2026年11月7日 星期六

愛情虛真假

 

蓮生/文

 

  有一天,美國加州的魏師兄,帶著一位美嬌娘,來到西雅圖雷藏寺,然後,在「真佛密苑」問事。


  他說:


  「盧師尊,我要跟她,永遠相愛,一生一世不分開,行嗎?就你一句話,我們家人都會同意。」


  我占算一回,面有難色,非常為難。


  他說:


  「我們在寺廟已卜杯,三個聖杯,佛菩薩已同意。」


  我答:


  「既然佛菩薩已同意,何又來問我,你們自去吧!」


  他說:


  「不行,仍然要盧師尊一句話。」


  我說:


  「我占算不準。」


  他問:


  「怎麼說?」


  我答:


  「只有幾年緣,再後,就沒有了。」


  他與美嬌娘兩人,在我面前相擁抱,而且互相接吻,誓言,相親相愛一輩子,二人向我發誓,約束絕無二心,永遠在一起到老到死。


  我看了,實在可憐。


  我說:


  「這樣吧!你們如此相愛,令人同情,如果沒有緣了,來告訴我,我再給續緣吧!」


  這時,他兩人才放心而去。


  我嘆了一口氣。


  呵!呵!


  過了幾年,魏師兄沒有來找我,那位美嬌娘也沒有找我。


  倒是魏家人告訴我:


  「早就分手了,美嬌娘回台灣去了!」


  我說:


  「他倆信誓旦旦。」


  魏家人說:


  「師尊算得準,只是愛情沖暈了頭,現實上,兩人吵翻了天。」


  我說:


  「愛情真虛假。」


  魏家人答:


  「還不是嗎!」


  我說:


  「愛情這種東西,是虛無飄渺的東西,我占起來是「離掛」,離卦是火,也代表了「心」,而離掛的中間,是斷的,也就是「無明」。


  所以,怎麼來的,怎麼去的,都不會很清楚。


  也就是莫名其妙的來,莫名其妙的去。


  愛情,忙得很呢!


  大凡在愛情中的人,想東又想西,根本上下顛倒,雜亂想法特別多。


  純陽,乾卦太少了。


  純陰,坤卦太少了。


  所以愛情就是撲朔迷離的居多。我看這些看太多了,覺得愛情真的變化不居。


  而修行人就如同老子說的:


  「致虛極,守靜篤」。

  

  當虛極的時候,也就是「青天無一片雲」,此時,才叫一念不生。


  如果是一念生,那等於是青天起了一片浮雲了,就會遮住青天了。


  修行人唯在一念不生時,才能明心見性的,這是千古不變的道理。


盧勝彥文集第225冊《神算有夠準》愛情虛真假

2026年11月5日 星期四

榮名穢人身,高位多災患

 

  嵇康有奇才,崇尚老莊,恬靜寡欲,張隱《文士傳》説他會鍛鐵,家門口環繞著許多大樹,夏天頗為清涼,嵇康常在樹下休息活動或是自行鍛鐵。


  雖然家境貧困,但如果有人請他鍛鐵,也不收取酬勞。偶爾有親朋故舊帶著美酒邀約共飲,就在大樹下清談而已。


  鐘會是太傅鍾繇的兒子,以其才能深為司馬昭所信賴。聽聞嵇康的大名,率領一群賢能才俊前來看他,嵇康竟然旁若無人地鍛鐵,鍾會只得悻悻然而去。


  嵇康問他:「何所聞而來?何所見而去?」


  鍾會說:「聞所聞而來,見所見而去。」


  這是搪塞之語,答了等於沒答,機智的回敬嵇康不客氣的問話,但二人從此交惡,鍾會懷恨在心,常對文王進讒言說嵇康的壞話。


  魏晉之際,政治險惡,嵇康卻敢於頂撞司馬氏的心腹鍾會,表現了他性格剛直任性的一面,在〈與山巨源絕交書〉中嵇康即自言:「不喜俗人」、「剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發」,這樣的個性終於為他招來殺身之禍。


  嵇康身處亂世,本無意於仕途,認為「榮名穢人身,高位多災患。未若捐外累,肆志養浩然。」主張「越名教而任自然」,要求拋開世俗禮教的束縛而純任自然本性。

雪竇重顯禪師

 

  浙江省奉化縣有一座很有名的古剎,叫雪竇寺,是宋朝雪竇重顯禪師所創建的。


  雪竇禪師早年經常出外行腳參訪,有一次在途中遇到學士曾會先生。曾會問他:「禪師,您打算到那裡去?」


  雪竇很有禮貌地回答:「不一定,也許往錢塘,也許往天台去看看。」


  曾會就建議說:「靈隱寺的住持珊禪師跟我是好朋友,我寫封介紹信給您帶去,他定會好好待您。」


  可是雪竇禪師到了靈隱寺之後,並沒有把介紹信拿出來求見住持,一直沉在大眾中過了三年。


  曾會也在三年後奉令出使浙江,就到靈隱寺拜訪老朋友珊禪師,順便探視雪竇禪師,可是寺中大眾都不知道有這麼一個人。曾會不相信,就親自到雲水僧所住的僧房尋找,終於在一千多位僧眾中找到了雪竇。


  曾會問雪竇:「你為什麼到了靈隱寺卻不去見住持?是不是我為你寫的介紹信弄丟了?」


  雪竇答說:「我是個一無所求的雲水僧,所以不替你送信!」說著就從袖子裡拿出那封介紹信,原封不動地還給曾會,雙方都哈哈大笑。


  曾會將雪竇引見給住持珊禪師,珊禪師很愛惜這個人才,後來蘇州翠峰寺缺住持,珊禪師就推薦雪竇出任。


2026年11月4日 星期三

我有二重天

 

  蘇章(字孺文)是東漢有名的廉吏。他任冀州(今河北冀縣)刺史時,到屬下的清河郡(今河北清河)去查辦貪污案,而清河太守正巧是他的老朋友。


  於是蘇章便置辦下豐盛的酒肴,請老朋友來做客,酒飲間互道平生的美好友誼,氣氛十分歡洽。


  犯貪污罪的太守喜出望外,高興地恭維蘇章:「人頭上都有一重天,惟獨我有二重天。」言外之意,就是希望蘇章能夠看在老朋友的面子上,網開一面,做他貪贓枉法的保護傘。


  這時,蘇章正色說道:「今晚我蘇孺文與老朋友聚飲,是我們的私恩;明天冀州刺史查案,那是執行國家的公法。」


  後來蘇章在辦案時公私分明,依法對犯贓罪的老朋友進行了處罰。自此,整個冀州都知道了蘇章執法無私的作風,屬下的官吏從此盡職守法,州境風氣為之一清。





2026年11月3日 星期二

定中之定答客問

 

蓮生/文


  問:「禪定能斷除煩惱嗎?」


  答:「是的。所謂煩惱全是自我的執著所產生,這正是人類的悲哀,幾乎所有人都有煩惱,因為你執著什麼,就會煩惱什麼。」


  問:「為什麼禪定力能斷除煩惱?」


  答:「妄念大半都是煩惱的,行者能精神統一,妄念就會停止。只要妄念停止,念頭停止了,那就是煩惱斷除了。」


  問:「人的執著最難斷除是嗎?」


  答:「是的。在禪定中,一般人仍然也有許多執著,這要一一的斷除。當執著完全沒有了,一切煩惱自然清除了。」


  問:「很多人都說,用禪定來安住,或安住於禪定,這話對嗎?」


  答:「如果安住就是無所住,這句話是對的。如果安住不是無所住,那這句話是錯的。金剛經說,菩薩應無所住而生其心。」


  問:「此心是什麼心?」


  答:「我個人如此認為,菩提心即是。有願菩提、行菩提。這種菩提心,也是執著之一。真正的菩提心是勝義菩提心。連願、行的想念都沒有,才是勝義菩提心。」


  問:「勝義菩提心是不是空性?」


  答:「空性的一種作用吧!」


  問:「勝義菩提心,是三輪體空嗎?」


  答:「三輪體空,是無佈施者,無被佈施者,也無佈施之物。正是這種狀態。」


  問:「三輪體空在持戒方面又如何說?」


  答:「沒有持戒的人,也沒有戒律,更沒有持戒的過程。」


  問:「在禪定中可以三輪體空,但出定後又如何?」


  答:「仍然要保住三輪體空,應無所住而生菩提心。」


  問:「用簡單的說明是?」


  答:「佈施行善無行善想。持戒無持戒想。」


  問:「會退轉嗎?」


  答:「不會。」


  我說:「只要到了第八地,就不會退轉了!」


  問:「這世上,有人修到如此境界嗎?」


  答:「這當然甚難,但確實有人會修到,只要一切障礙,在忘我中,不會是障礙時。」


佛盧勝彥文集第261冊《定中之定》定中之定答客問