恭敬金剛經、全家皆得渡

 

　　佛、法、僧為佛門三寶？為何佛門將『佛經』視為法寶，乃因佛經內容廣說虛空法界之真實相，依之修行可脫離六道輪迴，而成就菩薩佛果。十方諸佛菩薩皆因此而成就，故十方聖賢視為無上法寶，皆有護法神祇、天龍八部恭敬守護；十方眾生恭敬禮拜皆能罪滅福生。今以「恭敬金剛經、全家皆得渡」之典故，供世人學習之，

　　在釋迦如來涅槃後，印度有一旃陀羅(以殺生屠宰為業之人)，有一天在回家的途中，隨風飄來一張紙，他便撿起來一看，原來是張寫有金剛經經文的紙張，他便帶回家放在供桌上每天香花供養、恭敬禮拜。

　　不久他的妻子接連懷孕生了八個兒子，這八個兒子長大後非常孔武有力，但無惡不做，為禍鄉里。這位旃陀羅，雖然還是每天香花供養、恭敬禮拜金剛經經文，但內心不免感嘆著：「他怎麼會生了八個敗類來為禍鄉里」。

　　不久他的妻子又懷孕，而且懷了四胞胎，生出之後，原來是四位女兒，這四位女兒長大後，非常聰明智慧，用善巧方便的方法，慢慢的規勸引導她們的八位兄長，並且改邪歸正、皈依佛門、依法實修，最終皆成就聖道。

　　他們兄妹因有感於他們的父親，因供養、恭敬金剛經經文，方能感召而出世，並且依金剛經之經義修行而成就聖道，因此發願守護金剛經及護持修金剛經之修行人。

　　在現在人世間的金剛經的流通本之正文前面，皆有八金剛：青除災金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白淨水金剛、赤聲火金剛、定持災金剛、紫賢金剛、大神金剛等八位金剛；以及金剛眷菩薩、金剛索菩薩、金剛愛菩薩、金剛語菩薩等四位菩薩之啟請。

　　這八位金剛，即是以前為禍鄉里，後來改邪歸正入佛門，而修行成就的八位兄長，四位菩薩即是規勸八位兄長改邪歸正，依法而修行成就的四位妹妹。

　　從這典故可知，旃陀羅只是因為供養、恭敬禮拜金剛經經文信心不退，最終全家都能得渡，所以釋迦如來在金剛經中說：「經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子」「皆應恭敬如佛塔廟」。因此佛經又被稱為佛之法身舍利，恭敬禮拜罪滅福生，依之修行可成就聖道，汙穢、破壞獲罪遭譴，世眾應思悟之。

能為社稷忍

 

　　趙簡子臨終時，決定讓趙襄子成為繼承人，大臣董閼于說：「他只是一個卑賤的庶子，為什麼要以他為繼承人？」

　　趙簡子說：「他是個能夠忍受羞辱的人。」

　　有一天，趙襄子和智伯一起喝酒，智伯為了一點小事而打了趙襄子一個耳光。他的家臣氣得想要動手，但被趙襄子制止，他說：「先君選定我當繼承人的原因，不就是因為我能夠忍受羞辱嗎？」

　　十個月後，智伯聯合韓、魏兩國共同出兵攻打趙國。趙襄子被三國聯軍包圍在晉陽城中。就在趙襄子幾乎已經到了窮途末路的地步時，他派遺使者遊說韓、魏兩國：「智伯勢大，滅了趙國以後，就輪到你們兩國了。」

　　兩國國君覺得很有道理，於是和趙襄子合謀，消滅智伯，並瓜分了他的領土。

　　當初智伯之所以打趙襄子耳光，其實是故意激他反擊，以便找藉口殺了他。可是趙襄子能夠忍襄，所以沒有中智伯的計。

什麼叫著『開悟』？

 

蓮生／文

　　我說開悟的次第是這樣的；

　　心由外緣，變成向內我去尋覓。

　　發現了心念起伏，而把心念調勻。

　　見證到心念，原本是中性。

　　外在全是幻空。

　　內在是真空。

　　原本皆無生。

　　融入了宇宙光。

　

　　我寫的詩：「悟」

　　你看歷史

　　一個朝代又一個朝代

　　人物又人物

　　如此

　　看破與看透

　

　　你看自己

　　由皮膚的細嫩

　　變成老而皺

　　也知自己

　　非福即瘦

　

　　每一個朝代之間

　　沒有等候

　　而一切變歷史

　　每天醒來

　　昨日是已舊

　

　　(我寫這首詩，是說中國五千年的歷史，一個朝代接一個朝代，全變成歷史，在今人的笑談之中，而今人也會變成古人，令人感懷天馬行空之幻，像一場夢。外在全是幻空，至於個人方面，內在不是真空嗎？)

　

　　有人問我：

　　「盧尊師，你說三摩地，是一切靜止，但，石頭一動也不動，它也在三摩地嗎？」

　　我答：

　　「人的三摩地與石頭的三摩地不同，人的三摩地有一種悅性及光明。而石頭是沒有的。」

　　問：

　　「有智三摩地及非智三摩地，重大的區別在那裡？」

　　答：

　　「有智三摩地只有一個心念，而非智三摩地則連一念也沒有。」

　　問：

　　「有一種現象，人一靜止，便手動、足動、頭動、身動，這是怎麼回事？

　　答：

　　「這是啟靈，也是一種氣動現象，我們可以漸漸的方式，由動變靜，達到完全的三摩地。」

　　問：

　　「修定之後，會開悟嗎？」

　　答：

　　「依次第看，是會開悟，開悟有理論上的，也有實踐上的。」

　　問：

　　「非智三摩地是開悟嗎？」

　　我答：「是的。」

盧勝彥文集第261冊《定中之定》什麼叫著『開悟』？

破窗效應

 

　　某座城市的治安非常敗壞，只要一入夜，不良少年就開始出沒，四處橫行，他們在街頭巷尾塗鴉、搶劫路人的財物，讓者座城的晚上猶如一座死城，幾乎沒有人敢出門。

　　市長為此非常苦惱，於是高薪請來一位治安專家，希望他救救這座城市。但經過幾個月的考察，治安專家也舉手投降，宣布這裡「沒救了！」

　　市長一聽，當然非常焦急：「難道沒有其他方法嗎？」

　　專家搖搖頭：「沒有！市長，您沒有聽過‘破窗效應’嗎？」

　　「這是什麼意思？」

　　「意思是說，只要有一扇窗戶被打破，不去修補，不久後其他的窗子也會跟著被打破！」專家說：「您的城市已經有太多‘破窗’，只會一直惡性循環下去，絕對沒希望了！」

　　市長不死心，又請來另一位專家。專家觀察了幾天後，只請市長協助做幾件事：增添清潔隊的人手，把街頭的垃圾清掉、把牆上的塗鴉刷洗干淨。然後在住宅區的空地種植各式各樣的花朵。

　　市長聽了有點不高興：「我是請你來整頓治安，又不是請你來改善市容！」但專家十分堅持，市長實在無計可施，只好由他。

　　起初，塗鴉被清理掉了，隔天又馬上出現新的，專家就下令立即清除干淨；花才種植下去，第二天馬上被拔走，花園被踩得面目全非，專家就要求立刻補種回去......

　　接著，奇妙的是發生了！幾個月過去，不但市容維持整潔美麗，就連犯罪率也下降了！

　　市長非常高興地說：「前一個專家還說什麼‘破窗效應’，根本是胡扯！」

　　「不，其實他說的非常有道理！」

　　市長聽了不免吃驚。

　　「但是，要破解破窗效應，其實也很簡單，就是‘反’破窗效應！」專家微笑地解釋：「既然髒亂會引來更多髒亂，更多的髒亂會引發犯罪，那何不反其道而行：創造一個不適合犯罪的清爽環境？」

　　市長恍然大悟，對專家非常佩服。

知見立知，即無明本

 

　　溫州瑞鹿寺上方遇安禪師，天臺德韶國師之法嗣，福州人。

　　出家後，於天臺德韶國師座下參學，並經常閱讀《首楞嚴經》。

　　一天，遇安禪師讀《首楞嚴經》，當他讀到「知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃」這句經文時，他未能正確地斷句，卻把它破句，讀成「知見立，知即無明本；知見無，見斯即涅槃」，一下子觸動了他的靈感，他當即豁然大悟。

　　後來有人告訴遇安禪師說：「破句了也（你斷句斷錯了）！」

　　遇安禪師卻回答說：「此是我悟處，畢生不易！」

　　於是，時人都稱他為"安楞嚴"。

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　　心地清靜意無濁，人心本清靜奈因六根六賊攝受，延生出不一攀著執迷，更因三毒貪嗔痴侵蝕，讓原本清靜心靈起諸煩惱。

　　世間萬象本是空，只因心著諸相方認假為真，如將所有諸相透視清楚，何不都在幻滅裏。人心易受各種不一境相事物牽引，在那當下如不能守心安住，定會隨著境相事物引動心念，進而迷惑在境相中，是以心是主定要從心來修練，心能透徹則自在無所掛礙。