無我，無人，無眾生

 

蓮生／文

　　我讀《金剛經》。

　　其中有一段：

　　「須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。」

　　又說：

　　「何以故，須菩提，如我昔為歌利王，割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。」

　　又說：

　　「何以故，我於往昔節節支解時，若有我相，人相，眾生相，壽者相，應生嗔恨。」

　　這一段文字，令我相當吃驚。

　　重點在：

　　割截身體。

　　節節支解。

　　白話解釋：

　　佛陀的過去世。

　　衪在歌利王時代，曾經為歌利王的數位美麗寵愛的妃子說法。

　　由於佛陀與愛妃過度的親近。

　　歌利王火大。（妒嫉）

　　便用刀子、把佛陀的手、腳、眼、鼻、耳、一一的割截下來。

　　這種割截叫著「節節支解」。

　　當時的佛陀一點也不生氣。

　　不嗔恨。

　　為什麼？

　　因為佛陀無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

　　佛陀的意思是說：

　　因為「無我」、「無人」、「無眾生」、「無壽者」。

　　所以：

　　「不生嗔恨！」

　　這也就是：

　　「忍辱，其實不用忍辱，因不用忍辱，才是忍辱波羅蜜。」

　　我這樣解釋，大家應該可以明白。

　　這段文字，我輕描淡寫的解釋一番。

　　然而，驚駭的原因是：

　　有人挖你的眼珠，

　　你不痛嗎？

　　有人割下你的手指頭，

　　有人割下你的手臂，

　　有人割下你的腳，

　　有人割下你的卵泡，

　　…………。

　　你能不嗔恨嗎？

　　就算你知道：「無我、無人、無眾生、無壽者」這些理論，明白也懂。

　　但，能實施者，有誰？

　　我明白：

　　這個現實的「我」，身是「四大組合」，分開即「無我」。

　　所有的均如是——「無人」。

　　無人即無眾生。

　　無眾生即無壽者。

　　這些，我都懂。

　　「人生」也只是「一時」之幻。

　　在整個系統上，是不存在的，就如同一場夢幻。

　　虛擬。

　　假的。

　　但，就算作夢，也會驚叫，醒來，一身冷汗直流。

　　我的奇想是：

　　佛說佛的，我叫我的。（痛矣！）

盧勝彥文集第288冊《一籃子奇想》一籃子奇想（一）