三訪餓鬼再敘因由

濟公活佛　降

詩曰：世間殺業浩如天。百世千劫怎了冤。

　　　惡報紛紛皆自做。無須問卜又求籤。

聖示：吾今日降著「因緣與果報」

　　第十五章　三訪餓鬼再敘因由

聖示：造惡乃是家門不幸之主因，尤其是殺生之業，其罪業深重，故若能斷絕造惡的緣，防微杜漸，不造殺因，就不會受到殺果之報應，如此方是究竟徹底之方法也。

濟佛曰：徒兒隨為師上蓮台，準備出發著書。

王生曰：徒兒遵命！

(此時濟佛口念真言，堂外現出蓮台，師徒二人上了蓮台，快速飛往目的地。)

王生曰：叩問恩師！世人一生善善惡惡或是是非非，時而為善又時而造惡，若是在不知情的情況下造了惡，是否無罪呢？

濟佛曰：哈哈！吾先問一個問題，徒兒可以依問題回答，就很容易理解了。「如果現在桌上有一根燒紅的鐵條，是知道的人拿了被燙的嚴重呢？還是不知道的人去拿被燙得嚴重？」

王生曰：當然一樣嚴重。

濟佛曰：這就對了！六道眾生業因造作，皆是由不明理造成，故不能說不知者無罪。其實每個人都會犯錯，犯錯之後要懂得「懺悔」，懺悔之後要不貳過、真正自新，進而向善行善。若是一個人表面行為雖改，但是「心業」若沒有改，業仍無法消除。因此懺悔消業，自己的「誠心」最重要，許多人參加超渡法會，捐錢了事，一點誠心都沒有，那效果是很有限的。因為只有發自內心真誠真意的懺悔，自己又能老實念佛、修福、修慧，如此才能轉化為殊勝又強大的功德力，也才會得仙佛菩薩之感應與加持，因而消冤解業也。

王生曰：叩謝恩師之說明，經典上有云：「罪本由心起」，因此必將由心懺悔，如此才能心地清淨，破除我執，消除業障，真正卸下包袱吧！

濟佛曰：然也。

(師徒二人談論間，蓮台已抵達目的地。)

濟佛曰：目的地已到，徒兒下蓮台。

王生曰：徒兒遵命！下了蓮台，看到前方有二餓鬼，一個枯瘦醜陋、咽細如針、頭髮蓬亂，散發陣陣惡臭的餓鬼，另一個則是口中噴火燃燒，外貌駭人的餓鬼，叩問恩師，今日是要訪談他們二位嗎？

濟佛曰：然也，他們是為師今日安排的人選，你可向他們訪談為何會墮入餓鬼道之因由即可。

(濟佛說話中之同時，二餓鬼齊奔至濟佛面前，跪倒在地。)

王生曰：看到二位之模樣，著實令人驚駭，故可否請二位將墮入餓鬼道之因由，簡略說明以為後人之警惕？

針口臭鬼曰：我在生之時本來開一家鵝肉攤，因我廚藝不錯，因此漸漸生意興隆，門庭若市，常常讓許多客人呼朋引伴流連忘返。由於生意甚佳，漸漸的小店面根本無法滿足老饕需求，因此我即順勢開了一家餐廳擴大營業，不到五年時間又開了另外二家分店，以寬敞明亮的裝潢設備，吸引絡繹不暇的客人。

隨著生意愈做愈大，每天所殺的雞、鴨、魚、鵝等可說是難以計數，但我不但不知惜福，也不知行善，反而肆無忌憚的揮霍起來，甚至金屋藏嬌，自認生活愜意快活最重要，最後樂極生悲暴斃而亡，墮入餓鬼道受苦。

濟佛曰：世人殺生可分二類，一為親手殺，二為以財雇人殺戮。親手殺者死後入鑊湯地獄，在沸湯中，千死萬生，受盡折磨，若是墮落到餓鬼道的話，就會成為鑊湯鬼。而以財雇人令行殺戮，或雇人行兇殺人者，若是墮落到餓鬼道，就會成為針口臭鬼，其咽如針鋒滴水不容，常感饑渴，果報甚重也。

食火鬼曰：我前世身為地方官，有一年，因逢旱災肆虐，影響農作物生產，因此百姓粒米無收，飢荒嚴重，就在許多災民等待救濟之際，朝廷撥了一筆賑災銀兩協助紓解飢荒，但我卻暗中貪污，只拿出半數銀兩賑災，結果令許多百姓因無糧充飢而枉死。我命終之後墮入餓鬼道，只要饑渴時所食所飲立即化為烈火，燒的我痛苦嚎叫。

濟佛曰：娑婆世界天災頻仍，受苦的多是黎民百姓，然而一些不肖的地方官員或民意代表，或是經手之人卻將賑災的糧食，賑災的衣物，賑災的錢財，或是將發放弱勢團體之救濟金，挪用中飽私囊，此種喪盡天良之舉必定會墮落惡道的，希世人能以今日之例為鑑啊！好了！今日就訪談至此，我們回去吧！

王生曰：徒兒遵命！

(此時二鬼跪送濟公活佛，師徒二人隨即上蓮台，往虛原堂飛回。)

濟佛曰：虛原堂已到，徒兒下蓮台。

可，吾回。

寵物

 

蓮生／文

 

　　我聽說，有一位影歌星，養了一隻猴子，主人很寵這隻猴子，不時的摸牠、抱牠、逗牠、親牠。

　　這位影歌星，視這隻猴子如知己，而逐漸忘記牠祇是一隻猴子，甚至把牠當成感情上的精神寄託，當抱著猴子的時候，呵護的時候，獲得鬆弛與快樂。

　　這位影歌星與寵物之間的情懷發展也產生了變化：

　　先是主僕之間。

　　接著相依為命。

　　最後平起平坐。

　　甚至於「守著寵物守著愛」。

　　有一天。

　　這位影歌星又看中了另一隻猴子，同時也買了回家。他對兩隻猴子，覺得兩隻的形象均可親，他希望兩隻猴子都對他溫柔體貼。

　　然而，情況並不樂觀。

　　原先的那隻猴子，眼中已射出怪異的目光，舉止已不溫馴。當主人擁抱另一隻猴子時，牠仍舊不時跑來，舉起手腳要主人抱抱，主人偶爾推了牠一下，牠就「怒目咆哮」。

　　最後。

　　主人再回頭抱這隻猴子的時候，這隻猴子一跳上膝蓋，嘴對著主人的鼻子，狠狠的咬下主人的鼻子。主人「哎啊」一聲，手上捧著血淋淋的鼻子，趕快找外科醫師，做縫合手術。

　　這位影歌星最後對人說：

　　「畜牲就是畜牲。」

　　我聽了這則真實的故事，警告大眾：

　　「不要太溺愛寵物，有些動物畢竟是沒有理性的，說不定那天嬌寵慣了，任性起來，反咬你一口。」

●

　　我記得釋迦牟尼佛有一名弟子叫「迦留陀夷」。

　　他被美色誘惑。

　　有一位婆羅門的姑娘對他甚為有意。

　　「迦留陀夷」也吻了她。

　　後來，「迦留陀夷」深覺自己不對，一個修行人怎可迷惑美色，一時警醒過來，不再掉入陷阱之中，懺悔自己的過錯。

　　然而，這位姑娘並不原諒他，思想要報復。

　　她立刻撕破自己的衣服。

　　抓傷自己的身體。

　　跑回家中，甚至告訴所有的人：

　　「釋迦牟尼佛的弟子『迦留陀夷』強暴了她。」

　　這位姑娘的家人，集合了左右鄰居，打了「迦留陀夷」一頓，再把他拋到皇宮的護城河之中。

　　（「迦留陀夷」最後被凶殺而死）

●

　　釋迦牟尼佛告誡弟子們，說：

　　世間上發生不幸的凶殺案，離不開「名殺」、「財殺」、「情殺」。「迦留陀夷」遭遇不幸，是不注重小節，太入世間，與眾生太接近，，深受人們的污染，所以才遭到殺害。

　　釋迦牟尼佛要弟子們：

　　不要到人們的家中太活動。

　　注重生活威儀。

　　不要和人太表示親密的關係。（尤其是女人）

　　不要走在路上，東張西望。

●

　　我（蓮生）體會到釋迦牟尼佛的話：

　　經常到世俗人的家中走動，很容易「惹事」生非，尤其世俗人的家中，如果有女人在，很容易引起非議。

　　生活的威儀要端嚴。

　　出家的修行人，和人表示親密，總是不太好，尤其是女人，最容易引起「吃醋」或「妒嫉」。

　 （前段「寵物」，猴子咬鼻子，就是「吃醋」與「妒嫉」）

　　由「寵物」，使我想起孔夫子的話：

　　「唯女子與小人難養，近則不遜，遠則怨！」

　　「寵物」會爭風吃醋。

　　「女人」最會爭風吃醋。

　　「爭風吃醋」倒不要緊，假如爭輸了，就像猴子一樣，反過來咬主人一口，那就慘了。女人的愛恨極端是很恐怖的啊！

盧勝彥文集第101冊《蝴蝶的風采》寵物

石崇的「洪福齊天」

 

　　石崇，晉武帝時擔任荊州刺史，在任期間，派衙役化裝成強盜，攔劫過往商客，掠奪了大量金銀財寶，成為富甲天下的顯赫人物。

　　富裕的生活使他養成了驕奢的習氣，爭強賭勝成為他最大的愛好。朝中權貴王愷（晉武帝司馬炎的舅父）、羊琇等人也競相擺闊。王愷曾用飴糖擦鍋，石崇則是以蠟代薪；出行時，王愷作紫絲步障四十里，石崇則作錦繡步障五十里。種種比拼，終沒有人勝過石崇。

　　一天，晉武帝賜給王愷一架世所罕見的珊瑚樹，將近三尺高。王愷得意洋洋地將這件稀世珍寶抬到石崇府上炫耀，以為這次肯定可以壓倒石崇了。誰知石崇只看了一眼，隨手拿起一根鐵如意，將珊瑚樹擊得粉碎。

　　王愷頓時怒火中燒，「你妒忌我的寶貝，也不能這麼做！」聲色俱厲地上前理論。石崇卻是一副若無其事的表情，「這有什麼稀奇？還你一架就是了。」當即命人把家裡的珊瑚樹搬出來讓王愷挑選。只見四尺多高的有六七架，與王愷那架相仿的多不勝數。王愷看得張口結舌。從此，再沒有人敢跟石崇比闊了。

　　石崇在洛陽西北買了大片土地，建造了一座規模很大的金谷園，亭臺樓閣，富麗堂皇，上百名姬妾使女衣著華麗，宴會堂上賓客如雲，絲竹之聲終日不絕；廁所裡也有穿著華麗服飾的婢女伺候，入廁的人出來都要換新衣。在世人眼中，誰不羡慕他洪福齊天呢？

　　俗話說「福不可享盡」，果然，石崇的朝中靠山賈謐因事被趙王倫所殺，石崇因與他來往甚密，有同黨之嫌，因此被革去官職。

　　石崇家有一名歌姬，名叫綠珠，美豔絕倫，孫秀私下愛慕，使人求石崇相送，石崇不肯答應，孫秀因此懷恨在心。孫秀見石崇大勢已去，就捏造事實誣陷石崇，勸說趙王倫假託聖旨判石崇死罪。

　　押赴刑場的時候，石崇嘆道：「你們這幫奴才，想侵吞我的家產，所以誣陷我啊！」

　　押解他的官兵說：「既然知道因財受害，何不早將財產疏散，施捨別人？」

　　石崇無言以對，全家老小皆被殺害。（《晉書．石崇傳》、《世說新語．汰侈》）

　　富甲一方，到底只有虛名；貴顯三台，畢竟亦屬虛譽。

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　　社會物質之文明，人欲橫流，人倫道德漸次沒落，人際之間只存功利主義、人權私欲而已，所有美德、良知盡失，真令人費解！深究其因，不外乎人的欲望太大、太多，永無止境，而造成的嚴重後果。一樣是所謂的動物（人），為何與其他動物有所差異呢？其他動物只不過爭求溫飽而已，或是世代的延傳罷了，但是世人則不同，今日有這個還嫌不足，更想那個，今日稍有財富，更想擴張擁有權勢，無有了時，真是悲哀。

　　然世人當知：「福乃禍所依」之理，福中暗藏有禍，不知其害，絕不可過於貪婪、強求，或逞貪私欲，如此更會造成不可收拾之地步，如今社會之紊亂，不就是因此而產生的嗎？所以宜淡泊以明志，如此即是安份，克制無限之欲念。

　　又守份、安份，其實並不是不長進，其主要在於能戒慎自己，不為貪欲所束縛，不為貪欲所困惑，更能在守份中積極求長，所以理明可得也，希世人能多守己之份，以光己性，以此互勉。

皇母慈音第二輯　守份制欲

狗的不公待遇

 

　　一次，去漠河采訪一位老獵人，他執意要帶我一起去狩獵。老獵人套上狗拉雪橇，我們出發了。

　　老獵人共有五只狗，雪橇最前面是一只領狗，後面是四只力狗，雪橇在雪野上飛奔著，狗的犬吠聲時而響起。

　　我很快就發現一個問題，跑在最前面的領狗因為和後面的幾只力狗之間有一段距離，幾乎一直是不用力氣地空跑，而那四只力狗卻要拼盡力氣向前跑，只要哪只力狗稍稍走神，鞭子就會落下。

　　下午，狩獵結束返回住處，又累又乏的我吃力地幫老獵人往下搬著獵物，老獵人則將他的狗們一一解開，開始喂食。

　　我暗想，老獵人是該好好慰勞一下這些勞苦功高的狗們，尤其是那四只付出了很多力氣，挨了不少鞭子的力狗們。

　　但奇怪的是，老獵人單獨給了領狗一份食物，卻讓另外四只力狗一起爭搶著不多的食物，我不禁有些為老獵人對狗們的不公正待遇有些憤憤不平。

　　狗們終於都吃完了，更加讓我不可理解的事情發生了，老獵人將領狗領進單獨狗舍，卻把四只力狗領進大通鋪。豐碩的獵物讓老獵人很興奮，而我卻一直在琢磨著老獵人為什麼會對領狗和力狗那樣的不公平。

　　吃晚飯的時候，我對老獵人說出了我的疑問。老獵人喝下一口酒，反問我：「怎樣才能夠讓一只狗跑得最快呢？」

　　我搖頭難答。老獵人笑了笑，說道：「這些狗都是有思維的，也都懂得我對它們的不公正，那些付出更多氣力，待遇上卻不如領狗的力狗們，每每奔跑的時候，都想要報復領狗，而領狗因為和力狗之間有一段距離，總可以不被力狗咬到。這些狗們在追咬和奔逃中把雪橇快速地向前拉行著……」

同母牛

 

　　《異譚可信錄》

　　家在宣城的王氏兄弟二人不和，分家後還是常鬧矛盾。

　　哥哥家的母牛生下一頭牛犢，賣給了一個親戚。後來這頭母牛又生下一頭牛犢，然後母牛就死了。

　　前面生的那頭牛犢，親戚又把它賣給了弟弟。弟弟便把它放在牧場裡，和哥哥家的牛犢一起吃草。

　　到了晚上，兩頭牛犢一起住進哥哥家的牛欄裡。弟弟想把自己的牛犢牽走，卻怎麼也拉不出來。

　　從此以後，兩頭牛犢輪流在兩家過夜，從不分離，好像知道自己是同母所生。

　　哥哥對弟弟說：「牛犢兄弟間都能這樣，難道人還不如動物嗎？」弟弟感動地哭了，從此兄弟二人友愛如初。

　　鶴子點評說：兩頭牛犢依依不捨，這是動物天性中的靈光在閃動。兄弟情誼怦然而起，這是人性中的靈光在閃動。