富貴的因果

院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。

邱生：學生參見《院尊》聖安！

院尊：賢生免禮！速隨  吾身後出遊。

邱生：〈師生二人共乘蓮台，瞬間蓮台昇空，飛行一段路程，乃飄飄然降落在一座豪宅當中。從外觀看來，這戶人家應該是非常懂得享受的人家，在外庭鋪滿草皮，並且種植有數棵柏樹及一些奇特花卉，整體看起來有些古典味道，住宅內更是大部份的古色古香擺設，顯露出一股藝術風情在裡頭，牆上掛有字畫，更具書香氣息。而中堂更是由木材設計成小盆景架與茶壺座，真是高貴幽雅。〉

《院尊》啊！怎麼到別人家裡，就只光看這些東西嗎？

院尊：當然不是如此簡單而已。

邱生：那麼，究竟來此，還有何用意呢？

院尊：賢生啊！汝仔細想一下，這戶人家的牆上及地上這些物品，到底值多少錢呢？

邱生：依學生估計，光是用來招待客人用的這張樹頭做的桌椅，也有二、三十萬元的價值，連這座放盆卉的架子少說也得十數萬元不等，這是一種高級的享受。

院尊：是的。這確實是非常高級的享受，而這戶人家卻只是用那如土一般的力量，便將之購置完全了。

邱生：怎麼有如此簡易的事，光是這一座木頭桌椅，學生得累積不少年的時間，才有這番機會來購買完成的，居然有人不費吹灰之力就能輕易的來擁有它，真是富裕的人家呀！

院尊：是啊！生活用品應有盡有，想要的東西，隨心所欲便能輕易取得，而毫不困難，確實是只有富裕人家才能有此方便的。但汝可知道「富」的前因是什麼？

邱生：「佈施造善」是前因，還有什麼呢？

院尊：佈施造善，確實是可以讓一個人於未來世獲得富裕生活的首要條件，還有能捨珍愛物品轉送有緣人，甚至用於拯濟為眾生紓解困難。另外，則是佈施正法，無論是任何宗教，只要是依奉正法、行持正法，並且弘揚正法理諦的道場，能助使法輪常轉，更能讓自身於未來世中獲得富足生活。

邱生：原來「佈施」能有如此大妙益，看來有許多人在過去生中甚少造善植福，所以現在過的生活都僅差堪其溫飽而已。

院尊：是的。造少善、獲少福，但是能讓生活溫飽，卻已屬於不容易，此時還有更多眾生尚處於三餐不繼及三日一小餓、五日一大餓的困苦生活；因此，想要轉貧困為小康、轉小康為中康、富足者，理當更用心思量「佈施濟困之造福」，乃至襄助正法之永轉不朽，以讓自身福德與日俱增，使自身福慧日日增長。

邱生：依《院尊》所言，修福造善真是不可怠慢，每每在外碰到有造福的機會，應該「喜捨」身上一些錢財以助貧脫困，甚至幫助托缽者能得無後顧之憂，畢竟有些行者時常深居修行，偶而才出門化緣，自己除了在廟裡用於燒香拜拜的錢財之外，亦可當成是買另一束花供佛菩薩，當下捨給那位修行者，也好與未來佛菩薩結下一段善緣及法緣。

院尊：賢生說的妙，但是時下眾生面對一些修行者，或許尚知喜捨些身外物，對於有些困苦人家求助或販賣物品，反而捨不下身外物。汝可有其它看法？

邱生：依學生所知，現代人包括有在修行的人，確實對於一些化緣的行者樂意植福結緣，但對貧困的弱勢人家卻捨不得。若是每一個人的身上隨時都能準備些小額的硬幣，雖然在自己看起來不過只是小小的十元，或許能讓眼前的貧苦人家吃上一碗飯，而飽足活命，點滴造作，次次植福，便能深耕福田。

院尊：如此甚妙！一來不會感覺到捨不得，二來花小財而結大因緣，甚好、甚妙！但若能在喜捨的當下，更以「恭敬的心量」去喜捨手中的每一分錢，便能結造無量的福德。若用雜心以捨財助貧，所獲得利益回報只是一般，尚要造植更多善德，才能夠達到深耕福田的境界。

邱生：學生明白了。「佈施」給修行者或困苦人家，都要秉持恭敬的心情去喜捨，才能有大福德因緣。

院尊：很好，果然體悟不少，但願能從此讓天地之間，有更進一步的祥和氣息與人間溫馨。

因果形成之業報因暨命格之果報-第卅一章  富貴的因果

外相分別

　　從前，有座不起眼的小廟，裡面住著一個老和尚和一個小徒弟。這天，來了一個達官貴人，為小廟捐了很多財物，老和尚和小徒弟用最好的飯菜款待了他。

　　過了幾天，一個衣衫襤褸的書生暈倒在廟門口，老和尚將他扶進廟裡，好茶好飯地招待他。

　　小徒弟想：達官貴人為廟裡捐了那麼多的財物，自然有資格喝最好的茶，吃最好的齋飯；一個不知哪兒來的「叫花子」，師父還如此厚待他，難道師父老糊塗了？

　　老和尚看出了小徒弟的想法後，將一個泥塑的菩薩放在廟堂正中，小徒弟每天都很認真地給菩薩上香，對著菩薩叩頭，虔誠地念經。

　　一個月後，老和尚將泥菩薩削琢成一只猴子放在廟堂當中。小徒弟嚇了一跳，幾天都沒去上香。

　　老和尚問:「怎麼不去上香了？」

　　「師父，那菩薩變成一只猴子了。」小徒弟回答。

　　老和尚再次削琢，一尊菩薩又栩栩如生地出現在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望著師父，不知道是什麼意思。

　　老和尚用棍子在小徒弟的頭上敲了一下，自顧念經，不再理他。這一敲打，使小徒弟頓悟過來。

　　他說：「師父，我明白了。其實每個人的生命就像這團泥，都是一樣的，只是塑造了不同的表像而已。而我之所以對前面的達官貴人謙恭，對書生無禮，都是因為被其表像所迷惑啊。」老和尚笑了。

　　其實，認識那平平淡淡卻奇妙得可以捏塑出無盡形像的生命之泥，才是人生最大的意義所在。

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　　繁華世間萬變諸相最易迷誘、迷惑人心，世間人亦皆用凡眼看這世間，故甚易受到萬般牽引墮落諸相迷障當中，身心靈無法得到一絲寧靜安逸，從各種形相世人都總認為是真，因此才無以放下執著，從眼見心想都無法不落其障，那身心如何可得自在。

　　萬般都在緣生緣滅中循環著，此如不用真實慧性，達悟智珠來洞悉了悟，是無法終止一切萬相的誘惑，是以真心用於參悟，真性用於覺悟，能參自可覺，能覺自可了脫。

慈聖雜誌-第170期

活力人生

　　有個老人一生十分坎坷，年輕時，由於戰亂他幾乎失去了所有的親人，一條腿也在一次空襲中被炸斷了；中年時，妻子也因病去世了；不就，和他相依為命的兒子又再一次車禍中喪生了。

　　可是，在別人的印象之中，老人一直爽朗而又隨和。有一次某個人終於鼓足勇氣冒昧地問他：您經受了那麼多的苦難和不幸，可是為什麼看不出一點兒傷感？

　　老人默默地看了此人很久，然後，將一片樹葉舉到那個人的眼前。

　　你瞧，它像什麼？

　　那是一片黃中透着的葉子。那個人想，這是白楊樹葉，可是，它到底像什麼呢？

　　你能說它不像一顆心嗎？或者說就是一顆心？

　　那個人仔細一看，還真的十分像心臟的形狀，心不禁輕輕一顫。

　　再看看它上面都有什麼？

　　老人將樹葉更近地向那個人湊去。那個人清楚地看到了，樹葉上面有許多大小不等的孔洞。

　　老人收回樹葉，放到了掌中，用那厚重的聲音緩緩地說：它在春風中綻出，陽光中長大。從冰雪消融到寒冷的深秋，它走過了自己的一生。在這期間，它經受了蟲咬石擊，以致千瘡百孔，可是它並沒有凋零。它之所以得以享盡天年，完全是因為它熱愛陽光、泥土、雨露，它熱愛自己的生命！

　　相比之下，那些打擊又算得了什麼呢？

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　　人生在世，最主要是做事能認真，做任何事情都應該活力充沛，有活力的人，人生才有光明，有活力之人，人生才會精彩。

　　大家希望在做任何事情時，都能擁有無比的活力，就得增養朝氣，一個人的朝氣，來自於每一天的法喜充滿程度，眾生的心原本是應該很自在，並且很法喜充滿的，因為每一天一大早起床便是一個全新的日子，昨日的種種將隨著一夜的沉靜而洗滌掉。在許多地方可以看到人們互相問候早安，除了進入一些百貨公司時，能夠讓眾生感受到備受尊榮的氣氛外，於登山步道的運動者，經常可以看見彼此不認識，卻能夠彼此互道早安，每一次只要獲得他人的問候，自己的心裡乃是會感受到無比的愉悅；因此，本身只要可以適時的給予他人一句招呼的話語，亦將使他人不斷的獲得法喜充滿，人人朝氣必定提振不少。

　　近期寒凍之氣，襲擾著世間，眾生居家雖然門窗緊閉，卻依然深深的感受到寒氣逼人，似乎快熄滅眾人的活力，此時熱能量的補充是非常重要的，或飲一杯熱騰騰的茶水，以增加身體的舒服感，沖上一杯花果茶或咖啡，更可令大家補充活力，並增長喜悅。此外，在保暖衣物都已齊備，尚且凍意未退之際，讓身體慢跑起來，只需要慢跑一分鐘以上，就可以促使身體的熱量，由體內散發出來，當身軀的熱能足夠，活力便能湧現，朝氣也就隨之而來，眾生有了朝氣，做起任何事情，其精神便加倍，而效率亦能增長不少。

　　但願每一個人都能勤於運動，來促進活力，常保持良好之體力，以提振朝氣；說一句有朝氣的話語向他人問候，以促進社會和諧，增進人際良好善緣也。

寶德雜誌131期-述論：活力與人生

朝生暮死

蓮生／文

　　在「葉子湖」隱居閉關，每晚我均做「死想觀」。我實實在在的告訴大家，我活在這世上，已無他想，只剩下「死想」。大家不要以為我太消極，太悲觀，怎剩下「死想」？

　　事實上，在這世上，天天有人出生，天天有人死亡。長壽一點百多歲，短壽一點的，幾十年，夭折的也不少。人的一生一世，長壽短壽不一，但，你不覺得嗎？一轉眼就過去了。你自己想一想，是不是？

　　我是學佛人，以兜率天的天人來看人間，兜率天的一天，就是人間三百年，我們哪一個人活了三百歲的？

　　所以佛看人間，是朝生暮死。

　　人生確實苦短，人很快就要走了，哈哈哈！有什麼好爭執的，簡直笑破我的肚皮。無知短見的人太多。

　　普賢菩薩的警策偈，常記我心：

　　是日已過。

　　命亦隨滅。

　　如少水魚。

　　斯有何樂。

　　每晚我睡前，先自覺自己死了，四大分散，先地大分散，再水大分散，接著火大分散，用火把自己燒成灰，最後用風大分散，把灰燼吹向虛空之中，完全空無所有。

　　只剩下光。

　　只剩下神識。（中陰）

　　肉身全死了，那只是一個人生暫時的房子，我只認取這本來的佛性，其他的全拋棄了。中陰進入光明中。

　　我稱這叫「半死三昧」。

　　為什麼我要做「死想」，因為我知道不做「死想」，生死難了，有一點點牽掛，就會「六道輪迴」，生死可怖，苦果連連，聰明的人，見微知著，因緣牽纏，豈有了時，我看眾生執著，爭來爭去，鬥來鬥去，不知發心修行，為使更多人得解脫道，便自己先力行「死想觀」，不要妄想執著。

　　往生淨土。

　　超生出苦。

　　南摩阿彌陀佛。（嗡阿彌爹哇。些）

盧勝彥文集167冊《靜聽心中的絮語》每晚之死想觀

夢想的價值

　　2002年11月28日，感恩節前3天，芝加哥一位名叫賽尼‧史密斯的中年男子身當地法院遞交了一份訴狀，要求贖回自己去埃及旅行的權利。這樣的訴求在美國社會，應該說十分普通。然而，該案卻引起了軒然大波。

　　這起案子的案情十分簡單，它發生在四十年前，當時賽尼‧史密斯六歲，在威靈頓讀一年級。有一天，品行老師瑪麗‧安小姐讓他們各說出一個自己的夢想，全班二十四名同學都非常踴躍，尤其是賽尼，他一口氣說出兩個：一個是擁有自己的一頭小母牛，另一個是去埃及旅行一次。

　　可是當瑪麗‧安小姐問到一名叫傑米的男孩時，不知為什麽他竟然一下子沒了夢想。為了讓傑米也擁有夢想，她建議傑米向同學購買一個。

　　於是在瑪麗。安小姐的見證下，傑米就用三美分向擁有兩個夢想的賽尼買了一個。由於賽尼當時太想有一頭小牛了，他就讓出第二個夢想——去埃及去旅行。

　　四十年過去了，賽尼‧史密斯已人到中年，並且在商界小有成就。四十年來，也去過很多地方——瑞典、丹麥、希臘、沙特、中國，日本……然而他從來沒有涉足過埃及。難道他沒想過去埃及嗎？

　　他說，從他賣掉去埃及的夢想之後，他就從來沒忘記過這個夢想。然而，作為一個虔誠的基督徒和一個誠信的商人，他不能去埃及，因為他把這一行為連同那個夢想一起賣掉了。

　　2002年感恩節前夕，他和妻子打算到非洲旅行一次，在設計旅行路線時，妻子把埃及的金字塔作為其中的一個觀光項目。

　　賽尼‧史密斯決定贖回那個夢想，因為他覺得只有那樣，他才能坦然地踏上那片土地。

　　賽尼‧史密斯沒有能贖回那個夢想，因為經聯邦法院審定，那個夢想價值三千萬美元，賽尼‧史密斯要贖回去，就必須傾家蕩產。

　　傑米的答辯狀中是這樣說的：在我接到史密斯先生的律師送達的副本時，我正在打點行裝，準備全家一起去埃及。這好像是我一口回絕史密斯先生要求贖回那個夢想的理由。

　　其實，真正的理由不是我們正準備去埃及，而是這個夢想的價值。

　　小時候我是個窮孩子。窮到我不敢有自己的夢想。然而，自從我在瑪麗小姐的鼓勵下，用3美分從史密斯先生那兒購買了一個夢想之後，我徹底心跡了，變得富有了。我不再散漫，我的學習有了很大的進步。我之所以能考上華盛頓大學，我想完全利益於這個夢想。因為我想去埃及。

　　我之所以能認識我美麗賢惠的妻子，也是得益於這個夢想。

　　她是一個對埃及著迷的人。如果我不是購買了那個夢想，我們絕不會在圖書館裏相遇，更不會有一段浪漫迷人的戀愛。

　　我的兒子現在在斯坦福大學讀書，我想也是得益於這個夢想。因為從小我就告訴他：「我有一個夢想，那就是去埃及。如果你能獲得好的成績，我就帶你去那個美麗的地方。」我想他是在埃及的召喚下，走入斯坦福大學的。

　　現在，我在芝加哥擁有六家超市，總價值二千五萬美元左右。我想，如果我沒有那個去埃及旅行的夢想，我是絕對不會擁有這些財富的。

　　尊敬的法官，我想假如這個夢想是你們的，你們一定會認為這個夢想已融入你們的生命之中，已經和你們的生活、你們的命運緊密相連，密不可分；一定會認為，這個夢想就是你們的無價之寶。

　　贖回一個被三美分賣掉的夢想，要花三千萬美元，在我們看來，也許沒有必要，或者說根本就不值得。然而，據《芝加哥電訊報》報道，前不久，賽尼‧史密斯已經上訴到聯邦法院，說哪怕花三億，把官司打到自己的曾孫那一代，也贖回自己兒時的夢想。