開悟者的懺侮之觀

 

蓮生／文

 

（一）

　　有人問我「懺悔」之事？

　　答：「真空化無」。

　　以前比丘做錯了事，要懺侮時，行五種的方式，著袈娑、袒右肩、右膝著地，合掌，禮大比丘足，說所犯之罪名。

　　這種形式類似天主教的「告解」。

　　懺──陳露先惡。

　　悔──改往修來。

　　在梵語中，懺侮又叫「懺摩」，其意義是「請前人忍受我的悔罪」。

　　在佛門中的懺侮儀軌甚多有：「慈悲懺法」、「水懺法」、「觀音懺法」、「阿彌陀懺法」、「圓通懺法」、「法華懺法」、「方等懺法」、「金光明懺法」、「吉祥懺法」、「金剛懺法」、「地藏懺法」等等。

　　懺侮的意義正是：

　　我昔所造諸惡業。

　　皆由無始貪瞋痴。

　　從身語意之所生。

　　一切我今皆懺悔。

　　我要「真佛行者」，行三種懺侮法：

　　一、在密壇前，向佛菩薩諸尊，陳述自己所犯的過錯，身口意所作，一一披陳，並誓言不再犯戒。（作法懺）

　　二、自己禪定，定心而運懺悔之想，觀想如來前來摩頂，一直到出現瑞相，這樣才算滅了罪。（取相懺）

　　三、自己禪定，觀想無生之理，入真空化無，滅掉一切之無明罪業。（無生懺）

　　我明白，懺悔法的最高境界，就是「真空化無」。

　　這「無生懺」是：一切諸法，皆悉空寂，無生無滅，不生喜，不生樂，完全趣於寂。

　　一切從緣，故而無生。

　　諸法本自不生，今則無滅，即生滅而無生滅，無生滅不礙於生滅，以此滅惡生善，自利利他。

　　無生，遠離生滅。

　　懺侮之法，以「無生懺」為最高境界，這是「真空化無」的境界，此境界是「空、無」的無上圓融。

　　（二）

　　我的「懺悔三法」一說，有一偈，比喻的好：

　　上人心猛利。

　　一聞使知妙。

　　中流心清淨。

　　審思云甚要。

　　下士鈍暗癡。

　　頑皮最難裂。

　　直得血淋頭。

　　始知自摧減。

　　我最欣賞大集經之言：如百年垢衣，於一日瀚，可使洗淨。如是百千劫中所集諸不善業，以佛法力故，善順思惟，於一日一時，盡能消滅。

　　又，觀普賢經：一切業障海，皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除。

　　心地觀經的：懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路，懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠，懺悔能延金剛壽，懺悔能入常樂宮，懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提華，懺悔得佛大圓鏡，懺悔能令至寶所。

　　我承認基督教的「原罪」，「原罪」就是人生而有罪，有罪就要懺侮。

　　為什麼我承認有「原罪」：

　　第一、人由色欲而生，細胞中已有色欲的因子。

　　第二，依轉世輪迴之說，你的靈魂在前世中，已種了不少的怨業。

　　第三、身心皆不淨，才下生為人。人的「無始貪瞋痴」確實不少。

　　所以，在外觀，孫子承受了祖父的惡果，其實不是的，而是「自作自受」。

　　我是明眼者，因此就是：

　　「自作自受。」

　　我們真佛行者，已明白懺侮的至理，人人就要至心夠懺悔，真佛密法中，不乏許許多多的懺侮法，人人依此而修，而達心胸開闊，無量無盡的法流下降，可以洗滌了身心之塵垢，如此，獲得了永恆的清淨，可生天上，可達彼岸，這是懺悔法門的秘密口訣。

盧勝彥文集第80冊《佛王之王》第十八章：開悟者的懺侮之觀