蓮生／文
《金剛經》說：
無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。
人問：
「什麼是眾生相？」
維摩詰回答：
眾生是幻化人，人是幻現。
眾生如同水中的月亮。
眾生如鏡子中的花。
眾生如陽焰之光、如海市蜃樓。
眾生如聲音在谷中的迴響。
眾生如虛空中的浮雲。
眾生如水上的漣漪。
眾生如氣泡。
眾生如虛空中的閃電。
……。
我(盧師尊)讀《維摩詰經》，想到這些比喻，覺得很恰當，而且一看便悟。
眾生是：
幻。
不實。
一時變現。
一回生，一回死。
輪迴。
我說：
人只是地、水、火、風四大假合。每一個人都是如此的假合，一大堆假合的在一起，做假合的事，很短暫的過這人生，從生至死，從死至生，如此輪轉。
我說：
人不能在這世界上，拿走任何一件東西。更何況幻人提幻物，二者都是幻，也無任何一件東西不壞，連娑婆世界也是「成、住、壞、空」。
由此，我們已了解「眾生的真相」
又：
維摩詰說：
有乞者來求布施，布施的東西是：
手、足、耳朵、鼻子、頭、眼睛、腦髓、血、肉、皮、骨。
(行者的身體)
家(房子)、田園、城堡。
(行者的物業)
妻子、奴婢、家人。
(行者的親人)
象、馬、車。
(行者的行)
金銀、琉璃、砷磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠、珂貝。
(七珍八寶)
衣服。
(行者的寶衣)
食品。
(行者的吃)
等等等等。
維摩詰說：這乞者極可能是「不可思議解脫菩薩」的化現。如此乞求布施，行者會答應嗎？
當我問大眾時。
蓮旺上師回答：「不可能！」
想想，人家要你布施「妻子」，怎有可能？要你布施「家」，怎有可能？要你布施自己的「身體」，怎有可能？
我們再回頭想想·
維摩詰大士說：
身子是四大假合(臭皮囊一具)
「妻子」是因緣，若無因緣，各自東西。
「家」暫住。
「七珍八寶」也非永久擁有。
未來：
「空、空、空」。
(無所得)
那這樣，你(行者)會布施嗎？
道理是通。
但，做不到！
維摩詰大士(金粟如來)教化我們。
修行是以「身」為本。
「身」的煩惱要除去。
「身」的執著要除去。
「身」的貪欲要除去。
「身」的虛妄要除去。
「身」的顛倒要除去。
我(盧師尊)想：
「如果身都沒有了，食、衣、住、行全沒有了，七珍八寶也沒有了，一切物業全沒有了，妻子家小全沒有了。」
唯有：
「佛性光明。」
世俗俚語：
「人在天堂，錢在銀行，妻子在別人的胸膛，兄弟在爭你的財產。」
我說：
「只要人在天堂就好，其他的隨緣而去吧！」
看開吧！
就算看不開，也一定如此如此。
嗡。古魯。蓮生。悉地吽。
盧勝彥文集第300冊《回歸星河》眾生的真相
