賀下不賀上

 

　　做官的人降職或退隱值得慶賀，升遷不值得慶賀

　　常人喜歡進步，不喜歡退步；喜歡升官發財，不喜歡降職清貧。但是，蘇東坡卻說賀下不賀上，你退下來，就祝賀你，你升官了，不祝賀你。

　　一〇七一年，歐陽修在太子少師的位置上辭職，獲得皇上批准，蘇東坡寫了一篇〈賀歐陽少師致仕啟〉表示祝賀。蘇東坡說，得知您獲得皇上批准，可以辭職去潁州養老，我們大家都很開心。

　　因為當官還是退隱，對於一個君子來說，是非常困難的選擇。蘇東坡也一直在這兩者之間掙扎，一方面考慮君臣之間的恩義，另一方面有自己家庭的打算，就是說，一方面有使命感在推動，另一方面又有現實的生計問題在拉扯。所以一些人在深山裡隱居了一輩子，到老年還是忍不住寂寞要出來做官。

　　那些正處於高位的人，往往很不容易放棄既得的榮華富貴。所以，蘇東坡說歐陽修很了不起，懂得進退之道，不貪戀權力。最後說，固然為天下可惜，失去了一個德高望重的人，卻為歐陽修本人感到高興，因為他做到了明哲保身，遠離是非之地。

　　確實像蘇東坡說的，歐陽修在當時的地位很高。既是文壇領袖，又是政壇大老。這也是北宋時的一個時代特點，很多優秀的文學家同時又是大官，可以寫優秀的詩文，同時可以做很大的官。比如范仲淹、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇東坡、蘇轍等。另外像司馬光、程頤這樣的歷史學家和哲學家，在政壇上也有重要影響；這種情況是其他任何一個朝代所沒有的。

　　說歐陽修不僅德高望重，而且位高權重，並不誇張。但歐陽修的仕途並非一帆風順。仁宗年間，范仲淹慶曆改革，他站在范仲淹一邊，但仁宗支持的是范仲淹的對立面，改革派都被貶到地方上去做官。

　　歐陽修去了滁州當知州，寫下了千古名篇〈醉翁亭記〉。後來神宗年間，王安石改革，歐陽修卻站在了改革的對立面，批評王安石的青苗法。

殺業的悲慘現報

 

　　一位師兄說起他在杭州火車站碰到一位乞討者的故事。

　　那次他在杭州城站火車站車廳外的長椅上閑坐著，等一位朋友。身邊有一個走路一瘸一瘸的要飯的人，正好閑著，就跟他嘮起來。他說他原來是個小老闆，有妻兒老小。遭了報應了，才淪落到這一步。

　　他是山東臨沂人，一九七七年生的，三十餘歲，小時候讀了幾年書。他父親是做建築木工的，後來改行賣豬肉，先是替別人賣，後面自己殺豬。十多歲的時候，他就幫助父親殺豬賣肉，幹了十四年。後來改殺牛，又改殺雞。那些年娶了老婆，生了孩子，家境算是挺好的。

　　再後來他和老婆去開狗肉火鍋店，殺狗賣狗肉。殺了六年，家中專門有個房子用來殺狗的。

　　有一些狗很兇，會咬人。他收到狗，就先用棍子打斷狗的腿。這些年打斷過多少狗腿，數也數不清了。

　　這樣四、五年下來，漸漸的感覺腿有點不好了，時常蹲下去，就不容易起來，走路有時候會打晃。

　　到了二○○八年的一天，早上睡醒後，就起不了身，雙腿半癱瘓了。為此四處求醫，把家裡的所有積蓄，都花了進去，腿還是沒治好。

　　夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛，這日子過不下去，老婆就要離婚。他傷心歸傷心，也沒有辦法，只得讓她領著孩子離開。他父親很短壽，早早的過世，母親改嫁，妹妹也嫁人了。現在落到這步田地，妹妹不願意管他。病疼纏身，孤苦零丁，他時常一個人流眼淚。

　　因為腿疼，連帶著腰從後面痛到前面，沒有一天晚上睡過好覺，太遭罪了。拄著拐杖還勉強能走一走，沒用拐杖連跪都跪不下去。

　　到了二○○九年七月，家裡僅剩的一點錢全花光了，等著沒飯吃。這時別無選擇，只得拄著拐杖，四處行乞。去過南京、蚌埠，現在到了杭州，有時候在火車站，有時在鬧市區，主要乞討和撿可樂瓶子、廢紙等度日，晚上在火車站的角落裡找個地方窩著，露宿街頭。

世間悲從何來

 

　　古時有一個大財主，吃齋念佛多年，五十歲方得一子，視為掌上明珠。

　　兒子漸大，財主發現兒子只會笑，不會哭。財主想盡各種辦法，奪他東西，不哭；罵他，不哭；打他，不哭。正無可奈何之際，適逢一雲游高僧前來化緣，財主遂求其為兒子診治。

　　僕人把孩子抱來。孩子不怕生，衝高僧嘻嘻直笑。財主上前，咬咬牙狠狠地打了孩子屁股一下，孩子皺皺眉頭，隨即平靜，一聲不哭。

　　財主衝高僧一攤手：「高僧，這孩子是不是智力有問題？ 」

　　高僧不說話，順手從果盤裡拿出一根香蕉和一串葡萄，在小孩兒面前一晃。

　　小孩兒想了想，伸手接過了葡萄，並微微一笑。

　　財主在一邊解釋：「兒子從小就不吃香蕉。」

　　高僧點點頭：「知取捨，智力沒有問題。」

　　財主伸手拿走了盤子中的香蕉，孩子愣了一下，不悲亦不哭。

　　「您看，失去卻不悲不哭，不會是前世高僧轉世吧？ 我這萬貫家財還指望他繼承呢，我可不想讓他出家。您給想想辦法吧。」

　　高僧沉思片刻，端起桌上果盤，說：「跟我來！ 」

　　一行人走出財主家的大門，恰逢三個小孩兒在門前玩耍。高僧瞅瞅小孩兒，再瞅瞅果盤，果盤裡恰巧還有三根香蕉一串葡萄。於是高僧伸手把孩子招呼到身邊，分給每人一根香蕉。三個小孩兒接過來，興高采烈地剝開就吃。

　　這時，財主的兒子忽然伸手指著香蕉，大聲叫起來。財主趕緊拿過葡萄哄兒子：「那是你最不愛吃的香蕉，這是你最喜歡吃的葡萄！ 」

　　財主的兒子奪過葡萄，氣急敗壞地扔到地上，仍是伸手要香蕉。三個孩子很快吃完，拿著香蕉皮得意地衝財主兒子笑。

　　「哇！ 」財主的兒子忽然號啕大哭，把財主和僕人都嚇了一跳。

　　財主欣喜之余喃喃不解：「他平時一口香蕉也不吃，今天怎麼會為香蕉哭了呢？ 」

　　高僧說：「許多人的悲傷，不是因為自己失去了，而是因為別人得到了。」

總算爬到書堆之上

 

蓮生／文

　　記者採訪我：

　　「盧師尊，你為何能寫那麼多書？是興趣嗎？」

　　我心中想：

　　「廢話！」（沒有興趣怎麼寫？）

　　記者又問：

　　「盧師尊，你寫書是一個字、一個字，寫出來的嗎？」

　　我心中想：

　　「廢話！」（不就是一個字一個字寫嗎？）

　　記者問：

　　「盧師尊，你寫書，須要靈感嗎？」

　　我心中想：

　　「又是廢話！」（寫書當然要靈感）

　　記者又問：

　　「盧師尊，你的靈感從那裡來？」

　　這回我答：

　　「天地間全是靈感，靈感中自有天地。」

　　記者說：

　　「不太懂。」

　　我答：

　　「靈感處處都是，似有似無，或隱或現，對我來說，如同拾穗。」

　　記者問到這裡，就問不下去了，匆匆的跟著攝影記者走了。

　　我以前說：

　　「寫到不能寫才停止。」

　　周慧芳律師說：

　　「寫一百本書已經不得了，你已經寫了二百五十五本了！」

　　我說：

　　「我是一個站在書堆之上的人。」

　　大家想想：

　　世上有什麼東西流傳最久？

　　答案是：

　　書。

　　人類的知識、智慧從那裡來？

　　答案是：

　　書。

　　你從小到成長要做什麼？

　　答案是：

　　讀書。

　　寫一首詩吧！

　　詩名是「爬上書堆之上的人」：

　　不管是燈下

　　不管是白晝

　　一個伏案的人兒

　　影子總是瘦

 

　　倒不是為了什麼成就

　　只是怕

　　法流有漏

　　不能太創新

　　也不能太守舊

 

　　靈感來自

　　看

　　聽

　　嗅

　　我自己要先看透

　　我會飛

　　讓後面追尋的人

　　風滿袖

盧勝彥文集第255冊《夢中的翅膀》總算爬到書堆之上

虐待動物種惡因

 

觀世音菩薩　降

菩薩：今夜帶領宣筆出遊，賜符化飲，靈體出竅。

邱生：學生參見菩薩聖安！

菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈師生步入蓮台，瞬間蓮台昇空，但見明月高照，大地一片清明。不久，蓮台來到一處郊區緩緩降落。但見有數位青年，左顧右盼，似乎賊頭賊腦的，不知何因？〉

菩薩啊！您看這幾位青年人究竟在搞什麼東東？

菩薩：賢生靜心等待，且隨彼等身後，便知分曉。

邱生：〈緊跟在這些青年人身後，穿過了一些小徑，來到一處溪邊，原來有二隻可愛的小狗，被青年們捉在手邊，竟然有人綑綁住小狗，然後持起各種器具對小狗不斷攻擊，使得小狗哀號不已。〉

唉！真是令人感慨，現在的年青人到底讀什麼書？一點愛護小動物的心念都沒有。

菩薩：眾生必須知道，天下一切萬物雖然形體各有不一樣，但其求生之意志仍屬同等，並且亦知曉身心諸痛苦，縱然披毛戴角，身軀亦有疾病。

世間人既生為萬物之靈，豈可對萬物施加傷害，而敗壞自身靈慧與慈悲之佛性。

邱生：狗乃是守忠之靈獸，與人類最為親近，對人類較無防備之心，但世人何以經常要欺凌這些小動物呢？真是令人費疑猜！

菩薩：眾生平等，萬物各具其靈，大眾切莫因為一時間之興起，惹來日後莫名之苦惱纏身。

邱生：〈但見這隻小狗，在飽受青年人凌虐之後，已然是奄奄一息。此時，下方乃有陰差現身，手持簿冊記載：「某某虐犬，得刑傷。」「某某鞭撻犬隻，得膚爛。」隨後，上方亦有監察神記錄：「某某傷犬，應減福。」「某某心不慈憫，應招禍。」〉

菩薩啊！您瞧傷害小動物，竟有如此耗損福德及招災之禍，真是動輒得咎啊！

菩薩：眾生置身在世間，人生運程當中，時常偶有莫名傷痛，乃至於諸般出乎意料之外的不如意事產生。除了不小心之外，其中有一部份因素，都來自於小時候以及人生旅程當中有因為好奇心，有因為一時間情緒反應之作用，或是造作過傷害小動物，或是造作過虐待小動物，甚至於造成小動物之無端枉死，這些錯誤行為，都將很有機會造成眾生痠痛纏身，小人不斷，或是厄運連連之狀況，故而不可任意虐待小動物。

邱生：每到夏季便是「知了」開始準備進出活動之際，尤其是接近秋天，處處秋蟬之聲，此時刻有不少童子爭相捕捉蟬來玩弄，可否請菩薩慈示一番。

菩薩：「知了」，俗稱「蟬」，其鳴叫之聲清澈明朗，給人有振奮精神之妙。眾生理該發心愛護，並且珍惜蟬鳴之音，唯有蟬鳴聲伴隨在夏秋之間，世界才顯得美麗，蟬鳴能振奮人心，蟬鳴更可令人有一股醒腦之作用，並且蟬之生命期不長，眾生何以硬要剝奪「知了」短暫生命的自在？

縱使童子們想要擁有蟬，做為玩物，但由於人類無法飼養蟬；因此，稍做玩耍之後，應該再度讓蟬回歸自由，才不會造成蟬，活生生死在自己的手中。

邱生：「知了」之聲響，令人醒腦，學生確有此感。曾經有「知了」長鳴，仍未能打斷學生之思惟；但只要有人們出聲音，學生之思緒便容易遭受破壞，不知其中緣由為何？

菩薩：因為「知了」少了世間的三毒〈貪、嗔、痴〉、五蘊〈色、受、想、行、識〉之污濁，故蟬之鳴音清淨，能振作人心，雖然長鳴有些吵，但畢竟是自然界的人類最佳的伙伴。

但是世間人身心長期受到五濁之擾惱，故其音聲濁垢不純淨，能損人之純真意識，因此，眾生切莫因物小而傷之。

邱生：〈未久，師生來到一處林地。〉

有幾位少年人因為被貓叼走了魚，竟然一群人圍捕一隻貓，後來順利捕捉到貓，竟然給予拔毛，又用繩索勒住貓的頸子，然後就活生生的吊在樹上，任憑貓掙扎哀號，都無動於衷，令人感嘆現代人之麻木不仁。

菩薩：眾生切莫以為一時的身強體壯，就能欺凌弱小，很多災難都源自於欺凌弱小，長久累積而來的禍亂，眾生不可不明白啊！

邱生：不久，見到下方有陰差不停記錄：「某某勒斃貓，應受喉病。」「某某捉貓，得手不靈活之疾。」上方則有監察神記錄：「某某傷貓，得肢體刑傷。」「某某虐貓，得體軀折損以懲之。」

菩薩：眾生迷愚，竟不知娑婆世界大大小小諸事，不論是非曲直都絲毫逃脫不了天地鬼神之洞察，勸世間人「莫因善小而不為，莫因惡小而為之。」人生之災禍、病擾等事，皆由小惡所累積而成；因此奉勸眾生，平時應養成仁民愛物之精神，才能為自己消災減禍也。時候不早，也該回道院。

道院已到，賢生靈投體。

邱生：學生恭送菩薩聖駕！

菩薩：可。停筆。　吾回！

人生遊記-第四回　虐待動物種惡因