大人之疾

 

　　清朝一位八府巡按患精神抑鬱症，久治無效，後經人推薦揚州府興化縣名醫趙海仙診治。

　　趙切脈良久後沉默不語，巡按大人追問，趙才慢吞吞地答道：「依老朽之見，大人之疾，乃月經不調也！」

　　巡按聽罷，不禁哈哈大笑，連說「庸醫！庸醫！」，拂袖而去。

　　此後逢人談及，都要大笑、嘲諷一番。不料，在這一次次開懷嘲笑之中，他的病竟不藥而愈了。

　　待他醒悟過來，便親自拜謝名醫。

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　　隨著文明提升，莫名病象亦乃孳生；究其原因，文明之科學，雖曰造福人群，但科學進步之過程，造就多少病毒，以及病菌之突變？鮮少人深入探究。並且大自然生態之破壞，亦即磁場之破壞，易使病菌突破約制，甚至產生變種。因而世人在享受物質文明之同時，亦受文明病之侵害。

　　「憂鬱症」即乃典型之文明病，並非往昔無此病象，早期此症，漢醫醫家診為心火旺盛、燥熾，乃至水枯，亦即水火不濟，乃至產生人體之莫名情緒，故早昔醫家投以宣洩心火，即可治癒此症。但時至今日，此症已非如此容易治療，並且其病象又多煩雜紛歧之象。佛陀菩提樹下証悟，知眾生之所以苦惱，乃緣於八萬四千煩惱根，乃說八萬四千法對治。故，欲求了知其病象而對治，當然必要先知其因，始能正確對治。吾奉勸眾生，「欲求了業報，先從不種因」，始可免於受苦難。

　　此症時至今日，不但心情低落，莫名暴怒，甚至有凶暴傾向，更因情緒之不知所以，乃產生頭痛、胸悶、筋骨酸痛、夜不安眠；實則均是假象，乃由心識所惑，誤執為病。醫生查無其病，久醫無效，乃至產生厭世之念。故，憂鬱症，可謂假病，均屬心識情緒之作用而已。

　　究其因果，今日眾生之所以會遭受此病之磨苦，絕大部份造下用心不正，或謀財、或圖利、或求官、富貴、功名；用此心機而不循正途，必然會受此症所苦。甚願諸眾有情，身處斯世，雖曰人人功利，各逞機鋒，但是「盜亦有道」，猶然不免以道德規範，而束制心識，一般眾生豈可人不如盜！即可免除未來之苦難。若一旦遭受此症之苦，亦無需恐懼煩惱，「因果業，功德解。」只要誠懺不犯，量力行善，必得減輕化轉，及至復癒。

因果輪迴業報-第三章　了業先從不種因

大活佛

　　喜饒俄熱仁波切講。

　　一次，弟子們在一起談到“活佛”時，喜饒俄熱仁波切接過話頭說：「『活佛』這個詞是錯誤的說法！『活』的佛？哪有這麼容易！現在有很多人說自己是活佛時一點也不慚愧，實際上根本就是在騙人！我也不是什麼活佛，你們給我安的嘛。現在講一個真實的故事，聽了以後也可以得點啟發。」

　　於是仁波切接下來說道：「以前竹欽寺（又叫佐欽寺）有一位大德，是一位真正很有成就的上師。他在認證轉世修行人方面特別有功德，凡經他認定的轉世者都不會有錯。因此，當很多寺廟的活佛圓寂後，都要請他去尋找並認證轉世在何地何方。

　　那時，青海一個寺院的最大活佛去世了。幾年後，他們寺院的堪布、喇嘛們準備了很多禮物去竹欽寺請他前往青海尋找、認證他們的活佛。當到達他們寺廟後，這位大德對活佛轉世的預言一點也沒有說，只是交代寺院的所有僧眾必須要念什麼經，並且要念滿一年再說。

　　第二年，經過寺院全體僧眾的努力，所有交待下來的念誦全部圓滿了。以堪布和大喇嘛為首的人們又帶足了供養前往四川康區，虔誠邀請大德再次前往他們寺院認定活佛。然而再次令他們失望的是，大德依然什麼也沒有說，還是像去年一樣，囑咐他們必須念誦更多的功課，待來年時再說。

　　喇嘛們也不敢問是什麼原因？但他們還是很精進地花了一年的時間，將該做的功課又都全部完成了，於是再度攜帶大量的供養品，前往康區恭請大德。這次，大德被他們迎請到了寺院並住了下來。

　　在他住下來的很長一段時間中，大德又給他們安排了不少修誦任務。一直到全部完成後，大德終於告訴心情急切，甚至都有些不耐煩的他們，到什麼村莊，什麼家中去將一個什麼樣的娃娃抱來。

　　僧眾依言去尋找，果然全部像預言的那樣，將一位剛出生不久的娃娃抱來了。無疑，這正是他們歷時數年辛苦，而終於找回來的轉世靈童！

　　在大德準備返回康區的前一天晚上，寺院中一位上了年紀的老喇喇終於忍不住地頂禮請問：

　　『尊敬的大德，我們幾年來，每年都以豐盛的禮物，長途跋涉之遙，請您認定我們的活佛，不要說您自己往返辛苦萬分，我們也著實嚐了不少苦頭啊！那您為什麼不早一點，或一次授記成功呢？』

　　『哦！不是我不為你們認定，更不是貪你們的那點供養，要知道，我第一次來的時候，他還在下面呢！(即地獄)，所以讓你們念那些經文。第二年以為可以了，誰知還是在下面，直到第三次來時仍是這樣，直到你們這次念修功德圓滿，籍此功德之力，終於超升人間，現在終於好了，你們也如願找回了你們的活佛，我也該走了。」

信用卡的故事

 

　　哈裡斯是美國紐約市一家知名廣告公司的高級職員。2010年8月的一天中午，她和朋友在一家餐廳吃飯，中途朋友想出去抽支煙，於是兩人一起走出餐廳，站在外邊的大街上。

　　一名流浪漢走引她，囁嚅地對她自我介紹：「我叫瓦倫丁，今年32歲，失業三年了，只靠乞討度日。我想說的是，不知您是否願意幫助我，比如給我一點零錢，讓我買點生活必需品。」

　　瓦倫丁說完後，用期盼的眼神望著哈裡斯。

　　看著眼前這名年輕的黑人流浪漢，哈裡斯動了惻隱之心，她微笑著對瓦倫丁說：「沒問題，我十分願意幫助你。」就伸進口袋去掏錢，遺憾的是，她身上沒有帶現金，只帶著一張信用卡，這讓她有點尷尬，她拿著信用卡，不知接下來該怎麼辦。

　　瓦倫丁看出了她的難為情，小聲說：「如果您相信我，能將這張信用卡借我用嗎？」

　　心地善良的哈裡斯想也不想便同意了，隨手將信用卡遞給瓦倫丁。

　　拿到信用卡後，瓦倫丁並沒有馬上離開，又小聲徵求哈裡斯：「我除了買些生活必需品外，還能用它再買支水嗎？」

　　哈裡斯未加思索地說：「完全可以，如果你還需要什麼，都可以用卡上的錢去買。」

　　瓦倫丁拿著那張信用卡離開之後，哈裡斯和朋友重新回到了餐廳。

　　但當坐下來後不久，哈裡斯開始懷疑和後悔，她懊喪地對朋友說：「我的信用卡不僅沒有設置密碼，裏面還有十萬美金，那個人一定拿著信用卡跑掉，這下我要倒大霉了。」

　　朋友也埋怨她說：「你那麼隨隨便便相信一個陌生人。你呀，就是又善良又天真呀！」

　　哈裡斯再也沒心思吃飯了，在朋友付完賬後，兩人默默走出了餐廳。

　　令他們意外的是，剛走出餐廳大門，就發現流浪漢瓦倫丁已經等候在外面，他雙手將信用卡遞給哈裡斯，恭敬地將自己消費的數額一一報上：「我一共用卡消費了25美元，買了一些洗漱用品和兩樽水，請您核查一下。」

　　面對這位誠實守信的流浪漢，哈裡斯和朋友在詫異的同時，更多的是感動，她不由自主抓住瓦倫丁，連連地說：「謝謝您，謝謝您！」

　　瓦倫丁一臉疑惑，她幫助了我，我應該感謝她才是，她為什麼卻要感謝我呢？

　　隨後，哈裡斯和朋友去了紐約郵報，將她剛剛發生的事告訴了報社。

　　紐約郵報也被瓦倫丁的誠實感動了，當即予以報道，頓時在社會上引起了巨大反響，報社不斷接到讀者的來信來電，都表示願意幫助瓦倫丁。得克薩斯州一名商人看了報道後，便於第二天給瓦倫丁匯去了6000美元，以獎賞他的誠實。

　　更讓瓦倫丁驚喜的是，幾天後，他又接到威斯康辛州航空公司的電話，表示願意招聘他擔任公司的空中服務員，並通知他盡快簽訂工作協議。

　　沉浸在巨大喜悅中的瓦倫丁感慨萬千地說：「從小母親就教育我，做人一定要誠實守信，即使身無分文流落街頭，也不能夠把誠信丟掉。我之所以能得到這麼多人的幫助，是因為我始終相信，誠實的人，總必會有好報！」

以戒為師

 

蓮生／文

　　有人上山問我：

　　「大師！你說了一句話，我覺得新鮮，我想多了解一下，你何以教我？」

　　我反問：

　　「是那一句話？」

　　那人答：

　　「就是你說，佛教若無戒律，等於是詐騙集團。」

　　我說：

　　「不錯。那是我說的，佛教山頭林立，都是一個集團又一個集團。台灣四大山頭，個個資糧充足，甚至其富有，幾乎富可敵國了，真是有錢到了極點。」

　　問：

　　「這樣不可以嗎？」

　　答：

　　「當然可以，但，取之眾生，再幫助眾生，即是。」

　　問：

　　「若有利用？」

　　答：

　　「形同詐騙。」

　　問：

　　「眾生財亦還給眾生，這是大師的意思？」

　　答：

　　「正是。」

　　問：

　　「如果私用掉了，如何？」

　　答：

　　「詐騙眾生，就是詐騙集團。」

　　問：

　　「如何防止詐騙發生？」

　　答：

　　「守戒律。戒者防身心之過，所謂三業如炎火，焚燒修行人。而守戒律，是能防火燒，息行者之火，故名清涼，也就是戒。」

　　問：

　　「守戒不會浪費眾生財，是嗎？」

　　答：

　　「施主一粒米，大如須濔山，如果不修行，披毛戴角還。」

　　問：

　　「戒有那些？」

　　答：

　　「五戒——不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」

　　「三聚戒——攝律儀戒、攝善法界、攝眾生戒。」

　　「十戒——殺、盜、淫、妄、酒、不坐高廣大床，不作娼妓樂、不養香薰衣、不非時食、不得搶錢及金銀、寶物。」

　　「二十四戒、二十八輕戒、二百五十戒、五百戒、具足戒等等。」

　　問：

　　「佛陀曾說，以戒為師，是嗎？」

　　答：

　　「正是。」

　　問：

　　「佛教團體，若不守之？」

　　答：

　　「詐騙集團！」

　　我說，出家修行，不好好修行，只是披個袈裟，不務正業，一切亂來，這當然是一種詐騙。

盧勝彥文集256《拜訪大師》詐騙集團

今生豬狗為何因？

 

　　佛云：「萬物具有佛性」，只因業力差別，各有異報，為惡者難逃（三惡道）報應，淪落畜牲身，實乃苦慘。若靈投（豬身），不擇飲食，專吞世人剩餘穢飯、餿菜以為美食當前，爭相奪食以飽足身軀，食而慵懶，乃又睡而食之，未久終能身肥體重，仍不知已近待宰之際，尚且好吃懶散。而（狗身）雖常使人憐愛，一旦病老或飼養者不願再養，則淪為流浪狗，非但同類排擠，更要常遇人類撲殺。

　　何以人身不得，偏落豬狗異身？實乃宿世以前，曾犯下欺騙他人財物（以任何理由為藉口，騙取他人田地、宅舍或經商詐人貨物），不肯退還，情節重大者乃以豬狗身報應。世人無論以任何手段騙得他人貨財，已屬謀奪，此中計利生息，則恐墮畜牲之身，被人宰殺以償所欠債務，一世尚不足清償，則須多世以了結，是故「人身難得」皆因償債之便利也。

　　觀今社會詐騙伎倆百出，利用世人弱點，以子女身份詐財，以父母身份詐騙，有者感情上騙財、騙色或仙人跳之類，皆已造下豬狗報應；待畜牲道報應完結，尚有貧困果報，必受他人詐欺拐騙而成負債報應，或不該承受之無枉災劫罪過，全然無故加諸其身，而百口難釋其疚；此皆往昔曾造就欺詐、誆騙他人財物、身軀之惡因所導引。

　　是故為人必須行的正，做的穩，方不枉人生也。

因果經事例-第三十章　今生豬狗為何因？前世皆因騙害人