本道院副院尊觀音菩薩 登台
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：曾經在佛寺聽師父說了這麼一則故事。有一位心懷仁慈的賢達，出生在一個以宰羊為業的人家。長大成人後，父母準備要將殺羊的家業託付給他。
然而慈悲的孩子看到羊隻臨死前的掙扎與哀鳴，心中有如刀割，不忍見其被殺，於是憂傷的懇求父母不要再殺羊了，並堅定表示不願接下這個殺生的行業。
但是他的父母一生都以宰羊為生，眼中只看到宰羊所得利益，絕不願放棄這個賺錢的行業。兩人不能理解孩子的懇求，便商議一個妙計，一定要讓孩子有勇氣持刀殺羊。
於是，他們將孩子和一頭羊、一把利刃，一起關在屋中，並恐嚇孩子：「如果你不殺了羊，你就無法出來再見到天日，你也吃不到任何食物。」
孩子被父母關在屋內，看著這頭茫然無助的羊，再看看一旁的刀，想著：「我如果殺了這隻羊，將來必定終生都要從事殺生行業。這是何等殘忍的事，我豈能為了自己，而殺害這些無辜的生命！」於是，拿起刀結束自己的生命，希望藉由自己的捨身，能夠讓父母有所覺悟，從此停止殺生的行業。
菩薩：殺生，是指故意斷絕有情之生命。眾生都愛惜自己的生命，小至蠕動的蟲蟻也一樣畏懼死亡。諸佛菩薩教導諸子應以慈悲心、平等心看待一切眾生。不殺生，即是尊重一切眾生的平等，而佛法提倡吃素的原因，就在不忍眾生受苦的慈悲心。
故事中的這個孩子，會因捨身護生的善行，死後即得生天的善果。
陳生：世間的刀兵戰火，眾生遭受烽火連天無情的殺劫，都是由於殺業所造成。人與動物不斷地互殺，彼此生死輾轉於六道之間，生而又死，死而又生，永無休止。
有一次，寒山大師經過一個村莊，一戶人家正好娶親，賓客高朋滿座，主人殺雞宰羊宴請賓客，客人們吃得正歡喜時，寒山大師卻於門前放聲大哭。
主人問他：「為什麼哭泣？」
寒山大師便念了一首偈：「六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上座，六親鍋內煮。」寒山大師以詩句來表達眾生無始以來互相食噉殺戮的悲慘。
菩薩：《楞嚴經》云：「以人食羊，羊死為人，人死為羊。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」可見六道眾生實可悲，不了解因緣果報的道理，而一再地胡為妄作。若能明白一切眾生都與你們有親眷的關係，都是你們生生世世的父母，怎麼忍心去殺害他們呢？想想一隻動物臨死之前的嚎啕哀叫，心裡是何等悲傷無助！
陳生：修行人發菩提心，行上求佛道，下化眾生的菩薩行，長養慈悲心是最重要的。
基於慈悲心，護念動物的苦，知道眾生都有佛性，有這樣的正知正見而發心茹素，就是慈悲。更進一步，積極地護生、放生，就是真正的慈悲心、平等心。
菩薩：修行，就是要修正行為，讓你們不執著這個肉體，而是運用這個業報身，聽經聞法，用功修行，即是所謂的「身安自在」。
飲食只是為了支持這個色身，讓你們可以繼續修行。為了自己的貪欲，在三寸之舌上費盡心思，讓魚兒開腸破肚、雞鴨受刎頸拔羽之苦，只為滿足個人短暫的口腹之欲，讓其他生命飽受煎熬與迫害，於心何忍！
陳生：我肉眾生肉，名殊體不殊。佛菩薩視一切眾生如其子，所以也不希望眾生自食子肉。
一切眾生皆有佛性，我們自己在受傷或生病時，身心都承受極大的痛苦，這個能知道痛苦的心就是佛性。我們重視自己短短不到百年的生命，為了追求個人的貪愛與執著，加諸於他人及眾生的痛苦何其之多，若能感同身受一切眾生所受的苦，而不去傷害他們，甚至保護他們，就是佛法所教導大眾之慈悲心、平等心。謝謝菩薩慈悲指導！
菩薩：可。停筆。吾回！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
寶德雜誌
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