何名寂靜

 

　　達磨大師至寂靜宗所問曰：「何名寂靜，於此法中誰靜誰寂？」

　　彼有尊者答曰：「此心不動是名為寂，於法無染名之為靜。」

　　師曰：「本心不寂要假寂靜，本來寂故，何用寂靜？」

　　彼曰：「諸法本空以空空故，於彼空空故名寂靜。」

　　師曰：「空空已空諸法亦爾，寂靜無相，何靜何寂？」

　　彼尊者聞師指誨豁然開悟。

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　　《太上清靜經》提及：「無無既無，湛然常寂」，每一位眾生，每當修行火候達到了「所空既無，無無亦無」的程度時，顯然真相已經無法再隱瞞了。

　　那麼到底清靜的真相又是什麼呢？太上老君的答案就是「無無既無，湛然常寂」，眾生修行至此，已經沒有任何實物，可以用來說明清靜境界的真相，唯有以虛擬的狀態來標示，以心靈去領會了，於是老君以「無無既無，湛然常寂」來表達。又中庸云：「君子素其位而行，不願乎其外，素富貴，行乎富貴；素貧窮，行乎貧窮；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無入而不自得焉。」修行之人，必秉以平常心，無論自身所處於任何環境中，必不因環境之改變，而改弦易轍，或做出傷天害理的事情來。

　　本文所謂「湛然」，乃是在指清澈、安詳、淡泊、清醒的樣子，也就是本經所談論的清靜的理體，亦即無極的境界。「寂」乃是指寧靜、安寧的意思。佛家以此作為涅槃的別稱，稱聖賢命終脫離生死之苦而入涅槃，稱之為圓寂，可見圓寂乃是在除去眾生之慾染，使能得到如來佛性的萬德俱備，並且通達無礙，也就是清靜的極致。

《清靜真詮》第廿二章　無無既無‧湛然常寂