2026年11月14日 星期六

苦瓠連根苦,甜瓜彻蒂甜

 

  五台山有一座祖寺,創建於東漢永平年間,當時稱作『大孚靈鷲寺』。凡是上五台山禮佛的人,先要上這裏來燒香拜謁。祖寺則在每年正月,大備齋會,漸漸成了一種雷打不動的制度。


  有一年齋會期間,來了一個貧窮的婦女。她帶著兩個孩子,身後還跟著一條狗,大清早就等候在祖寺門口。當掃地的僧人打開寺門時,她馬上就跨進寺來,聲稱自己身無分文,只能剪下一縷頭髮來布施給寺院。


  等不及寺院開飯,這位貧窮的婦女對住持說:「我肚子餓了。又急著要趕路,能不能讓我先吃?」


  住持點頭同意,讓飯頭僧馬上給她端來飯菜。飯頭僧從廚房拿來三份食物,足夠讓她和兩個孩子都吃飽。


  她對飯頭僧說:「對不起,請再拿一份給狗吃。」


  飯頭僧皺了皺眉頭,勉强再從廚房裏拿來一份食物給她。


  她又說:「我有身孕,能不能給腹中的孩子也來一份飯菜呢?」


  飯頭僧忍不住發火了:「你來這裏要吃的,怎麼這樣貪得無厭?腹中孩子還沒生下來,會吃東西嗎?」


  住持見這女人一而再、再而三地要吃的,就下令趕她出去。


  她見眾僧來趕自己,立刻站了起來,化身成了文殊菩薩。兩個孩子亦顯出真相,一個是善財童子,一個是于闐王。那條狗就地一滾,變成了文殊的坐騎——威風凜凜的青毛獅。一時間,祖寺上空五色祥雲密布,文殊等升起空中,留一《苦偈》道:


  苦瓠連根苦,甜瓜彻蒂甜。


  修行三大劫,却被老僧嫌。


  文殊菩薩說完偈語,馬上隱去不見。當時齋會上所有的人,親眼目睹這一切,全都驚嘆不已。


  那個下令趕人的住持,恨自己有眼不識真聖,拿起一把尖刀,要剜出兩只眼珠。眾人苦苦相勸,他這才住手。


  從此以後,祖寺訂立規矩,待人接物,無論貧富貴賤,都要一視同仁,絕不厚此薄彼。祖寺還將那女子所施的頭髮,造一座塔來供養。

2026年11月13日 星期五

鶯嬌

 

  出自《子不語》


  揚州有個妓女名叫鶯嬌,二十四歲的時候決心從良。有個姓柴的男人打算娶她當小妾,婚期已經定下了。


  太學生朱某很仰慕鶯嬌,用十兩銀子求她共度春宵。鶯嬌收下了金子,騙他說:「某天傍晚你來,一定與郎同睡。」


  小朱按時來了,發現院子裡點滿了花燭,鶯嬌已經登車出嫁了。


  小朱知道被騙了,只好悵然若失地回去了。


  一年後,鶯嬌得了癆病去世了。這天晚上,小朱忽然夢見鶯嬌披着一件黑布衫徑直走進朱家門內,還說了句:「我來還債。」


  小朱一下子驚醒了。次日,朱家的母牛生下一頭小黑牛,小牛對小朱很親近,好像認識一樣。後來小牛被賣了,正好賣得十兩銀子。


  看來,就算是這種不正經的錢,也不能白拿啊。

2026年11月12日 星期四

凸出來的釘子

 

蓮生/文  

  

  我在中國大陸期間,頗聽人言,不要列入富豪排行榜,此語初聽,令人詫異,有很多錢不是很好嗎?後來仔細想想,果然有很多的富豪出了大麻煩。被槍斃的,被入獄的,不在少數。


  我在「彩虹山莊」期間,不是有一位第一名的大陸富豪來皈依我,乞我賜他金言良語,以脫其困。大陸富豪,甚或全世界富豪的煩惱都差不多。


  一、被槍斃了。(或被關入獄)


  二、納稅出問題。(欠稅逃稅大戶)


  三、佣金出問題。(金錢回扣買賣)


  四、獻金出問題。(政商利益掛勾出漏子)


  五、投資出問題。(週轉未合法或掏空)


  六、官司特多。(其他)


  舉「比爾‧蓋滋」為例,他的官司一件又一件,你去數也數不清。一輩子官司纏身了,世界第一富豪,也是世界第一多的官司。所以窮人煩惱多,富人的煩惱也多。


  佛陀說:「財物是毒蛇。」


  我說:


  「著衣吃飯,行住坐臥,夠了就好。吃下去,用得著,才是自己的。」


  我說:「多出來的,借你呆看,金錢遊戲,說不定惹禍上身了!」


  我隱居閉關後,知無有一物可得,今天有,明天無,或是流入他人之手。在佛法的般若空寂的體性之中,全是幻化之物,人死了,畢竟空。後人又來爭財,爭了半天,也是畢竟空。


  詩:


  尊榮豪貴者。

  由宿值善因。

  因勝果必榮

  今成大福聚。

  但要回頭想。

  果中要植因。

  喻如錦上花。

  重重美無盡。

  修福也修慧。

  才能真清淨。


盧勝彥文集第172冊《隨風的腳步走》凸出來的釘子


2026年11月9日 星期一

綠珠篇

 

唐.喬知之


  石家金谷重新聲,明珠十斛買娉婷。

  此日可憐君自許,此時可喜得人情。

  君家閨閣不曾難,常將歌舞借人看。

  意氣雄豪非分理,驕奢勢力橫相干。

  辭君去君終不忍,徒勞掩袂傷鉛粉。

  百年離別在高樓,一旦紅顏為君盡。


  《晉書.石崇傳》記載了這樣一件事:


  石崇有個寵姬,名字叫綠珠。她生得沉魚落雁,並且精通音律,笛子吹得非常動聽。石崇非常寵愛她,經常將她帶在身邊。


  趙王司馬倫起兵反叛,自己做起了皇帝。凡是幫助他篡位的人,都得到越級提拔,就連他身邊的差役、僕人都得到了爵位。


  司馬倫雖然為帝,但他一向平庸愚昧,大權操縱在心腹孫秀手中。孫秀早就聽說綠珠美貌絕倫,想把她奪為己有。


  他派人前往金谷園,向石崇索要美姬。石崇讓數十個打扮得花枝招展的姬妾出來,任憑孫秀的使者挑選,使者說:「誰是綠珠,向前走出一步,我們大人點名要的是綠珠。」


  石崇為一世梟雄,當年與王愷爭豪,是何等霸氣!就是皇親國戚,也得讓他幾分。今日讓幾十個姬妾給使者挑選,已經給足了孫秀面子,他竟然指名道姓要綠珠,真是欺人太甚!


  石崇怒道:「綠珠為我最愛,怎能送給他人!」


  使者說:「孫大人要的是綠珠,帶別人回去我實在無法交差,還望石大人三思。」


  無論來人怎麼說,石崇就是不答應。使者只得悻悻而歸,並且加油添醋地向孫秀稟報,說了石崇許多壞話。


  孫秀沒能要到綠珠,心懷嫉恨,便誣陷石崇參與淮南王司馬允作亂,矯詔搜捕石崇。


  當時,石崇與綠珠正在鳳鳴閣上相對而坐,捉拿石崇的武士剛到門口,石崇就對綠珠說:「我為你而得罪孫秀,難逃眼下災禍。」


  綠珠哭道:「賤妾心裏明白,我當在你面前死!」說完,從樓上一躍而下,當即香消玉殞。


  石崇沒能逃過此劫,與其母、兄、妻、子十五人一同被斬。


  時過數百年,相似的一幕降臨在唐代喬知之身上。


  公元960年,武則天稱帝。他的姪子武承嗣頓時身價百倍,成為朝中炙手可熱的人物。


  吏部左司郎中喬知之有個婢女,名叫娘。窈娘年方二八,清雅脫俗,如同芙蓉出水一般;歌喉宛轉,舞姿飄逸,家中來了賓客,窈娘的表演總能豔驚四座。


  喬知之有這麼一個美婢,羨慕煞眾多達官貴人。消息不脛而走,傳到了勢焰熏天的武承嗣的耳中。好色的武承嗣橫刀奪愛,硬將穿娘搶入府中。


  娘被搶走以後,喬知之終日茶不思飯不想,夜不能寐。他寫下了《綠珠篇》這首詩,買通了武府的僕人,將這首詩交給了娘。


  娘讀了喬知之寫的詩,五內俱焚。她終於下定了決心——以死殉情!她將寫有詩句的羅帕繫在裙帶上,縱身跳入水井,即刻魂歸西天。


  武承嗣看到繫在窈娘裙帶上的這首詩,勃然大怒,立即派人把喬知之抓起來,關進了大牢。那一年的八月,喬知之被斬,一代才俊含冤而死。


  這首詩共十二句,可分為三章,每四句一層意思。首四句敍述綠珠初進石家並倍受石崇憐愛;次四句寫出綠珠悲劇命運的原因——孫秀橫刀奪愛;最後四句敍寫綠珠的慘死。


  這首詩全寫石崇、綠珠之事,無一句關涉自己和窈娘,但又字字句句影射己事,似用血淚寫就。難怪窈娘讀完全詩,跳井殉情。


  喬知之另有一篇《折杨柳》:「可憐濯濯春楊柳,攀折將來就纖手。妾容與此同盛衰,何必君恩獨能久。」這首詩從另一個角度表達了娘被搶走後自己的悲憤。

六根互相為用

 

  陳國的一名大夫被派到魯國去訪問,以私人身份會見了叔孫氏。


  叔孫氏:「我國有一位聖人。」


  陳國大夫問:「不就是孔丘嗎?」


  叔孫氏說:「是的。」


  陳國大夫問:「怎麼知道他是聖人呢?」


  叔孫氏說:「我經常聽顏回說:孔丘能放棄心靈而只用形體。」


  陳國大夫說:「我國也有一位聖人,您不知道嗎?」


  叔孫氏問:「聖人是誰?」


  陳國大夫說:「老聃的弟子中有個叫亢倉子的人,學到了老聃的道術,能用耳朵看東西,用眼睛聽聲音。」


  魯侯聽到此事大為驚異,派大官用豐厚的禮物去請他。亢倉子應邀來到魯國。魯侯謙虛地向他請教。


  亢倉子說:「傳說的話不真實。我能不用耳朵聽,不用眼睛看,但並不能改變耳目的作用。」


  魯侯說:「這就更奇怪了。那麼你的道術是什麼樣的呢?我很想聽聽。」


  亢倉子說:「我的形體與心相合,心與氣相合,氣與神相合,神與無相合,如果有極隱微的東西,極弱小的聲音,即使遠在八方荒遠之地以外,或近在眉睫以內,來干擾我的,我一定都能知道。我也不曉得是我的七竅四肢所感覺到的,還是心腹六髒所知道的,它自然而然就知道罷了。」


  魯侯十分高興。過了些天把這事告訴了仲尼,仲尼笑了笑,沒有回答。