2026年8月10日 星期一

吉凶禍福

 

  戰國時代,趙國的國君命卜筮之官灼龜甲、卜筮草得到大吉的徵兆,於是趙國決定攻打燕國;而燕國於灼龜甲、卜筮草之後,也得到大吉的徵兆,於是燕國決定攻打趙國。


  結果燕將劇辛被趙將龐煖打敗,使燕國的社稷遭到威脅。這樣的結果或可解釋為趙國龜甲占卜靈驗,燕國的龜甲占卜不靈。


  趙國將燕國打敗以後,又轉和秦國對抗,灼龜甲、數筮草,又是大吉,然而,趙國卻被這個「大吉」害慘了,一場戰爭下來,不但喪失國土,更使趙襄王憂鬱而死。


  那麼,同樣的龜殼、筮草,為什麼會有截然不同的結果呢?


  春秋時代,當楚國將軍公子心與齊國會戰時,偶然在天空上看到彗星劃過,彗星的柄尾指向齊軍的陣地。古人彗星之柄尾所指的方向較盛,屬於這個方位的人才能獲勝。


  因此,甲參謀向公子心:「我們現在所處的這個方位不好,不宜攻齊之陣地。」


  乙參謀也建議:「我們先撤退,以後再等待時機與齊對陣。」


  丙參謀則:「不,我們應該趁今夜敵人尚未發現,趕快悄悄退陣。」


  丁參謀也:「敵人能預先在彗星之柄尾所指的方向佈陣,實在太厲害了。」


  於是人心開始動搖,只有將軍公子心依舊談笑自如的:「掃把星又怎麼樣?拿掃把打架時,還不是要拿著柄用前端打人!」然後下令:「明天天亮之前,我們要奇襲敵人。


  這次黎明前的奇襲行動,果然將齊軍打敗。大勝後,公子心又向全軍:「掃把星或流星怎麼能決定方位的吉凶呢?這完全是迷信。吉凶禍福是由人力決定的,若能全力以赴便是吉,否則即是凶。

2026年8月9日 星期日

善神與惡鬼

 

蓮生/文


  在「神行」中──


  看到的善神及惡鬼實在太多了。我,無形世界的鬼神眾,並不比有形世界遜色多少。


  更有趣的是,我常常:「物以類聚」是一個定律,例如,我「神行」中,看到有善神守護的家,馬上就知道這家中住的一定是善人。再看到惡鬼在某家庭出出入入,我就知道糟了。


  有一回。


  我看見幾個凶惡的鬼,閃入一人家,後來據我所知,這人家的一位兒子,借酒裝瘋,向父母索錢不逐,居然把父母給殺死了,做出了殺父殺母的五逆之罪。我恍然大悟:「凡念頭一生惡心,凶惡的鬼就來附身了!」


  所以,當我「出神」在美國「拉斯維加斯」或「大西洋城」,韓國的「華克山莊」,看見很多「賭鬼」一樣的出出入入。


  又有一回。


  看見很多天神下降,天神很安靜的環伺在一位僧人之旁,守護著僧人,而且有善神給僧人送上甘露,由頂上灌入,如同灌頂一般。又有善神給僧人披上清涼的衣裳,天衣是也。又有善神送上瓔珞,掛在僧人的身上。


  我看見佛來了,菩薩也來了,佛持蓮台請僧人上台,僧人上蓮台坐定,回轉頭來,向我笑了一笑,合一合掌。


  我嚇了一跳,是他。


  不久,僧人、菩薩、佛不見了。


  諸天神善神慢慢散去。


  我大悟:「他圓寂了!」


  是的,他圓寂了,他修持的不錯,佛持蓮台把他接走了。


  我好羨慕。


  寫一偈:


  一僧圓寂了生死。


  無邊功德不思議。


  天龍八部皆守護。


  正法覓得善歸處。


盧勝文集169《忘憂國的神行》善神與惡鬼

2026年8月8日 星期六

愛子不教,猶為不愛

 

  很多沒有上過學的老農民培養出了優秀的孩子;不少有知識、高學歷的城裡人卻把孩子管出諸多毛病,甚至培養出問題孩子,為什麼?


  老農民沒知識但有智慧;城裡人有知識但沒智慧。


  智慧的老農民三句話就培養出了好孩子:


  第一句話:「孩子,爸媽沒本事,你要靠自己了。」不包辦,把責任還給孩子,讓孩子擁有了責任心。


  第二句話:「孩子,做事先做人,一定不能做傷害別人的事情。」講德行,告訴孩子做人的標準。


  第三句話:「孩子,撒開手闖吧,實在不行,回家來還有口飯吃。」無私的愛,無盡的愛!


  再看看一些城裡人怎麼把孩子教育出問題的:


  第一句話:「寶貝,你好好學習就行了,其他的事情爸爸媽媽來辦!」剝奪了孩子負責任的權利,培養出了沒有責任心的孩子。


  第二句話:「寶貝,出去不能吃虧,別人打你一定要還手!」基本的做人準則都沒有教對,可能培養出「缺德」的孩子。


  第三句話:「我告訴你,你要是再不好好學習,長大沒飯吃別來找我!」有條件的愛,根本不是真愛。


  只要擁有智慧,每一位家長都能把孩子培養成才,而智慧與知識和學歷並不相關!


※ ※ ※


  觀今社會人口驟增,生子容易養子難也。所謂:「中也養不中,才也養不才,故人樂有賢父兄。」意思是一個小孩能不能成材,關係到其生活的環境,以及有以身作則的父兄,耳提面命,使孩子不會步入歧途,言行不致於發生偏差。像孩子刻薄的,教以厚道;孩子脾氣壞的,教以溫和;淺露的,教其深藏;輕浮的,教其持重;又若是偏激的,教其能誠正等等。類此能因材而施教,當然有其教養的成效。


  又每個小孩自小其見識力及模仿力甚為強烈,一個為人父母者若不能以身作則,導引孩子於正途,那爾後根深蒂固之後就難以挽回矣。所謂:「愛子不教,猶為不愛;教子不以善,猶如不教;又若教子不能以身作則,全皆虛假。」


  所以教導孩子須得盡心盡力,導格於善正,就會成材。因孩子都是日日、月月、年年的與父母在一起,必會學習到父母的好壞。善父母,必有好孩子;惡父母,則必有劣子也。如今社會之紊亂,大多基於為人父母之失於教養所致,希望世人能澈底思省明之、改之、行之。勉之!


皇母慈音第五輯 談教養


2026年8月7日 星期五

鞋匠成就者

 

  卡瑪瑞巴生於東印度維斯那嘎,製鞋為生。每天做新鞋,補舊鞋,手藝遠近馳名;他卻心有不甘,不願一生只做鞋,而未能充實自己。


  有一天,有一位路過的僧人卻站在其店前;卡瑪瑞巴靈機一觸,突然放下手中的工作,上前頂禮並誠敬地


  「我厭倦了這永無止境辛苦和愚昧的人生。我要向佛陀學習,要得究竟解的自在;但我苦無機會,又沒有善知識可親近。今日遇見你,請你指導我如何修行,如何利益今生及來世的方法。」


  「如果這是你的意願,讓我來教你吧。」僧人回答


  「我家很簡陋,食物很簡單,你可會接受我的供養。」鞋匠誠心問道。


  「好吧,我傍晚再來。」


  僧人進入卡瑪瑞巴的屋子,見到其家人誠心的把食物供品放到桌上,鞋匠還用暖水親手給他洗。對他的到訪珍重萬分,僧人深受感動,給予了灌頂和指導。


  僧人向他開示有關六根本煩惱、愚痴等比。並教誡他們:皮革是誠懇和無私,鞋模是仁慈和大悲,上師的教誡當做你的錐子,精進作為針,以離八風的線穿梭縫合,制造出離苦得樂的妙鞋。法身的步履,迷惑的人是看不到的。上師又叮囑他用教誡的道理,加上觀想來做每一對鞋。


  「當我覺悟成就會有什麼現象出現?」鞋匠問。


  「你會更肯定娑婆世界因果輪迴的信念,而生出離心。然後加深信解因緣所生法,萬法各有自性,你的智慧自然會由自性流露出來。」上師回答。


  用製鞋的工序比禪修的細節,足穿上師教誡的鞋,著無明大地,單獨走到深山禪修。十二年禪修,無明等諸垢清淨,證悟大手印成就。無論白天夜晚,將做鞋所緣與上師所教緊密結合,潛心修持。


  在十二年晝夜不斷的修行時,鞋匠的工作就由工藝之神昆斯卡曼代勞。維斯那嘎的居民,對於他的修行及成就一無所知,直到有一天,有客人來取貨時,窺看他正在入定,發出耀眼光明,而毘斯上曼神在工作檯上為他做鞋。


  這個人相當驚訝,把消息傳出來後,人們爭先恐後來看究竟。大眾紛紛要求受法,追隨鞋匠修行,卡瑪瑞巴為眾人做出種種神奇的利生工作。人們都稱他為鞋藝的成就者,其後即身回到空母淨土。

2026年8月6日 星期四

秦素蓮

 

  明朝末年,懷江群梅村有一位村少女,姓秦名素蓮,出生野,與父母靠著些許薄田耕作,克苦度日。鎮上有富康氏,其子祐麟年近十八,俊貌出眾,鄰近村鎮之富家及官家女皆對康氏著迷。


  康氏年少得志,因身為康家獨生子受寵集於一身,故雖媒婆數度前往康家作媒,但康子無意早婚。康氏父母本也是眼光勢利,無門當對者一概推辭。


  話康氏祐麟,一日與友郊野狩獵,在機緣之下,康氏所射飛禽帶傷飛往林邊,正巧少女素蓮看見受創鳥兒腿後一箭貫穿,知其痛苦,甚是可憐,因而不忍流淚,意起施救。


  此時康氏少年追至,見所射中的鳥兒正在素蓮懷中,上前討回,素蓮含淚,代鳥兒向祐麟請命,希望康氏能將鳥兒給予。


  二人一番對答,祐麟對眼前少女悲心流露,頗有好感,因此答應所求。康氏返家,夜裏少女形相不時在夢中出現,又有種不出的好感,因此往後時常一人往林外暗中觀察素蓮在農田忙碌。


  經數日觀察,向父母提言,看上一位少女,希望父母成全。康氏父母甚是高興,立刻叫媒婆前往打聽。媒婆返回告知少女家境窮困,康父一聽立即反對。祐麟鬱悶不悅,以尋短要脅,父母無奈答應,再請媒婆前往提親。此段因緣巧遇,二人因而順利成婚。


  但康氏父母外表喜悅,實則不然,常在兒子不在家時凌虐媳婦素蓮。素蓮善慧,未將翁婆凌虐事向夫君出。


  素蓮在平時看到乞食者都施捨飯菜或銀兩,此事看在鄰居眼裏,有讚歎者,有討好康員外而暗中告狀者,也因為如此,素蓮更遭翁婆藉故凌虐。素蓮身體因此一日不比一日,身上受虐傷疾只趁翁婆不在府中時,才偷偷到村中尋醫治療,但仍然一再忍口沒向夫君訴


  一日返家時,經過一間老舊寺廟,尚有些香煙飛竄,素蓮本性善良,燒香為翁婆、夫君祈福。素蓮即在當夜夢見一位長鬍子老翁,向她表明數日後夫君會到外鎮收租,在此段日子中必會受到翁婆陷害,夢中還提及解除此段厄劫的方法,要到哪兒才能尋得証據及找人還她清白。


  素蓮醒來本當作是自己太勞累,故胡亂作夢,但數日後,夫君果真要離家十數日往他鎮收租。


  二人依依不捨暫別。翁婆見兒子遠去,二人則在廂房計劃如何誣陷媳婦,才能使兒子對媳婦反感休離,以得另娶一門當對之少女入府。翁婆來素蓮平日常帶的手絹將自身貴重財物、玉器包好,半夜拿到庭院一棵柳樹下埋藏,另再唆使一外人白日向素蓮借口問路,近身後假裝不小心跌倒,若媳婦上前扶起就言媳婦不守婦道。


  此事災厄,素蓮果然心慈中計。素蓮十數日受盡翁婆歐打,遍體鱗傷,待夫君返家後雖見妻子身體多處傷痕,但在父母造謠其不守婦道之下,一時難以分辨而悶悶不樂。


  又經數日,父母再告知兒子,在他不在家期間,媳婦了他二老錢財及玉器。康氏聞言,沉思數日,心想難以不將此事向妻子詢問清楚。素蓮顧及家和,不願多言以免再生事,就將夢境出。


  祐麟聞後,半信半疑,卻依言與妻子一同到老翁交待處,取出父母所失竊之財物,並暗藏數夜,觀看誰到柳樹下取回東西,康氏在黑暗中眼睛一亮,不敢相信眼前出現的竟然是自己的父母。另再依夢中老翁指示找到當日問路之人並依其法問出真相。


  康氏終於明白妻子受到莫大委曲,返家本想代妻子向父母討個公道,然素蓮阻擋,並言平日翁婆待她甚好,因而作罷。康氏老夫婦知道事情敗露,而媳婦反勸兒子孝道,心生慚愧,知悔對媳婦,故往後對媳婦百般疼愛敬重,一家和樂。