郭景章是當地豪富，一次因酒醉，用酒注子(古代裝酒的壺，用金、銅或瓷製成)擊打貧民趙安。趙安被酒注子的長嘴，打入腦中而死。
死者趙安有一個兒子，郭景章就用重金收買他，叫他不要揭發，以隱瞞這件事。因此，沒有人知道這件事。
後來，郭景章的頭上，忽然生出一個瘡，深度大概有三四分，已經露出了骨頭，膿血常流不斷，直到瘡透到咽喉，才死去。
那樣子，就跟趙安被酒注子的長嘴致死的形狀相似。
看來在「造化手裡，卻使不得買命錢」（在神靈所看管的世界，確實是使不得買命錢的；用錢買命、開後門，是行不通的！）
坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩，前世是一頭白豬，轉世投胎為人後，因尚能準確地認出曾經殺死它的屠夫容某而在當地轟動一時，屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。
原來，吳姓男孩與屠夫容某是同一個村子裡的人，小男孩一歲多時，家人帶他到村裡去玩，每次只要碰見屠夫容某，小男孩就要拚命地哭叫、掙扎，每次都這樣，家裡人也不知道個所以然。
小男孩長到兩、三歲時，每當看見有人在地裡採豬菜，他都要告誡他們，哪種菜太苦，哪種菜太辣，採多了，吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑，說他小小男孩能懂啥事。
這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某，他就老遠都會拚命往家裡跑去，每次都這樣。久而久之，村裡人感到這裡肯定有蹊蹺，便試著問小男孩是何原因？
哪料，小男孩說出了一個驚人的大秘密。
原來，他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說，那天，屠夫容某帶著一個人來買豬，白豬見不妙，拚命地往外跑，一直跑到他家背後的山地上，還是被容某等人追上來抓住，抬去他們家給殺賣了。
這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十，十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此，人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼「小白豬」了。這個名字就這樣一直叫到現在。
天上聖母 降
為人做事只要有堅定的意志，何患乎做事業不成功哉！所以立定志向，堅持不懈奮鬥下去，自能取得事業上的成功。語雲：精誠一到，金玉為開，所以天下的事情無論有何種的困難，只要你抱定堅志去做，無有不成功的事。
唐朝名詩人李白，在年輕的時代生性畏難，對任何事情都無恒心去做，他的父母送他去學堂求學，他唯讀了幾天就畏難而不學，不願用腦筋去讀書。有一天李白到郊外遊玩，看到一個老婦人，頭髮已經霜白，手上拿著一根粗鐵條，專心一致的在一塊大石上認真磨著。李白好奇的問：「老婆婆，你磨這支鐵條有何作用？」
老婦人答說：「我要把這支鐵條磨成針。」
李白不禁笑道：「這豈不是天大的笑話，那有何可能將這鐵條磨成針呢？」
老婦人說：「只要功夫深，哪怕鐵杵不成針。」
李白聽了老婦人的話十分感動，以老婦人的年紀已老邁，尚且不畏難，願下功夫，將粗的鐵條磨成針，何況自己正在年少之時，竟不願立志用功去讀書，實是慚愧。從此以後李白便立志發奮求學，後來果然成了唐朝一代極有名氣的大詩人。
由此故事可知【天下無難事只怕有心人】，無論何種艱難的事情，只要你有恒心，立志奮發做下去，最後必有成功的日子。願世人不論求學或是做事業，必須有恒心不懈怠，立志奮發，抱定鐵杵磨成針之堅志，定能成功也。世人須知，用一條粗粗的鐵杵磨成針，要付出多大的毅力於勞力，要經過多少年月，會遇到多少困難！但要做一件事或學好一門學問，所遇到的困難當然不會少，所以【天下無難事只怕有心人】，如果沒有恒心，又怕困難，那只有半途而廢了，則百事無成矣。
世人應以不折不擾的精神，堅持學習，奮力進取，抱著遠大的志向，有美好的前途，更應以磨杵做針的恒心和毅力，奮發求知，專研學問，為達成志向，創造前途做好準備，自有成功的美好前途。
《茫海歸舟》第三十三章-述 天下無難事只怕有心人
蓮生／文
最近讀書，讀了《抱朴子養生論》，覺得書名是養生，其實不乏人生哲學。
例如：
十二少。
即是少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。
六無：
無久坐。
無久行。
無久視。
無久聽。
無久食。
無久飲。
四不：
不行欺。
不行爭。
不行侮。
不行殺。
另有除六害：
薄名利。
禁聲色。
廉貨財。
損滋味。
除佞妄。
去沮嫉。
我個人以為，這十二少、六無、四不、六害，如果能夠實踐，它就是人生至高的戒律了，如此行之的人，一定成：
身心安靜如聖者。
千災萬害不臨身。
生則為君子聖賢。
死則為上品仙官。
●
我個人是修氣瑜伽士，我懂得納氣法、行氣法、導引法、循環法、通氣法……。
知：
心平氣和。
陰陽二氣。
降提持散。
氣化為神。
神化返虛。
所以，一個修氣瑜伽士，不可以「貪」、不可以「瞋」、不可以「痴」。
當然，十二少、六無、四不、六害，是貪、瞋、痴的細說。
這是可以互相銜接的。
養生及修行也一樣可以互相銜接的。
有人說，養生不重要，修性才重要。
我個人以為：
性重要。
命也重要。
沒有了命，性也不成也！
「抱朴子」（葛洪），他是先以儒知名，後成道士，精通醫理，內丹、外丹，也修神仙導養之術。
他所說的，我認為有理。
●
我在此要告訴大家：
一個大修行人有三點要不計較的：
不計苦樂──無苦無樂。
不計得失──無得無失。
不計勝敗──無勝無敗。
這不是我所說的，本來就是這樣的，如果你已達至高的開悟，必然知道我所說的；如果不明白，那離開悟還很遠呢！
聖弟子！你是否明白？
盧勝彥文集第254冊《至尊的開悟》行者的人生哲學
這是我親身經曆的一件事，直到如今，我依然記憶猶新。
我剛開始在埃德.帕克的武官裏參加拳擊訓練。有一次練習，教練帕克要求我們進行對抗比賽。
爲了彌補自身技術和經驗的不足，我試圖使詐，但我的詭計一下被對方識破，教練見我連連挨打，真有些著急。
訓練結束後，我很沮喪。帕克教練請我到他的辦公室，屋子很小，稀稀落落擺著幾件家具。
我剛一落座，帕克就問：「你爲什麽如此喪氣？」
「因爲我得不了分。」我難過得回答。
一想到自己試圖使詐的行爲，臉上不由得火辣辣。
帕克並沒有批評我，只是從椅子上站起來，拿一支粉筆，在地上畫了一條長五英尺的線，問道：「用什麽辦法才能把這條線弄短？」
我認真看了一會兒，說：「把線截成好幾段。」
「這不是最好的辦法。」他說著，又畫了一條線，長過第一條，「現在，你再看看，原來那條線怎樣了？」
「短了。」我說。
帕克教練高興地點了點頭，說：「增長你自己的線，總比切斷對手的線要強。」
