藏書不難，能看為難

 

　　藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難，能用不難，能記為難。

　　張潮《幽夢影》

　　收藏書籍並不困難，困難的是去看書；看書也並不困難，果難的是理解書中的內容；理解書中的內容也不困難，困難的是會運用書中的知識；會運用書中的知識也不困難，困難的是看了便能牢記不忘。

　　自幼張潮受父親的影響，父親張習孔認為讀書能改變人的氣質，曾說道：「書香不可絕，書香一絕，則家聲漸趨於卑賤，則出人漸鄙陋。人既鄙陋，則上無君子之交，下無治生之智。」

　　重點在希望張潮要維持讀書的風氣與習慣，否則不僅家庭聲譽低落，人也會變粗俗。人一旦見識淺薄又粗俗，往來之人將無有德君子，也沒有自營生計的智慧，因此張潮自幼刻苦讀書。

　　在當時張習孔也是一位著名的藏書家、刻書家，家中藏書甚豐，也讓張潮從小就在這樣的書香門第薰陶下，繼承家業，以編刻書籍和著述為業。

　　身為藏書豐富的私人藏書家，張潮並沒有如一般明、清代某些將藏書束之高閣的藏書家，他主張的是「藏書不難，能看為難」，將書堆放在櫃子裡無法發揮書本應有的作用，更不用說能提升人的內涵靈性，收藏書本容易，但更重要的是要去閱讀、去理解，進而運用知識並內化到心中。

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　　人皆有善根，但居五濁惡世，習性易遷，瑕疵易染。與善人親，如入芝蘭之室；與惡友交，如入鮑魚之肆。是故，人有餘閒，終日游蕩，莫如靜觀善書，使其耳目身心，管攝戒嚴，從而知行善，是如何好處，為惡是如何壞處，始而懼生，繼而覺生。

　　況人當青年氣血方剛之時，淫心易萌，雖嚴父不能防閑，賢妻不能勸戒，惟有絕妙善書，或是古聖賢之格言明訓，足以點醒其將來。若能常看，抑偷閒涉獵，其受益無可限量。不僅如此，亦多增見聞，多增常識。至於豔書逸史，亂偷小說，務必付之火炬，勿使子弟過眼，以亂其心志。

修緣寶典

業的袐密

 

蓮生／文

　　有人問佛：

　　「人為何來此世間？」

　　佛答：

　　「酬業。」

　　就是這兩個字，精簡的不得了，但這兩個字，已包含了一切。

　　酬業等於還業。

　　酬業等於行業。

　　酬業等於因果。

●

　　阿難聽了很多有關於「業」的說法。

　　有一天對佛說：

　　「我已明白業了！」

　　佛答：

　　「你還早的很！」

　　（阿難還是幼稚園的學生，太自不量力了）

　　佛說：

　　「業不可思議。」

●

　　我在這裡，稍稍的談一下「業的祕密」。

　　點到為止。

　　冰山一角。

　　業是「大海」。

　　我只是在大海的小小沙灘上，撿了幾只貝殼而已！

　　業是「大山」。

　　我只是在雲深不知處，拔了幾根藥草而已！

●

　　我說：

　　我只說我這個小人物的業報。

　　出生於台灣，是業。

　　一九四五年六月二十七日午時出生，是業。（雞）

　　父親屬虎是業。

　　母親屬兔是業。

　　我是長子，六個小孩，幼子早歿，是業。（兄弟姐妹）

　　我在二十六歲，

　　逢嘰哦姑（青衣夫人），在玉皇宮，是業。

　　我被開天眼，是業。

　　…………。

　　這些全是業，半點不由人。

●

　　我告訴大家。

　　很少有人能超越「業」。

　　業力註定了，我們吃什麼，穿什麼衣服，住什麼房子，搬到哪一個國家，住在哪一個地點，開什麼車，無不是「業」。

　　你愛什麼人，也是「業」。

　　你領多少薪水，也是「業」。

　　你會被人騙了多少錢，也是「業」。

　　你生什麼病，也是「業」。

　　甚至：

　　你掉幾滴眼淚！

　　你做什麼手勢！

　　你身子扭傷！

　　無不是「業」。

●

　　「業」就是你的「腳本」，「劇本」由你去演，不可破壞的規矩。

　　「業」的改變。

　　只有「佛法」。

　　有人說，你會學習佛法，也是業力的驅使，也在「業」之中。

　　是耶！非耶！有誰知道？

盧勝彥文集第281冊《天下第一靈》業的袐密

君殺唐鞅

　　一天，宋王問相國唐鞅：「我殺戮的人夠多了，可是大臣們反而越發不怕我了，這是什麼原因呢？」

　　唐鞅回答：「這是因為大王殺的人都不是好人。大王只殺壞人，好人自然不畏懼大王。大王如果不分好壞地殺戮，這樣，他們朝不保夕，就會敬畏大王了。」

　　唐鞅出了這個主意不久，宋王就把他殺了。（《呂氏春秋》）

義鳩殉侶

 

　　從前有一個人名叫陳大介，有一天他看到一個獵人用槍打下了一隻鳩，獵人正要去拿的時候，忽然看到另外一隻鳩飛撲下來，在死鳩的旁邊巡視，並且銜了東西去餵牠。

　　因死鳩的嘴張不開，所以這隻鳩就飛到水邊用翅膀拍著沾水，回來覆在死鳩的槍傷處，但是還是無法救活，那隻鳩就很悲哀的叫著飛向樹上去。

　　陳大介看傻了，那獵人上前去取死鳩時，忽然在樹上的鳩從空中衝撞地面，當然也死了。

　　那獵人看到這種情形也感到很驚訝，陳大介就對獵人說：「你知道樹上的鳩為什麼自己撞死嗎？牠是因為救不活牠的配偶，傷心不已，所以才自盡的啊！你打死了一隻，但是牠們不願獨活而願意同死，鳥類尚且懂得義氣，你卻怎麼忍得下心呢！」

　　那獵人聽了以後，低頭嘆息，心中十分後悔，立刻把手中的槍折斷，從此改做他行。

不消一堆火

 

蓮生／文

　　潭州石霜，有一位大善禪師。

　　有僧人問：

　　「如何是佛法大意？」

　　大善禪師答：

　　「春日雞鳴。」

　　僧人說：「學人不會。」

　　大善禪師說：

　　「中秋犬吠。」

●

　　我依大善禪師的玄旨，來回答弟子的問。

　　「如何是佛法大意？」

　　我答：

　　「春天花開。」

　　又答：

　　「中秋月明。」

　　又答：

　　「夏日游泳。」

　　又答：

　　「冬日下雪。」

　　我這樣子答，不知學人會不會？如果會，善哉，如果不會，再說下去，應該是：

　　「ＸＸＸ。」

　　人家會說：「哦！盧勝彥講髒話！」

　　我答：

　　「髒話也是！」

●

　　大善禪師有一回上堂說法：

　　「大眾出來出來，老漢有箇法要，百年後不累你。」

　　眾人問：「請和尚說。」

　　大善禪師答：

　　「不消一堆火。」

●

　　我依大善禪師的玄旨，大家可以參一參「不消一堆火」是什麼？

　　我就直接而簡單的說吧！「百年後不累你，不消一堆火」，這就是大法要？

　　事實上，人生即是如此，百年後，人人一堆火，人入一堆灰，不消一堆火，一根火柴就夠了，在現代，只一按電鈕就夠了。

　　所以：

　　

　　灰燼。

　　煙滅。

　　骨灰。

　　寂了。

　　空空。

　　無有。

　　無得。

　　幻化。

　　就是大善禪師的大法要。這大法要推而演之，就是一切一切平等平等，推而演之，就是一切一切大圓鏡智，推而演之，就是一切一切法界總相智。

　　大善禪師的法要：

　　亦即什麼都是。

　　亦即什麼都不是。

　　正是「即心即佛」、「非心非佛」、「不是心、不是佛、不是物。」

　　坦白說：「我已經明心見性了，我在理上早已開悟了，在事法上，我漸漸的修除薰修一切累世的習性，而達究竟佛的境地。」

　　大善禪師的大善，也一樣不消一堆火，大善禪師的玄旨是「不消一堆火」。

　　我，豈有什麼煩惱？豈有什麼不快樂？豈有什麼鬱卒？豈有什麼滿意不滿意？豈有什麼過去、現在、未來，全是「不消一堆火」啦！

盧勝彥文集第192冊《天下第一精彩》不消一堆火