2026年6月18日 星期四

人體陰陽之玄奧

 

  人由陰、陽二部分組成,人體是『陽』,靈魂是『陰』,陰與陽彼此相生相成,相互影響。


  身體和體之各種循環系統為有形的『陽』,靈魂為無形的『陰』,二者透過『神經系統』相互溝通,這種溝通不需要經過大腦思考。例如遇到襲擊時,會本能以手抵擋,見到有人搶劫時,會立刻摸自己的錢包,這些皆是下意識動作,它不受大腦支配,是潛意識在支配它。


  一般而言,大腦只能控制陽性能量,只有大腦處於特殊狀況時,心靈的能量才能表現出來,例如部份廟壇武乩,因其神經全部進入陰性狀態,故會沒有感覺,不怕痛,在火上跳也不怕燙。


  又世間常有『抓交替』之傳聞,其實此乃是因為有人死於該處,靈魂能量體散開(魂飛魄散)並附著停留在樹、路、河附近,有人開車經過時,若是開車之人的能量與此能量同步,就會出事。而往往一條河淹死人之後,日後每年都會有人再溺斃;某個地方翻過車,日後就常會再發生翻車事件;一座房子裡發生過兇殺案件,日後住進去之人總會心神不寧,即是這個道理,也就是能量場同步之關係。


  物質世界中速度最快之能量是『光』,但若是與『靈』這種能量相比,卻又是小巫見大巫,因為『靈』的速度想要多快即有多快,它可接通不同空間世界之能量,也可迅速地到另一個世界再回來,而塵世中真正的藝術作品皆是藝術家在進入靈性狀態時創作出來的,所以近代有許多作品-不朽的音樂家、或是書畫家,其作品能將觀眾或聽眾帶入靈性的世界中,故而能創造了出神入化之臻品。


  《黃帝經》有云:『靈藏於心,精藏於腎,魄藏於肺、魂藏於肝,意藏於脾。』亦即是,肝臟周圍之場是魂,肺臟周圍之場是魄,魂和魄二個場相溝通之點即是『心』,此『心』並非是心臟,而是指胃之部位,也就是通常所稱的『心窩』。


  一般對『心』字的解釋有二種:心臟或大腦,其實二者皆非正確,世之人常云『細心』、『粗心』、『費心』、『發心』、『平常心』、『平心靜氣』、『別有居心』、『心心相印』、『心有靈犀一點通』等等,這些『心』即是心窩,是陰性能量與陽性能量相溝通之交界點,世之人可自行檢驗,例如『開心』、『痛心』、『煩心』、『寬心』、『偏心』、『分心』、『放心』......等等時,是在身體何處表現出來?世人必然可發現一定是心窩附近之感覺。


  因『心』中有靈,故世人初步若能不怒養肝,不憂養肺,不悲養腎,不為情傷心,則漸漸即可進入到佛家修煉有成者之凡事不動心,有即無,無即有之境界也。


虛原雜誌189

2026年6月17日 星期三

紮穩道基‧成就善果

 

司命真君 降


聖示:人之初,性本善,性相近,習相遠。


人人本來具足良心善性,但因受物慾塵緣蒙蔽,習染了各種不同的習性,而呈現出千差萬別的人生。


陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!


司命真君:賢生免禮!


陳生:我們都知道,人的命運決定於性格,性格的形成在於習慣,習慣的養成在於行為,行為的發端在於心念;所以,一念之迷是地獄,一念之覺是天堂。由此可知,念頭的觀照省察是何等的重要。


司命真君:小人以耳目導心,君子則以心導耳目,不因環境的誘惑及動亂,而改變修行的志氣。無私心則少慾,無偏心則少憂,無惡心則少過,無欺心則少悔。因此,一個修行之人,行善之報莫想它,行惡之心莫生它,行德之功莫記它,行道之果莫求它。所以,自我觀照對於修行很重要,對於日常生活細節也是非常的重要。


六祖大師:「欲學無上菩提,不可輕於初學,下下人有上上智,上上人有沒意智,若輕人,即有無量無邊罪。」諸子發心修道,欲成無上道果,須懷有常不輕的精神。你們禮敬大德者,比較容易做到,如深一層觀照人人皆具圓滿的良心善性時,則對於一切眾生,也不會輕慢。


修子切記!輕慢心一起,最大損失還是自己,那是因為自己慈心不顯,只是著相修行。


陳生:學生明白。常不輕菩薩以實際言行,禮敬一切眾生,因一切眾生皆可發心修行成佛。這種禮敬行為,即使遭受無明眾生譏侮,也不會改變的禮敬態度。因此,我們可以學習常不輕菩薩的胸襟與精神,那麼我們的生命,會因此而更形寬廣光明。


一粒細砂雖小,飛進人的眼睛,可以使人全身不舒服。一粒種子雖小,善加栽培養護,終可成參天巨樹。人常見小而輕,見微而忽,致使基礎不穩,難成善果。


墨子經過一間染整工廠,看見工人們把一束束雪白的絲絹,放置在各種不同顏色的染缸裡。墨子專注地端詳片刻,感嘆地道:「這麼雪白的絲絹,置入黑色染料,就染成黑色,置入黃色染料,就染成黃色,置入多色染料,也就可以染成彩色,隨著染料的不同,呈現出的顏色也不同。因此,染色的工程是須謹慎行之。」


司命真君:其實,不只是絲綢的染色工程,就是學道、修道、行道的大道裡也在其中。


陳生:明白。修道培心德以前不懂,但因現在所學、所知,已經開始一點一滴的慢慢累積經驗,亦懂得所謂修道培心德了。


司命真君:諸子生活在千差萬別的現象中,每天耳所聞、目所睹,都離不開聲色形相,久而久之,不自覺地在心地中製造了很多成見,也很習慣地被外在諸多形相所影響誘導。有時候見相起無明、生煩惱,而造諸惡業,終究自受惡報,還不一定知道問題出在哪!


陳生:!這個時候,忍辱、忍讓,可以使自己讓開一步,忍住一口氣,澄心靜慮,明確地省思,當能深入了解形相背後的真實,而會有恍惚之感。讓開一步,就是使自己不要馬上被形相所黏滯,也會因而活出較寬廣生命。非常巧合,近日來,永林師兄講述「大道心德」中有提示,凡事不要看形相界所發生的事宜。


有一天,晚間看電視劇,正好演出寒山問拾得:「世間人謗我、欺我、辱我、輕我、惡我、罵我、騙我時,我應該怎麼辦?」


拾得答道:「那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,過幾年再看看他。」


司命真君:金剛經示諸子,今生諸子發心修行,不要與人結怨,且樂善好施,卻橫遭別人毀謗謾罵,這是意謂著過去世中你們曾造大惡業,將受大惡報,因修行懺悔,惡報轉成毀謗侮辱,以消業障。諸子不但不可妄生怨尤,而且還須忍化之,禮敬之也。可。  吾回!


陳生:謝謝恩師慈悲!恭向恩師聖駕五叩首!


修道培心德-第八章 紮穩道基‧成就善果

2026年6月16日 星期二

心要寬廣無邊

 

蓮生/文


  我這一生,不停的學習「心要寬廣無邊」。


  我常常


  「不要緊!」


  「沒關係!」


  「無所謂!」


  「對不起!」


  耶穌


  「有人打你的右耳光,你連左耳光也讓他打。」


  又


  「人家你的大衣,你連衣也給他。」


  又


  「右手做的善事,不要讓左手知道。」(為善不欲人知的道理。)


  我有一次遺失了大錢。


  我也不嚷嚷。


  我是這樣的想:


  「錢就是要用的,你自己不用,那就讓別人來用吧!你自己用,別人用,都是平等的。反正,你自己不用,就讓他人來幫你用吧!」


  心平靜。


  也無尤。


  老子


  「上善若水!」


  這句話是我的座右銘。


  我曾在學校當系長。(大地測量系)


  晚上要「月掩星」天文測量。


  要把座椅抬到操場。


  同學都不搬。


  沒關係!我自己一個人搬,把同學的座椅全搬到操場中央。


  我堅守的是:


  「只要能做到利他的事,就永不推辭的做。」


  就算是再苦。


  我一樣去完成。


  什麼是「上善若水」?


  水往下流,至柔也!


  水柔弱,但,至剛也!


  水也至淨!是清淨也!


  水在容器中,不管是什麼容器,均能容也!


  水有德,滋養萬物。


  水淨化萬物。


  水處在最謙卑之處。


  水也能處於汙穢之中。


  有幾句話:


  「人往高處爬,水向低處流」。


  「處眾人之所惡,故近於道」。


  「水處下方終成海,山不矜高自成天。」


  水雖然能藏汙納垢,但,水的本質,是水淨妙明,晶瑩透剔。


  水是莊敬自強,不捨晝夜的。


  水能容萬物,水淨化萬物,水滋潤萬物。


  水能固體。


  水能液體。


  水能氣體。


  我學習「心要寬廣無邊」,只有學「水」了。


  詩:


  彷彿至柔


  彷彿至剛


  一切都無所謂


  然而


  卻有主張


  主張有成


  無所謂


  主張無無


  無所謂


  一切都是美好的安排


  心不慌慌


盧勝文集第271冊《七海一燈》心要寬廣無邊

2026年6月14日 星期日

教育工作者

 

  育才小學校長 陶行知在校園裏看到男生王友用泥塊自己班上的男同學,當即制止了他,並讓他放學後到校長室去。


  放學後,陶行知來到校長室,王友已經等在門口準備挨訓了。


  一見面,陶行知卻掏出一塊糖送給他,並:「這是獎給你的,因為你按時來到這裏,而我卻遲到了。」王友驚疑地接過糖。


  隨後,陶行知又掏出一塊糖放到他手裏,:「這塊糖也是獎給你的,因為當我不讓你再打人時,你立即就住手了,這明你很尊重我,我應該獎你。」


  王友更驚疑了,他的眼睛睜得大大的。


  陶行知又掏出第三塊糖塞到王友手裏,:「我調過了,你用泥塊那些男生,是因為他們不守遊戲規則,欺負女生;你他們,明你很正直善良,有跟壞人抗爭的勇氣,應該獎勵你啊!」


  王友突然流下眼淚,很後悔地:「校長,你打我兩下吧!我錯了,我的不是壞人,而是自己的同學……」


  陶行知滿意地笑了,他隨即掏出第四塊糖遞過去,:「為你正確地認識了錯誤,我再獎給你一塊糖,可惜我只有這一塊糖了,我的糖發完了,我看我們的談話也該結束了吧!」完,就走出了校長室。


  一代教育家陶行知的這種教育方式在今日是很難見到了。


  教育工作者也好,父母親也可,請不要動輒擺出威嚴的面孔去訓斥孩子。尊重他們,他們才會尊重你,並聆聽你的教誨。


  千萬要記得:當你想要幫助孩子向善之前,必須先擄獲孩子的心!

2026年6月12日 星期五

願人有失,毀人成功

 

  白泰官,清朝雍正年間有名的江南八大劍俠之一。


  有一次,他遊歷四方之後,回到闊別八年的故,在村外看見一個八九的小孩正在練武,身手不凡。


  白泰官看得出神,猛然想到:這個小孩長大以後,武藝肯定在我之上!於是,一股妒火從胸中燃起,竟在尋釁比武中置小孩於死地。


  小孩氣前,著白泰官咬牙切齒地:「我父親白泰官回來,一定會給我報仇!」


  這句話像一聲霹靂,把白泰官驚呆了。原來他殺死的竟是自己的親骨肉!


※ ※ ※


  《太上感應篇》云:「願人有失,毀人成功。」世間上並沒有任何一個人希望自己是一無所成的,更不希望自己所經手之任何一件事物有所疏失,但卻有不少眾生滿腦子希望別人出現紕漏,自己便能有機會乘虛而入,順利取代其地位與利益,對於別人經營之事業的苦心規劃或策略,在其即將展現出成果時,卻將之損毀,使他人之成就於一夕間化為烏有,其罪重如須彌山。


  願世人每當想要嫉妒他人之能力超越自己時,首先必須提昇自我的各種能力;每當想要超越他人之時,則必須創造出屬於自己獨特之成果,而以卓越成果來贏過對方,而並非一昧的毀損對方的成就,進而突顯出自己之短處,以致災難接踵而至,致使福不彰、壽無常而無奈之至也。