我執

 

九天玄女仙姑　降

聖示：吾今日降鸞，觀現今世人對生活週遭之事物，大多有所執迷，故今日以「我執」為題，供世人惕勵之。

　　「我執」

　　「我執」即為世人對人、事、物之執著，在內心所產生之執念；「我執」為「私」，「物執」為「慾」，「我執」即為私慾，一般人無法輕易擺脫，故產生甚多「執著、固執」之執念。且「我執」在生活中易使人身陷其中，從日常之食、衣、住、行便可窺視一二。

　　一、食：有甚多世人，當經濟條件稍好時，便想要犒賞自己，加上各種餐廳如雨後春筍般出現，飲食之選擇多元，就更容易使人執著於各種美食，甚至有些人更熱衷於海鮮，無形中犯下殺業而不自知，亦有甚多世人喜食燒肉類食物，食肉多者除影響己身靈性之清明外，燒焦之食物易將產生癌症，對健康亦不利；當知各種食物皆有其營養，更當均衡食之，切勿執著於某種不健康之食物。

　　二、衣：現今社會甚多男女為了吸引他人之注意，喜穿名牌衣、帶名牌包來炫耀自己，以彰顯己身之財力，盼能讓人看得起；當知一個人之自信係由內心所散發，氣質亦同，絕非靠外表之包裝就能馬上讓一個不識字之人變成博學多聞之人，切不該執著於這些虛華無實之外表為是。

　　三、住：現今社會房屋林立，建商所蓋之建案一間比一間豪華，再貴之豪宅皆有人買的起，有甚多人為了面子也要擠進豪宅之行列，以彰顯己身之地位；然縱使家財萬貫，每個人晚上睡的亦只是一張床的空間，一天同樣只有24小時可以用，切勿執於奢華無度，有餘力可回饋社會，為自己積福。

　　四、行：觀今道路上進口名車滿街跑，甚多人購買上千萬之名車亦不手軟，有些是為了收藏、有些為了炫富，這樣的亂象也造成甚多年輕人即使經濟條件不允許，也要貸款買名車，希望讓別人看得起，打腫臉充胖子，執著於虛華之表象，卻忽視了有實質之內涵與能力方為關鍵之鑰。

　　食、衣、住、行伴隨世人每天之生活，而「我執」更存在每個人心中，主要皆是受到事物之表象所蒙蔽，而忽略內在重要的本質加上個人之「私慾」所致。勸世人，有多少能力，做多少事，當你有能力時，固然可享受你付出的成果，當切記不可奢華、沉迷、執著而越陷越深；當有多餘能力、財力時，更該思考如何取之於社會，用之於社會，方能積己善，以造己福。

虛原雜誌第325期　

阿閦佛與藥師佛

 

蓮生／文

　　我向維摩詰大士說：

　　「我聽人說，阿閦佛在東方，有一個妙喜世界；而藥師佛在東方，有一個琉璃世界。於是人們說，阿閦佛即是藥師佛，妙喜世界就是琉璃世界，是異名同體，不知維摩詰大士的看法如何？」

　　維摩詰答：

　　阿閦佛，其實就是阿閦鞞佛，意思就是不動佛。

　　祂的世界就是妙喜世界(淨土)。

　　東方的佛其實像恆河沙數那麼多，有很多很多的佛。

　　例如：

　　須彌相佛，大須彌佛，須彌光佛，妙音佛等等等等。

　　須彌相佛——福德智慧如須彌山。

　　大須彌佛——此佛福德大、智慧大，大過須彌山。

　　須彌光佛——此佛的光，大到如須彌山。

　　妙音佛——此佛聲音微妙，聽佛說法，人人得益。

　　……。

　　東方的佛，多到無數數，用恆河沙來比，其數目多遠遠超過恆河沙。

　　試問：

　　東方阿閦佛。

　　東方藥師佛。

　　一定要異名同體嗎？

　　祂們是兩個不一樣的佛，尤其東方世界，大到無法可數。

　　佛也如恆河沙。

　　又：

　　妙喜世界與琉璃世界是不同的世界，道理是一樣的。

　　維摩詰又說：

　　我們知道西方極樂是阿彌陀佛的淨土。

　　極樂世界在西方。

　　但不能說西方全是極樂世界。

　　因為：

　　《阿彌陀經》，一開始便說：

　　「從是西方，過十萬億佛土，有世界，名曰極樂。」

　　也就是說：

　　經過西方十萬億佛土，才到了西方極樂世界。

　　試問：

　　西方只有一個極樂世界嗎？

　　當然不是。

　　只是佛陀認為極樂世界的一切勝景，在釋迦牟尼佛的眼中，是為第一。

　　至於：

　　佛與佛並不相礙

　　淨土與淨土並不相礙。

　　如同一個房間，點燃各色的燈，而燈所發出來的光，是互融的，是相互存在的，一點防礙也沒有。

　　維摩詰說：

　　所以說：

　　「一切佛的法身與眾生的本體是相同的。」

　　維摩詰說：

　　「一切佛的法身與眾生的本體是相同的。」

　　所以說：

　　心。

　　佛。

　　眾生。

　　三無差別也。

　　佛與佛。

　　淨土與淨土。

　　是無妨礙。

　　但，各有勝處。

盧勝彥文集292冊《神通大師維摩詰》阿閦佛與藥師佛

捕田雞

 

　　參閱《夷堅志》的記載。

　　宋朝時代，浙江錢塘人沈全、施永，他們二人在一起，靠著捕捉田雞〈青蛙〉謀生。

　　宋徽宗政和元年，兩個人到本縣的靈芝鄉，投靠鄉民李安家借宿。那個地方本來田雞很多，以前沒人捕捉。沈全和施永兩個人來了以後，用盡所有的力氣和時間捕捉，然後再讓他們的兒子帶到城裡販賣，所獲的利潤是平常的十倍。

　　他們越幹越凶，致使田雞瀕臨絕滅，農田裡的各種害蟲，迅速繁殖，危害了農作物。老農們對沈全和施永二人的惡行十分不滿，但又害怕他們，敢怒而不敢言。

　　有一天，施永回到李安的家裡，碰到一位老和尚敲門，對他說：「我們鄉里的田雞受到捕捉，是你們帶的頭，現在池塘裡的田雞都快絕種了，如此殘害滅絕天生之物，將會招致報應的。從現在起，我老僧奉勸你們趕快改變行業，還來得及贖罪。若是不聽善勸，會遭到惡報，後果我就不敢保證了。」

　　老和尚說完之後，並叮囑再三，施永並沒有悔改的意思。

　　和尚離開了以後，沈全回來，施永把和尚的話，告訴了沈全。沈全說：「野和尚怎敢干預我們的生意呢？假使我見了他，一定痛打他一頓，你為什麼輕易的放他走了呢？」

　　施永說：「他剛走，還可以追趕上。」於是兩人就一起去追趕和尚。

　　追了一里多路，沒趕上。沈全便責怪施永胡說八道，欺騙自己，嘴裡還不乾不淨的謾罵。施永不能忍受，與沈全發生口角，兩個人立即揪打起來。

　　沈全更加憤怒了，拿出平常使用的剝田雞皮的刀，刺向施永，一下刺中了施永的胸部，說來也怪，沈全並沒有太用力，施永當場卻死掉了。事件發生得很快。鄉里的保正抓住了沈全，當即把他送交到縣裡。

　　山東東平的鞏庭筠，當時是縣令，審訊他的案子。各種證據已經為人所信服。再去尋找那位老僧，老僧已經無影無蹤了。沈全最終因為犯了殺人罪，斬首於市曹。

　　事後，人們回想：本鄉從來就沒有見過那位老和尚，真是不可思議啊！

三盆水

 

　　清朝初年，在蘇州有一個朱姓富翁。他平日裏爲了貪求享受和安逸，真可謂是揮金如土，奢侈無比。

　　突然有一天，一個遊方和尚前來登門拜訪，大富翁便命人把他請了進來，問他來自何處，有何貴幹？

　　和尚直截了當的對他說：「我與你曾同坐于山中修煉佛法，不曾想你今生卻忘了你的本來面目，所以我特地前來點化你。」

　　說著，和尚就讓人取來三盆水，請富翁看他前生、今生與來生。

　　富翁先往第一盆水裏一看，水中映出的是一位老僧。

　　再往第二盆水中一看，就是自己現在的模樣。

　　最後往第三盆水中一看，水中映出的竟是一個瘋乞丐。

　　富翁見此十分驚訝，和尚對他說：「你如果再不醒悟，繼續接著這樣奢侈享受，浪費無度的話，來生連作個瘋和尚也是不可能的啦！」

　　說完了這些話，遊方和尚就頭也不回的離開了富翁家。富翁急忙命仆人趕快跟著他，以便自己將來拜訪。可那仆人跟著和尚還沒走多遠，就發現和尚突然一下子就不見了。

※　※　※

　　今世人，好樂思淫，社稷科技文明，可謂一日千里，黎庶飽受眼、耳、鼻、舌、身、意之福。但亦因其繁榮，所以欲望昇華，為嘗其慾，不遺餘力，孜孜為利，願受苦辛。自謂慰藉神靈，其實愈擾身心不得寧靜，即速謀其死。

　　然而生生死死，死死復生生，幾失人身，能再復，此有異議之處。而人愚蠢，自圖完美之說，可曾知，一失人身，再復者有幾人？是生毛帶角，或銜鐵負鞍，飛禽走獸，六道輪迴，爾往何生處，非爾可自擇。

　　所以有今之軀，除惜愛並知善用，不然幾度輪迴，由爾不得，趁早善用自處，莫貪於福緣，勿怨生命之乖戾，持守古道德美譽，更修身學道，達返本還原，永脫輪迴之苦。

亂丟垃圾之因果

 

濟公活佛　降

詩：世人好名何時休，原靈為利日夜求；

　　何不學我看得破，快樂如仙不用愁。

濟公曰：哈哈！鄭賢徒你又來了，你不是很忙嗎？怎麼有空來這裡？

鄭新助答：好久沒來堂中向活佛參拜，今天約友人來堂中向您老人家問安。

濟公曰：賢徒，你不要說的好聽，你一定又有困難世事，要老衲為你們排解對不對！唉！有事才想來找我？平常很少來堂中找為師談談，哈哈，賢徒是無事不拜佛有事抱佛。

鄭新助答：活佛慈悲，弟子實在太忙了，因本身擔任十數處鸞堂佛堂宣講生之職務，所以分不開身，未能常來堂中效勞，請活佛不要生氣，原諒徒兒失禮。

濟公曰：哈哈！我向你說？玩的，我知道你是大忙人，來來，把你的朋友林華勝夫妻叫到案前，你為何愁眉不展？唉！七少年八少年(台語青年人之意)就少年走老運，你是否為你兒子不在人間而難過？唉！兒孫自有兒孫福，有何可傷心的？

林華勝答：活佛你老人家不知道，自我結婚三年後，才生我兒家寶，夫妻疼愛如心肝寶貝，我林家向來不作虧心事，為何遭受此報老天有眼嗎？

活佛曰：你別傷心，你倆夫妻不用哭，這是因果之命運，徒兒，你不能怨上天之不公，家寶出生在你家，長的又胖又可愛、活潑天真、乖巧討人喜歡，智慧又高，最難得是很少生病，可是忽然在七歲時急病而死，當然徒兒夫妻心不甘情不願，但是你倆願知道此段因果嗎？本來這是屬於因果天機，老衲亦不敢洩漏，現在你兒家寶既然因果債已討完，離世赴陰，老衲就讓你明白此段父子之因果吧！

林華勝答：謝謝活佛慈悲開示因果！

活佛曰：此事說來話長，老衲也知道你倆結婚快十一年了，並且非常恩愛，對嗎？

林華勝答：是的已十年多了，我倆夫妻互相很是尊重，很少口角。

活佛曰：你倆是相識了六年多才結婚吧。

林妻答：我們是讀夜校時才開始交往。

活佛曰：結婚前五年也是民國五十九年五月三日，那天是星期日也是陰曆三月廿八日，你倆共騎機車去基隆海邊遊玩之事。

林華勝答：我們認識二三年後才去當兵，服役前我倆常常利用假日去遊玩，基隆港還有基隆地區海邊我們更常去，好像有點印象，可是日期想不起來。

活佛曰：當年你廿一歲還在外銷公司工作，真的想不起來嗎？那天利用假日去基隆海邊及其他風景區玩到下午五點多才回來，你倆還買了一些魚乾說要送給你的準岳母，想想看。

林妻答：有了想起來，活佛你真是斷事如神？

活佛曰：本來老衲就是神是佛，不然你們為什麼稱我是活佛。

鄭新助問：濟公活佛慈悲，他們未結婚前去遊玩，和林先生死去的小孩有何關係？

活佛曰：此關係可大，記得當天下午你倆共騎機車回家時，在南港往台北路旁買了一罐鳳梨汁罐頭，你倆邊騎邊吃，喝完後不遵守道德隨手往馬路一丟，這樣一丟，就丟出因果來了。

林華勝問：這話怎麼講。

活佛曰：當你把空罐丟出去後不久，剛好有位七歲小朋友(姑隱其名)學騎腳踏車，前輪壓到空罐時，腳踏車被滑倒，小孩頭部碰到馬路旁橋杆，血流如注昏迷不醒，其父母不知其因，以為該童不小心自行跌倒，送醫急救，因頭碰到石橋杆而傷腦，終於在住院一個多月後，花盡其雙親積蓄，而傷口發炎轉危，回天乏術而死亡，唉！實在太可憐了，這小孩雙親尤如你倆失子之痛哭得死去活來，可以說，此小孩之死，全由你倆失德而造成的，你想，對不對？

林妻答：可是，當時我真的不知道，也不知道丟了一個空罐？惹出一條人命真是悔不當初。

林華勝答：這個小孩是我倆一時不注意而間接使他死亡，我倆夫妻也很過意不去，可是，他之死，和我兒家寶有干係嗎？

活佛曰：前因連後果，俗語說的好，佛怕因，人怕果，為了你倆一時不小心，而間接害死小孩童種下了因果之報應，此小孩童之靈在你倆結婚三年後，你卅歲時投胎轉生為家寶，你倆惜子如寶，疼愛異常，在七歲時忽生急症，病情惡化，結束此段父子之情了斷因果，你倆喪子之痛是有原因的，不要再恨命怨天了，是因果！是因果！不要再傷心了。

林妻答：早知如此，當時就不亂丟空罐，唉！我們夫妻怎麼曉得還有如此曲折之因果，那麼現在我們該怎麼辦？

活佛曰：因因果果因因果，果果因因果果因，此段塵緣已了，為了讓你家寶，安心於陰界，並且往後你們還有其他因緣，老衲不再多言了，此段父子因緣，希望你倆能化悲哀為仁慈，有空多做有益社會之事，修道行善、立功立德，往後日子是幸福的，好了，不再說了，望鄭賢徒，常來本堂走走，不要有事才進三寶殿，再見(退)

因果律訓　亂丟垃圾？也丟出個因果來