神明禱告

 

　　孔子七十高齡的時候生了一場病，病情來勢兇猛，很久都不見痊癒，他的弟子們都很著急，尤其是子路，更是著急得坐立不安。

　　他便請求孔子，讓他為他向鬼神禱告。孔子躺在牀上，問他：「以前有過這樣的先例嗎？」

　　子路急忙回答：「有的！《誄》裡面說過的，『為了你向天下的神衹禱告。』」

　　孔子微微搖頭，拒絕了子路的建議，他說：「我自己已經禱告很久了。」

　　向鬼神請禱，是為了督促自己做事更加小心謹慎，而不是讓鬼神保佑和偏袒自己，不然哪裡還有公正可言？

　　如果祭拜鬼神，向鬼神多多進獻祭品就可以求得自身平安，得到更多佑護的話，那天下人就什麼都不用做了，不用工作也不用學習，只祭拜鬼神就可以了。

　　所以，孔子又說道：「我祭祀鬼神的時候，鬼神就在那裡。」

　　孔子對自己的禱告是沒有形式的。在他看來，只要自己的日常行為沒有冒犯神明，只要自己做的事情是無愧於心的，這就等於天天在禱告了。

　　而子路想要為孔子做的禱告，雖然是禱告，但卻帶著動機和企圖，這樣的禱告在實質上已經遠離神明了，所以就算禱告了也是沒有用的。

　　世人所企求的莫過於諸事都能順逐如心，就是能事事如意、如心，然這等之事誰人不願呢？但是是否都能如願呢？尚值置疑。

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　　求福、求如願如心，得先看看自己的行事是否如心，此之如心，就是有無依正理、正道而行，如自己的心－先天就秉其正、秉其理而來，所以如能如心而為，當然就會凡事而福矣。

　　當然如日常生活違心、逆心而做，就已德失，德一失，福即隨之而墜了，所以就難以稱心，故當明悟此理，如心而為，事事即可真如心矣，勉行之。

禪化闡道篇第二輯-如心

《梁武帝問誌公禪師因果經》

 

　　昔日，梁武帝問誌公禪師：「世人多積財寶，勤加守護，凡所善事，不肯修布施者如何？」

　　誌公答曰：「此人前世，在因地中，布施結緣，作眾善因，今生得此福報。而今昧卻前因，聞說布施作福，心生吝惜。《藥師經》云：其心不喜，設不獲已，而行施時，如割身肉，深生痛惜，是人受盡夙福，來生必受貧苦，如人下嶺，一步低一步。其中復有貧苦者，又有減口齋僧，隨喜積福，如人上嶺，一步高一步，受盡今生之苦，再生必得其福。偈曰：

　　拾得恰似井中泉，早朝打去暮來填。

　　待等三朝不去打，井水何曾滿出弦。」

　　武帝又問：「世間之人，多有不平，貧者太貧，富者太富，苦者太苦，樂者太樂，是何因緣？」

　　誌公答曰：「我佛觀其因，纔說其法，教人要修。今生富貴者，係他前世，積功累德；現世貧苦者，是他前世，不肯修因。所以貧富苦樂，皆由夙世分定，誰人強求得也，羅漢偈曰：

　　富貴貧窮各有由，夙緣分定莫強求。

　　未曾下得春時種，空守荒田望有收。」

　　武帝又問：「富貴之人正好享福，又有短命者；貧苦之人，憂愁苦惱，有八十而命長者如何？」

　　誌公答曰：「富貴短命者，是他前世，肯修肯捨，雖然布施，不肯齋戒，又好殺生害命，是以被殺生靈，俱在陰府呈怨。

　　所以善惡業緣，即有天曹地府，又有賞善罰惡神祇，注記罪福，纖毫無差，如是禍福相連，還他自受。所以今生，正好享福，奈緣短命，斷他一半福田，以補生靈去了。

　　又有孤貧八十，而命長者，是他前世，不肯布施，雖無布施，為人不曾殺生害命，是故今生，註他命長受苦也。偈曰：

　　因果分明定不差，古今種豆豈生麻。

　　善惡若無罪福報，聖賢豈肯信伏他。」

　　武帝又問：「世間富貴之人，又得福壽雙全，相貌圓滿者，是何因緣？」

　　誌公答曰：「如是之人，是他先世，向佛門中，清淨持戒，作諸善業而來。是以今生，在富貴之家，長者之門，托生為人，相貌端嚴，六根清淨，無病無苦，受用大福。

　　若到夏天，便有涼亭水閣；若到冬天，便有紅爐煖閣。出入往來，縱橫自在，人人恭敬，個個欽崇，好親好戚，好妻好妾，好子好孫，左右奴僕，時時擁護，財寶豐盈，受用不盡。是他前世，布施結緣，修來的自然之福，有誰人強分得他。雖然如此獲福，更要及早回頭，頌曰：

　　受福有時盡，人壽有幾長。

　　若復不再修，也是夢一場。

　　誠哉實言歟。

　　誌公長老嘆富貴偈曰：

　　寒風凜凜雪花飄，多少豪門富貴嬌。

　　煖閣紅爐炙炭火，金瓶酌酒賞香羔。

　　身穿綾羅併錦綴，日食馨香滿口消。

　　觀看如斯受大福，夙生曾種善根苗。

　　今生富貴受榮華，皆是前生種善芽。

　　莫道人間無活佛，分明報在長者家。

　　左右梅香圍擁護，繡鞋三寸羅裙遮。

　　又向福中重作福，猶如錦上再添花。

　　武帝又問：「有一等不善之人，不營家計，不務生理，不作好人，不修片善，結黨成群，去為強盜劫賊者，如何果報？」

　　誌公禪師答曰：「此人歷世，不植善根，多造眾惡，慳貪嫉妒，毀辱良善，所以今生註定，貧窮困苦人。不耕田種地，以為活計，不生好善之念，反起邪惡狼心，結黨成群，各處為盜，劫擄人財，只圖己富，不顧他貧，這等人，如同雪上加霜，苦上加苦也。

　　忽日大命將盡，或遭官府刑禁，笞杖流徙，或分屍剉斬，一死入獄，再無出路。閻王殿上，業鏡臺前，照出分明，絲毫不昧，該殺千遭，帶累父母，六親眷屬，同入地獄，受苦滿足，罪畢為人，貧窮諸衰，而自困苦，衣不蓋形，食不充口，恆得為人之所惡賤，無量苦事，說不能盡也。」

　　誌公禪師嘆貧子偈曰：

　　手持羮碗叫長街，頭無巾帽腳無鞋。

　　夜宿橋亭并冷廟，日攜袋棍倚門挨。

　　寒風凜凜雪花飛，多少貧人盡皺眉。

　　家內無柴并缺米，腹中餓凍受孤悽。

　　妻兒身上衣襤褸，子女聲聲叫肚饑。

　　不恨前生無修種，埋怨天地有高低。

　　貧窮困苦受災殃，夜臥眠床不安康。

　　破衫爛裙難遮體，無鞋貼地屋無牆。

　　竹釵插鬢飛頭面，手指魯粗似生薑。

　　觀見這些貧乏饉，皆由前世不燒香。

害羣之馬

 

　　危害馬羣的劣馬。比喻危害集體的壞人。

　　黃帝是傳說中的上古帝王，被認為是中華民族的始祖。有一天，黃帝打算到具茨山去拜見賢人大隗，走到半途迷了路。身處一片荒山野嶺，想找個人問路都沒處找。黃帝正在着急，對面山坡上走來一個牧馬少年。

　　黃帝非常高興，連忙迎了上去，向他問道：「你認不認得到具茨山的路？」

　　少年回答說：「認得。」

　　黃帝接着問：「你知不知道大隗住在什麼地方？」

　　少年說：「知道。」

　　黃帝有點兒驚訝，別看這孩子年紀小，不僅能在這荒無人煙的地方牧馬，知道的事還挺多。黃帝有心考考這個少年，於是說：「我還有個問題，不知你知不知道。」

　　少年笑了笑說：「那你就問吧。」

　　黃帝問他：「你知不知道應當如何治理天下？」

　　牧馬少年說：「治理天下呀，那也不是甚麼難事，不就跟我牧馬一樣嗎？」

　　甚麼，治理天下像他牧馬？皇帝以為問的問題太難了，這個少年不會回答。沒料想牧馬少年接着說：「這個問題哪裏值得來問我，它就跟我牧馬的道理一樣，只要把危害馬羣的馬驅逐出去就行了。」

　　聽了少年的回答，黃帝連忙跪倒在地，不住地向他道謝，稱讚牧馬少年是他的好老師。

　　《莊子·徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害者而已矣。」

水溝中的麵條

 

蓮生／文

　　

　　若干世之前，我曾是一位窮書生，而住在我隔壁高牆的是一位大員外富豪。我秉燭夜讀，生活非常清苦。而大員外，三妻四妾，奴僕成群，生活奢華，出門轎車駿馬，居家歌舞昇平。

　　我穿的布衣，是一補再補的，而他家的奴僕，都穿得比我還好。

　　有一天，我發覺自家的水溝有條形的東西，撈起來一看，竟然是一條條的麵條，我想，這麵條流失了，是非常可惜的。

　　原來，富豪家的水溝通寒舍的水溝，由廚房流出的食物，均流到我的家中溝渠，我用一個網，網住了這些剩遺的食物。

　　他流得愈多。

　　我網得更多。

　　洗淨，清洗，還是可以吃的。吃剩的，將食物晒乾，再收藏在乾淨的地方，撒上了一些鹽，避免會腐化掉。

　　由於大富豪員外，揮霍過度，又加上經商失敗，妻妾離散，再加上官府的官司，短短數年間，隔壁高牆的住戶便易了主人。原先的主人，竟然流落街頭成了乞丐，這真是人生無常。

　　有一年饑荒，乾旱，農作物欠收，乞丐到處都是，飢民愈來愈多。

　　於是我這位簡樸生活的窮書生，就靠著積存的食物過活。

　　尚有一倉庫的食物就拿出來，濟貧助困，飢民個個歡欣鼓舞。

　　那位富豪乞丐在其中。

　　富豪問：「你怎麼藏有這麼好吃的食物？」

　　我答：「這是你家的食物啊！」

　　富豪不解：「我家的食物？」

　　我指一指，富豪家的水溝出口，流到我家的水溝，這位富豪才明白，嘆了一口氣：「怪不得我家該敗！」

　　富豪乞丐慚愧而去。

　　那一年饑荒，我儲存的食物，發生了大作用，救了很多貧困的飢民。

　　我夢見灶神，灶神對我說：「你立了二大功！」

　　我答：「何功之有？」

　　灶神說：

　　「上蒼知道了。一者，簡樸是一功；二者，救濟飢民是一功。」

　　灶神又說：

　　「你周濟的人，在未來世都是你的貴人，他們都會幫助你。而你簡樸成家，自成你的習性，你不會亂花錢。」

　　「那我永遠窮困了！」

　　灶神答：

　　「不然，小富由儉，你會知足的。」

　　灶神的話，竟然成了我未來世的箴言。我的這一世，生活非常節儉，不亂花錢，我不是小氣，只要有天災人禍，我一樣出錢出力去幫助應該幫助的眾生。

　　我能節儉，是累世積來。

　　我喜幫助眾生，也是累世積來。這真是：密，密，密。

盧勝彥文集第228冊《法王的大轉世》水溝中的麵條

《長相思》

 

　　宋理宗端平年間，浙東有一對鄰居，一家姓張，主人張忠父，一家姓羅，主人羅仁卿。湊巧的是兩家夫人同一天各產一子，張家是個男孩，羅家是個女孩，分別取名張幼謙和羅惜惜。

　　兩家本素有來往，又兼以同一天內各添兒女，自然愈覺親密。待孩子長到讀書的年齡，羅家即將女兒寄學於張家。二人於是天天在一起讀書學字，形影不離。

　　鬥轉星移，秋去春來，二人一天天長大，漸解幾分風情。有人見這對少男少女青梅竹馬，兩小無猜，煞是羨慕，開玩笑說：「你看你們二人同年同月同日生，又從小一起長大，這多半是老天有意撮合，何不做了夫妻算了。」

　　說者無意，聽者有心，幼謙與惜惜深以為然，於是山盟海誓，私訂終身。然而兩家父母並不知情。

　　隨著年齡增長，惜惜一天天出脫成大姑娘，耐不住二人整日廝守，春情難禁，竟在石榴樹下輕解羅帶，偷吃了禁果。此後便常常幽會於此，偷享雲雨之樂。

　　羅家見女兒一天天長大，已經不便繼續留在張家讀書，便將女兒接回了家。一對鴛鴦活生生被拆散，再也無法相見。

　　時光荏苒，轉眼一年過去了，張幼謙在相思的煎熬中日漸憔悴，終於耐不住寂寞，寫了《一剪梅》，托人偷偷送給惜惜：

　　同年同月又同窗，不似霧凰，誰似鸞凰。

　　石榴樹下事匆忙，驚散鴛鴦，拆散鴛鴦。

　　一年不到讀書堂，教不思量，怎不思量。

　　朝朝暮暮只燒香，有分成雙，願早成雙。

　　惜惜手捧花箋，淚如雨下。包了十枚金錢、一枚相思子贈給幼謙，以示兩情不渝。

　　幼謙收到惜惜的禮物，愈發淒苦難當，一天天神情恍惚，茶飯不思。張忠父看在眼里，疼在心上，逼問出真情後，即向羅家求親。

　　本以為憑多年的交情，羅家會欣然應允，不想羅仁卿卻嫌張家貧寒，居然一口回絕。不久，羅家即將女兒許給了一家富戶。

　　張幼謙得知消息，悲慟欲絕，寫下了《長相思》痛責惜惜的負心。

　　天有神，地有神，海誓山盟字字真，如今墨跡尚新。

　　過一春，又一春，不解金錢變作銀，如何忘卻人。

　　惜惜讀到這首詞，流下委屈的淚水，她對前來送信的人說：「不是我負心，受富家之聘乃父母意，非出我心。張郎若肯來，我寧願隨他一同赴死，也不願嫁與他人，茍生於世。」並寫了《卜算子》作答：

　　幸得那人歸，怎便教來也。一日相思十二辰，真是情難捨。

　　本是好姻緣，又怕姻緣假。若是教隨別個人，相見黃泉下。

　　張幼謙讀了惜惜的《卜算子》，才知惜惜並未變心。於是二人又相約逾墻幽會，以續前情。

　　時隔不久，羅家覺察隱情，在張幼謙逾墻之時，將他當場捉住，送往官府治罪。

　　大堂之上，張幼謙聲淚俱下，哭訴二人青梅竹馬之情。審案人被深深打動，竟判羅家退還富戶人家的聘禮，將女嫁與幼謙。一對有情人終成眷屬。

　　新婚第二年，張幼謙進士及第，官至州郡通判。夫妻二人恩恩愛愛，其樂融融，終得白頭偕老。