無緣大慈‧同體大悲

岳武穆王　降

岳武穆王：賢生靈體出竅！

邱生：學生參見恩師聖安！

岳武穆王：賢生免禮！今夜，吾等要探討「無緣大慈‧同體大悲‧仁民愛物‧萬物護持」這個議題。

邱生：「無緣大慈」不知作何解釋？

岳武穆王：在這個劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁之五濁惡世裡，雖然人心不古、道德淪喪，但若是某個地方，突然間發生較大型災劫。消息一傳出到外界，此時，將有許多人，分別由東西南北各地域之善心仁人志士，不約而同的，或喜捨捐獻物資，或喜捨捐獻錢財，甚至有親身遠赴災區，協助一些災區之受災民眾，以及為救災人員提供一些必要性支援。

邱生：只要新聞報導說，哪個國家的哪個地區有什麼災情，許多善心人士，都能慈悲喜捨無國度分別。以台灣而言，幾次的大型災難發生時，第一時間，乃有慈善團體，籌措必要物資後，設法深入災區，現場煮熱食，提供受災民眾，適時有個溫熱的食物不致失溫。不但如此，還提供救災人員能夠有熱騰騰的食物，適時解除飢渴問題，同時補充體力與熱量後，比較有體力能繼續進行救災，發心赤誠，真是慈悲心腸。

岳武穆王：是啊！但看這些善心人士，不斷展發慈悲心，熱忱協助災民，適時伸出援手以助災民免於孤立無援之境。

邱生：人生最怕的是，當急需助援時，卻舉目無親，求助無門。

岳武穆王：但觀，這些慈心施予者與接受援助者之間，完全都沒有血緣關係，甚至過去的日子，完全不曾認識過，僅是於救災當時初次見面，卻能一體同觀，這便是無緣大慈的大無畏精神。

邱生：原來如此。慈悲心利濟群黎，完全不分親疏，皆能秉持同理心看待，就能展現無緣大慈的精神。

岳武穆王：人與人之間，無論處於什麼狀態之下，都必須抱持著大悲憫人之念。所謂：「己所不欲，勿施於人」，做事情也好，接待之間也罷，凡是本身都不樂見的一切，都應該自行吸收，不可將問題推卸給他人，這便是一種慈憫眾生而不忍眾生苦之仁德善念，亦是負責任的態度。

邱生：凡事不推諉，也屬於同體大悲之行，真是受益良多。

岳武穆王：眾生在人生的旅程中，應該做到以仁德之心，善待所有人事物，但以人為本。昔時孔老夫子，居處安置馬匹的地方，突然失火，當孔老夫子退朝以後，回到家中首先問的是，有沒有人員受傷？而不是問，有沒有馬匹的損失。這便是人本為先。

邱生：聖人果然不同，住所失火，第一問的乃是關心人員是否受傷，並非先關心財物的損失程度，真是聖人啊！

岳武穆王：人員的問題先照顧好，才有餘力慈仁一切眾生，進一步便是發揮大愛精神。

邱生：誠請恩師慈示！如何做到大愛精神？

岳武穆王：將愛人的心，擴及到萬物上。諸如現今有某些團體，專門在研究野生動物的生態，因此將資源投入野生動物的研究。或有一些團體，專門協助野生動物治療疾病，或協助動物毀壞的肢體能夠替代重建等，這便是護持於萬物的具體表現。其他如《寶德大道院》每年春季放生、秋季放生的義舉，亦是仁民愛物的一環，全都是行仁佈德之良好方法。凡事不怕難，只怕心不能堅；事再難，堅心就有良方突破。但心若不堅，則易因境而漸失其志。故勉勵行善能堅持不懈。

邱生：感恩恩師慈悲開示！

岳武穆王：時候不早，也該回道院。

　　道院已到，賢生靈投體。

邱生：學生恭送恩師聖駕！

岳武穆王：可。停筆。  吾回！

行道育德遊記-第二十回  仁者‧無緣大慈‧同體大悲