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛氣一體，任遊六合之間，日月循環不息，道之得通，亦賴氣之純清。然世間之人，每遇事不就，而欲出一口怨毒之氣，遇事不合，鳴其不平之憤氣，又有爭其無謂之閒氣，氣氣相結，由清而反濁，氣爭而亦日甚，世間因濁氣盛而無寧。

　　今以氣而說，欲激其濁而揚其清，乘新春之氣和，欲各接其春氣，而興家興業，俾清氣行於今歲，行於北嶽，進而行於眾生亦不難。試看虞舜，以仁而帥，處處皆仁，桀紂以暴而帥，處處皆暴，仁暴之速應，有如閃電，仁者乃涵養其正氣，所以善也；暴者乃蓄其戾氣，所以惡也，善惡既分，清濁亦明矣。

　　今以此而講解，實難符今人之口味，然吾不惜粗口而告，希各人以氣而養，其心自平；心平而靈生，靈生則斷事如神矣。

鐘道聖訓-養氣論