迷信與智信的差別？

 

蓮生／文

　　

　　問的人說：「迷信與智信的差別又在哪裡呢？」

　　我的回答：

　　先講二則笑話：

　　精神醫院的院長問一位病患：

　　「為什麼你一直認為你就是教宗？是誰命令你當教宗的？」

　　病患答：

　　「我是上帝命令的。」

　　剛巧又有另一位精神病患從右走過，他說：

　　「奇怪！我又沒有命令你？」

　　哈哈哈！

　　又：

　　一位婦人對友人說：

　　「我與先生已經離婚了。」

　　「為什麼？」

　　「因為宗教的理念不同。」婦人答。

　　「你們不是同信上帝嗎？」

　　婦人說：

　　「問題是，每回爭吵，他說，他就是上帝。」

　　哈哈哈！

　　我寫這二則笑話無他，主要是說明每一個人都是主觀意識非常強烈的，主觀非常強烈的人，大部分是非常執著的，只要是執著的人，大部分落在「迷信」的陷阱之中。

　　例如：

　　回教與基督教均認為：

　　「拜偶像的，全是魔鬼！」

　　然而，他們忘了，「偶像」只是一種象徵、一種方向、一種精神，「偶像」是方便，它有它的意義在其中，學佛的人都知道。

　　「佛性。無形，無相，不生，不滅。」

　　我們學佛的人是「理智」的信仰，而不是「迷信」的信仰，在這方面，是有差別的。

　　有人說：

　　「學佛就是每天向佛燒香拜拜。」

　　有人說：

　　「學佛就是向佛祈求平安如意吉祥健康，做生意大發財。」

　　有人說：

　　「學佛佛會保佑我們。佛有神通，會救眾生。」

　　有人說：

　　「學佛就是做善事。」（善事只是佛教的一部分。）

　　……。

　　這些講法，只是佛教的表面。真正的佛教，是諸惡莫作，眾善奉行，「自淨其意」，是諸佛教。

　　理智的信仰要合於三法印：

　　諸行無常。

　　諸法無我。

　　涅槃寂靜。

　　佛法的第一義諦，是佛的本然之義，明白了第一義諦，才叫做「開悟見道」，才叫做明心。

　　按理說：

　　風水、星相、算命、占卜、通靈、問事、乩童，都是非佛法的，容易引人迷信。

　　理智的信仰，還是要合於三藏十二部的「聖言量」。

　　佛教有顯教及密教，是不可分割的；顯是顯理，密是實踐。

　　學佛要有理智，從小乘的有部，走向大乘的唯識、中觀、般若；佛教是次第的、逐步的、邏輯的發展。

　　我說：

　　迷信比不信還好。（迷信遇大善知識還有救。）

　　智信比迷信還好。

　　明心見性第一好。

盧勝彥文集第227冊《悟境一點通》【第二十四問】迷信與智信的差別？

滿城長菜

 

　　參閱《太平廣記》的記載。

　　五代十六國，前秦在十六國中最為強盛。

　　前秦國王苻堅，計劃攻打晉國，在南征之前夕，夢見滿城突然都長出了菜，而且地面也向東南方傾斜。

　　苻堅不知夢兆的吉凶如何，立即召來占卜者，占卜者神色肅穆地說：「菜多，難為醬也。東南傾，江左不得平也。」

　　占卜者的意思是說，滿城都長菜，而沒有種植麥、米、豆等作醬的材料，光有菜，沒有其他材料，恐怕很難能作醬類。「醬類」和「將略」同音，預示你這次率將南征，會遭遇很多困難。至於說地面都傾向東南，這表示你南征會失敗。因為東南代表江左，也就是南方晉國；地傾表示不平，因此南方不會被你平定。

　　占卜者解夢後，勸告苻堅這個夢是凶兆，應該立即取消出兵南征攻打晉國。

　　然而，心性好強的苻堅，不肯相信夢兆；於是仍自信地率軍南攻，結果敗得非常悽慘，這就是歷史上有名的「淝水之戰」。

感謝佛祖

 

　　有兩個乞丐，每天同時經過一戶富貴人家。

　　這家的主人，每天丟銅板給他們，比較高大的那位乞丐總是大聲喊著：「多謝主人！你真是仁心大愛，做好事，願你長命百歲，永遠健康！」

　　但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是輕輕地說：「感謝佛祖的恩典。」

　　這家的主人每天都丟銅板到窗外，而每天也同時飄來兩種感謝的聲音，一個感謝他，另一個感謝佛祖。

　　這家的主人起先不覺如何？漸漸地開始有一點不舒服，那種不舒服的感覺一直累積，直到有一天，他想：「奇怪！是我給他錢，他不謝我，卻去謝佛，我要給他一點教訓，讓他明白他應該謝的是我。」

　　主人到麵包店，叫師傅烤了兩條大小一樣的吐司，將一條挖空塞了珍貴的珠寶，然後再把它封起來，兩條麵包看起來完全一樣。

　　乞丐來的時候，他把那個普通的麵包交給瘦小的，而把那條藏著金銀珠寶的麵包，交給高大。

　　主人心想：「讓你知道，謝我跟謝佛祖的差別在哪裡！」

　　那個高大的乞丐拿到麵包，覺得好重，心想：「這麵包一定沒有發好，鐵定不好吃。」

　　他一向喜歡佔便宜，所以對矮小的乞丐說：「我這條吐司麵包跟你換好嗎？」

　　他沒說理由，瘦小個乞丐也沒有問，心裡想著：「這應該也是佛祖的安排！」就跟他換了。

　　第二天，那個瘦瘦小小的乞丐，就再也沒有來乞討了，他決定回去看望他的爸爸媽媽，準備過另一種新生活，他好感謝佛祖！

　　主人看到高大的乞丐又來乞討，就問：「你的吐司麵包吃完了嗎？」

　　胖胖高大的乞丐回答：「吃了啊！」

　　「那！裡面的金銀珠寶呢？」主人問。

　　「金銀珠寶？」乞丐這下才明白，吐司麵包的沉重是因為裡面包著珍寶，他說：「我以為是發酵不好，所以把它跟我朋友的交換了。」

　　主人終於明白，感謝佛祖跟感謝他的差別在哪裡了，感謝他只是想貪求更好，而感謝佛祖卻是怡然自得的無所貪念啊！

一斗得涼洲

 

　　漢靈帝時，宦官張讓專權，朝政大事都由他掌握。張讓家中一些主管家事的奴僕也權力很大，威勢不小。許多人想升官發財，都設法巴結這些奴僕。

　　當時有個叫孟他的人，家財富饒。他一心想做官，但沒有門路。於是，他就拼命用家財去賄賂張讓的管家奴僕，幾年就把家產花光了。

　　那些管家奴僕都過意不去，問孟他說：「你究竟有什麼要求，請告訴我們，只要我們能辦得到，一定盡力幫助你。」

　　孟他說：「我想請求你們對我當眾拜一拜。」

　　管家奴僕都笑了起來，說：「這麼一點小事，我們一定給你做到。」

　　當時，求見張讓的人非常多，門口停的車子常常有幾百輛，管家奴僕對有的來客整天不給通報，讓他們在門口等候，來客也只好乖乖地坐在車上。

　　有一天，張讓門口停的車輛特別多，孟他的車子最後才到。那些管家奴僕見孟他來了，都迎上前去，朝著孟他下拜，並領著他的車子，讓他單獨先進去。

　　眾人見了，都大吃一驚，認為孟他和張讓最有交情，於是，搶著把珍寶送給孟他，想走他的門路。孟他得了這些賄賂，又全部用來向張讓行賄，張讓非常高興。

　　後來，孟他又得到了一斗葡萄酒，把它轉送給張讓。張讓馬上任命孟他為涼州刺史。就這樣，一個挖空心思行賄的傢伙，終於博得了一個官職。（《三國志．魏書．明帝紀》）

人心難測啊

 

蓮生／文

　　我常感嘆：

　　「人心難測啊！」

　　有人聽了，問我：

　　「盧師尊是神人，屈指神算，早已知之，何說人心難測？」

　　我答：

　　「不捨一個眾生，盡全力救度，仍然救度無力。」

　　人問：

　　「你早知會如此？」

　　我答：

　　「悉見三千界，有跡可循。」

　　人問：

　　「你已知，何不早斷？」

　　我答：

　　「一牛祖師心而已。」

　　人問：

　　「這些眾生豈不是盲目？」

　　我答：

　　「心機實幽遠，無人可辨別。可悲可憐人，頭頭皆合轍。」

　　人問：

　　「那豈不是以盲引盲？」

　　我答：

　　「瞎！」

　　人問：

　　「還不是逃脫不了名利？」

　　我答：

　　「人心似鐵，如鎚硬，八兩原來是半斤。」

　　人問：

　　「為何修行人愛名愛利，而無懺愧？」

　　我答：

　　「仍是眾生相。」

　　人問：

　　「你如何處理？」

　　我答：

　　「無智痴人前，當然不得說。」

　　人問：

　　「有多少這樣的痴人？」

　　我答：

　　「見得徹少，名利最親，相逢盡是箇中人！」

　　人問：

　　「盧師尊度多少眾？」

　　我答：

　　「半個。」

　　人大駭問：

　　「真的？假的？」

　　我答：

　　「誰能白雲閒散已無心，看盡山河原不動呢！」

　　人指自己：

　　「我如何？」

　　我答：

　　「春光迴秀，ㄧ峯孤峻。」

　　人問：

　　「盧師尊，未來將如何？」

　　我答：

　　「一溪寒雪未曾消，萬古碧潭清似鏡，各修各的。」

　　人問：

　　「你不怨？」

　　我答：

　　「本然。」

　　（諸聖弟子讀了此文，有何悟境？）

盧勝彥文集256《拜訪大師》人心難測啊！