浙江省奉化縣有一座很有名的古剎，叫雪竇寺，是宋朝雪竇重顯禪師所創建的。
雪竇禪師早年經常出外行腳參訪，有一次在途中遇到學士曾會先生。曾會問他：「禪師，您打算到那裡去？」
雪竇很有禮貌地回答：「不一定，也許往錢塘，也許往天台去看看。」
曾會就建議說：「靈隱寺的住持珊禪師跟我是好朋友，我寫封介紹信給您帶去，他定會好好待您。」
可是雪竇禪師到了靈隱寺之後，並沒有把介紹信拿出來求見住持，一直沉在大眾中過了三年。
曾會也在三年後奉令出使浙江，就到靈隱寺拜訪老朋友珊禪師，順便探視雪竇禪師，可是寺中大眾都不知道有這麼一個人。曾會不相信，就親自到雲水僧所住的僧房尋找，終於在一千多位僧眾中找到了雪竇。
曾會問雪竇：「你為什麼到了靈隱寺卻不去見住持？是不是我為你寫的介紹信弄丟了？」
雪竇答說：「我是個一無所求的雲水僧，所以不替你送信！」說著就從袖子裡拿出那封介紹信，原封不動地還給曾會，雙方都哈哈大笑。
曾會將雪竇引見給住持珊禪師，珊禪師很愛惜這個人才，後來蘇州翠峰寺缺住持，珊禪師就推薦雪竇出任。
蘇章（字孺文）是東漢有名的廉吏。他任冀州（今河北冀縣）刺史時，到屬下的清河郡（今河北清河）去查辦貪污案，而清河太守正巧是他的老朋友。
於是蘇章便置辦下豐盛的酒肴，請老朋友來做客，酒飲間互道平生的美好友誼，氣氛十分歡洽。
犯貪污罪的太守喜出望外，高興地恭維蘇章：「人頭上都有一重天，惟獨我有二重天。」言外之意，就是希望蘇章能夠看在老朋友的面子上，網開一面，做他貪贓枉法的保護傘。
這時，蘇章正色說道：「今晚我蘇孺文與老朋友聚飲，是我們的私恩；明天冀州刺史查案，那是執行國家的公法。」
後來蘇章在辦案時公私分明，依法對犯贓罪的老朋友進行了處罰。自此，整個冀州都知道了蘇章執法無私的作風，屬下的官吏從此盡職守法，州境風氣為之一清。
蓮生／文
問：「禪定能斷除煩惱嗎？」
答：「是的。所謂煩惱全是自我的執著所產生，這正是人類的悲哀，幾乎所有人都有煩惱，因為你執著什麼，就會煩惱什麼。」
問：「為什麼禪定力能斷除煩惱？」
答：「妄念大半都是煩惱的，行者能精神統一，妄念就會停止。只要妄念停止，念頭停止了，那就是煩惱斷除了。」
問：「人的執著最難斷除是嗎？」
答：「是的。在禪定中，一般人仍然也有許多執著，這要一一的斷除。當執著完全沒有了，一切煩惱自然清除了。」
問：「很多人都說，用禪定來安住，或安住於禪定，這話對嗎？」
答：「如果安住就是無所住，這句話是對的。如果安住不是無所住，那這句話是錯的。金剛經說，菩薩應無所住而生其心。」
問：「此心是什麼心？」
答：「我個人如此認為，菩提心即是。有願菩提、行菩提。這種菩提心，也是執著之一。真正的菩提心是勝義菩提心。連願、行的想念都沒有，才是勝義菩提心。」
問：「勝義菩提心是不是空性？」
答：「空性的一種作用吧！」
問：「勝義菩提心，是三輪體空嗎？」
答：「三輪體空，是無佈施者，無被佈施者，也無佈施之物。正是這種狀態。」
問：「三輪體空在持戒方面又如何說？」
答：「沒有持戒的人，也沒有戒律，更沒有持戒的過程。」
問：「在禪定中可以三輪體空，但出定後又如何？」
答：「仍然要保住三輪體空，應無所住而生菩提心。」
問：「用簡單的說明是？」
答：「佈施行善無行善想。持戒無持戒想。」
問：「會退轉嗎？」
答：「不會。」
我說：「只要到了第八地，就不會退轉了！」
問：「這世上，有人修到如此境界嗎？」
答：「這當然甚難，但確實有人會修到，只要一切障礙，在忘我中，不會是障礙時。」
佛盧勝彥文集第261冊《定中之定》定中之定答客問
一個妒婦來到弘光法師的面前，向大師訴說自己的苦惱。
妒婦說，很多年了，自己都懷疑丈夫有外遇。然而在漫長的歲月裡，自己卻一直沒有找到丈夫外遇的證據。因此，每天都心裡忐忑不安。
大師問：「你為什麼會懷疑自己的丈夫呢？」
妒婦說，當初和丈夫結為連理的時候，丈夫還是個窮光蛋，自己是因為看中了丈夫的人品和能力才下嫁給了他。可是今天的丈夫功成名就，事業上如日中天、為人豪爽大方，自然會成為眾多女性的追求對像。而自己，隨著歲月的流逝，已經魅力大減了。
「女人找對像就像買股票」，妒婦說，「你買到了垃圾股，心裡非常沮喪；然而一旦買到了績優股，心裡更是忐忑不安。看來，這個世界上真的沒有什麼可靠的東西。」
弘光法師沉吟了一下，從桌子上拿起一個蘋果。在展示給這個女人看了之後，弘光法師拿起了一把刀子，開始給蘋果削皮。
大師說：「這是一個美好的蘋果，可是我懷疑這個蘋果裡面有蟲子。」
說著，大師開始一圈圈的把蘋果的果肉削掉。
大師一邊削，一邊說：「你看，我花了這麼大心思尋找蟲子，越是找不到，我心裡越急躁，削蘋果的速度也就越快。」
妒婦一邊聽一邊點頭，一直到最後，這個女人發現大師的手掌中只剩下了一個干巴巴的果核。
大師笑了。他說：「你看，多麼美好的東西，因為懷疑它有蟲子。我們一圈圈的削。削到最後，我們終於發現，這確實是一個好蘋果。所謂蟲子，其實是不存在的。可是等我們明白的時候，蘋果已經沒有了。我們的手裡，因為懷疑的緣故，最終只剩下了一個干巴巴的果核。」
《子不語》
蔡魏公孝廉經常對人說：「鬼有三項花招：一是迷，二是遮，三是嚇。」
有人問他：「這三樣花招的具體表現如何？」
蔡魏公就說了下面一個故事：
我有個表弟，姓呂，是松江府的一個廩生，他性子豪放不羈，自稱豁達先生。
一次呂生路過泖湖的西鄉，天色已晚，只見迎面了一個面容姣好，妝容精緻的女子，手裏還拿著一根繩索，急匆匆地朝他快步走來。看到呂生之後，她停頓了一下，然後繞到了一棵大樹之下，消失不見了，卻把手裏的繩子掉在了地上。
呂生撿起繩子一看，原來是一根草繩，又用鼻子聞了聞，一股子刺鼻的陰腐之氣。
呂生心下明白，這女子是個吊死鬼，把繩子揣在懷中，裝作什麼事情都沒發生，繼續往前趕路。
女子見呂生揣起來自己的繩子就走，忍不住從樹中現身，急匆匆地攔在呂生前面，不讓他走，呂生往左走，她就跑到左邊去攔著，呂生往右走，她就跟著跑到右邊攔著。
呂生知道這是遇到鬼打牆了，也不再躲避她，昂首挺胸地徑直往前走。
女子見阻攔不住呂生，發出一陣令人膽寒的怪叫聲，眨眼睛，變成了披頭散髮的惡鬼，眼裏、嘴裏，往下滴著血，舌頭也伸出一尺多長，蹦跳撲向呂生。
呂生不慌不忙，站在原地，笑著對她說道：「你之前的打扮，描眉畫眼，面部塗粉，是在迷惑我；在我前面攔著我，不讓我往前走，是想遮攔我；現在又變出這幅可怕的樣子，是在嚇唬我。你的三項本領都施展完了，我還是不怕你，想來你也無計可施了。你難道不知道我的自稱是豁達先生嗎？」
吊死鬼聽完呂生的話之後，心下明白，自己這點伎倆，是嚇唬不住呂生的，又恢復成靚麗女子的模樣，對著呂生跪下說道：「我是城中的一個姓施的女子，因為和丈夫發生口角，一時想不開，尋了短見，自縊而死。今天聽人說泖東一戶人家，妻子也與丈夫鬧了矛盾，我這才急匆匆趕路，想讓她給我做替代。誰成想半路碰見先生，繩子又被先生揣走了。我現在實在是一點辦法也沒有了，只能求先生您來超度我了。」
呂生問道：「我要怎麼做才能超度你呢？」
吊死鬼答道：「麻煩您替我轉告城中的施家，讓施家給我做個道場，請幾個高僧，多念誦幾遍往生咒，我就可以投胎轉世了。」
呂某笑著對她說道：「我就是高僧啊。我也有一段往生咒，我給你誦讀一遍吧。」
說完就大聲唱誦道：「好大世界，無遮無礙，死去生來，有何替代 ？要走便走，豈不爽快。」
吊死鬼聽完之後，恍然大悟，又給呂生磕了一個響頭，站起來快步跑開了。
當地的人們聽說了呂生超度吊死鬼的故事，說道：「那個地方一向不平靜，自從豁達先生從那路過了一次，再也沒有鬼怪作祟害人了。」
