一心念佛

 

　　橫山有一老和尚，門下弟子圓智入門五載，心境難定，無法開悟，日日都須靠著工作勞累才能靜下休息。

　　圓智難忍所受，跑去向老和尚請益如何開悟？圓智問：「弟子整日誦經，能夠見佛嗎？」

　　老和尚答：「汝心似波濤洶湧的大浪，有佛也早被沖走了！」

　　圓智問：「心難清淨，無法靜下來，那念佛能得到安靜嗎？」

　　老和尚答：「此吾不敢給汝肯定之說，因汝心非吾心；但吾可肯定的告訴你，心若自信堅定，終可見佛啊！」

　　圓智恍然大悟言：「己心自信，終可見佛！己心散亂，佛又在哪裡？」笑言二句而離去。

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　　唸佛之法門，看似很簡單，只唸一句佛號，六字洪名，一教就會，常唸就熟。可是要真誠唸好，唸得一心不亂，唸到三昧成功，卻就不容易。當然要經過一段時間磨練，亦如拿一條線，把一百零八粒佛珠串在一起，不要使他斷線，唸佛亦如是也。

　　唸唸相續，無有間斷，故唐朝白居易對修持唸佛非常誠懇，他曰：余年七十二，不復事吟哦。看經費眼力，作福畏奔波，何以渡心眼，一聲阿彌陀。行也阿彌陀，住也阿彌陀，坐也阿彌陀，臥也阿彌陀，縱曉忙似箭，不廢阿彌陀。達人應笑我，多卻阿彌陀，達又作應生，不達又如何？日暮而途遠，吾生已蹉跎，旦夕清淨心，但唸阿彌陀。

　　吾認為唸佛之人，應該如白居易之誠心、誠意，放下一切，唸佛沒有不成功。此乃是念茲在茲，一心唸佛也。所以唸佛法門稱為淨土法門，如是因，如是果，如是本末，究竟甚深真理者也。

慈懷普澤—述一心不亂