2026年2月13日 星期五

雙成正果

 

  書生高國泰,宋朝杭州人,自幼父母雙亡,家貧寄居於姑母的尼姑庵讀書,圖取功名。


  庵中有位少年尼姑,生得眉清目秀,唇紅齒白,見高國泰氣宇非凡,情不自禁動了春心,忘卻戒律,作詩表白愛慕之情,其詩曰:


  身在白衣大士前,不求佛度不求仙;


  願求一點楊枝露,洒在人間並蒂蓮。


  高國泰見此情詩,心想既然能看破紅塵出家,必定是前生修來的善根、福德、因緣,目前只是一時衝動不能自抑,應當善言點醒她,千萬不可乘機誘其犯戒,鑄成大錯,於是回贈一詩曰:


  妄念一時神即遷,神遷六賊亂心田,


  心田一亂身無主,六道輪迴在眼前;


  六道輪迴了不完,畜牲餓鬼苦千般,


  勸你勿生貪嗔妄,一失人身萬劫難。


  少尼見詩,猶如當頭棒喝,似雷貫耳,實時羞悟,從此不再與高國泰見面,勤修佛法。


  高國泰為了斷少尼情絲,避免彼此再生情感,遷出尼姑庵,租住員外周半城的房子。住了半年,無錢交租,家奴竟然拆去房門,使高國泰無法安心讀書。


  心想窮困潦倒至此境地,活著毫無意義,不如一死了事。於是到屋後的林子裡,準備上吊。突然濟公手拿著繩子走過來,嚷著:「這棵樹是我上吊用的,你要上吊到別處去,勿與我相爭!」


  高國泰見濟公要上吊,問其何因,濟公:「我欠人五兩銀子,無法還債,被迫無奈,只好上吊求死了結。你是為何自盡?」


  高國泰將自己的遭遇告訴濟公,並把身上余下的碎銀送給濟公湊數還債。


  濟公又問:「你我素不相識,為何要幫助我呢?」


  高國泰:「我已望,自盡心意已決,將死之人,留此碎銀何用,不如送給你,可以助你還債。」


  濟公被高國泰臨死之時,尚為他人著想助人的善心所感動,於是以實相告:「周員外乃我舊交好友,你且先跟我回去,房租之事乃易解決。」


  高國泰隨濟公返回周府,早有家奴報知周員外,周員外急忙出外相迎,敬如貴賓,濟公將高國泰欠租金尋死一事詳細告訴周員外,周員外聞知家奴竟然瞞著主人,仗勢欺人,大怒,即刻要將該名惡奴逐出府去,幸得濟公、高國泰再三求情,才被嚴責了事。


  周員外見高國泰寬厚仁慈,甚是敬重,格外厚待和濟助,留高國泰於府中安住。


  得到周員外相助,高國泰更加勤奮攻讀,後來考中狀元,為官清廉嚴正,撫恤貧民。做官二十年,看破紅塵,辭官修行,享年八十


  臨終之時,見昔日之少尼在空中駕雲來相迎,其時滿天豪光萬丈,瑞氣千條,微笑著:「請恩公上蓮台寶座。」然後引領高國泰飛升向西方極樂世界。


  高國泰昔年的善念,使少尼醒悟修成正果,自己也因此積下陰德修成正果,成為世代留芳的佳話。


  愛河原是陷人灘,欲出迷津難上難;多少英雄遭陷溺,來總令我心寒。勤君莫把前程誤,浪裏翻身早尋路;恩妻愛子總成空,富貴功名草頭露。試看滾滾波濤中,盡是貪嗔癡愛客。

2026年2月12日 星期四

文曲星論當官

 

  算命先生虞春潭,給人家測命,大部分都很靈驗。


  有一次他去襄陽、漢陽一帶遊歷,與一位讀書人同乘一隻船,兩人閒聊非常融洽投機。


  時間一長發現這個讀書人不睡不吃,便懷疑他是仙鬼之類。深夜裡偷偷地問他,讀書人回答道:「我既不是神仙也不是鬼怪,而是天上的文曲星。由於有事要到南嶽去,因為和你有一段緣份,所以能聚在一起盤桓幾天。」


  虞春潭問他:「我對於算命,自認為造詣很深,但是推測某某應當大貴卻不靈驗。你主宰功名、祿位,理該知道原因。」


  讀書人:「這個人的命運本來應當大貴,無奈他太熱衷於做官,以致於被減去了十分之七。」


  虞春潭:「熱衷於做官,也是人之常情。為什麼地府要懲罰他這麼厲害呢?」


  讀書人答:「熱衷於做官,那些強悍的人肯定會借助權力作威作福。作威作福的人肯定陰險狠毒而且剛愎自用。軟弱的人必然要保護自己的官位,這樣的人必然要狡詐多變而且深藏不露。


  況且,持權作惡,拼命地保住官位,是一定要爭寵鬥勝,進而相互之間傾軋、排擠。到了這個地步,則不論人賢或者不賢,只論你與我是不是一夥的。不管事情該不該辦理,只管你對我有沒有好處,它的弊端一時間就講也講不完了。


  這種罪惡比較貧婪殘酷更加嚴重,因此那人還需要減短壽命,又何止於減少福祿呢!」


  虞春潭暗暗地牢記住了讀書人的話語,過了兩年多,某某果然死去。


2026年2月10日 星期二

我是柔弱者

 

蓮生/文


  從蘇東坡自殺二回,對我這位隱居閉關者,似乎有很大的示作用。


  蘇軾是才學、人品、道德具佳之人。


  權位傾重一時。


  全國上下均知是大詩人、大學問家。


  但,亦然受蔑,且自盡二次。


  我現在想問大家:


  「在這世界上,有誰不受蔑及侮辱?」


  「請從歷史上,找出一位,未曾受過蔑及侮辱的人?」


  「有誰?有誰?有誰?」


  皇帝嗎?


  國王嗎?


  總統嗎?


  就算一統天下的「秦始皇」,也一樣遭屈辱,何況始皇帝當不了幾年,便破功了。


  漢武帝劉徹,遭屈辱更多。王侯造反!


  成吉思汗版圖最大,然而遭屈辱,亦數不勝數。部落反叛!


  周瑜最聰明,文才武功,也被諸葛亮(孔明)三氣周瑜,終於氣死了。


  想想看,當今的世界,有誰不受氣,不受屈辱。


  大國欺負小國。


  長官欺負部屬。


  高個子欺負小個子。


  人屈辱人。


  「釋迦牟尼佛」不受氣嗎?「耶穌」不受氣嗎?「莫罕默德」不受氣嗎?


  連上帝也受氣,上帝氣人不聽話,不乖。


  想到這裡,你就可以「釋懷」了,因為天下受屈辱的人,不是只有你一位,而是,天下人無有不受屈辱的人。


  天下人皆受窩囊氣、皆受辱氣、皆受輕蔑氣……。


  我曾過,如果我要自殺,一百次都不,幸好我明白了一番道理。


  天下人無有不受氣者。


  聖人孔子,受氣也。


  聖人蘇格拉底,受氣也。


  老子,受氣也。


  莊子,受氣也。


  所以老子才寫《柔弱章》:


  「老子日,天下柔弱,莫過於一氣,氣莫柔弱於道,道之所以柔弱者,包裹天地,貫穿萬物,夫柔之生剛,柔之生強,而天下莫能知其根本所以從生者乎,是故有以無為母,無以虛為母,虛以道為母,自然者,道之根本也。」


  我們常


  大魚吃小魚。


  小魚吃蝦米。


  蝦米吃泥巴。


  這是「天下交爭」的自然現像。


  所以我奉勸世人,你如果受「老婆」的氣,或者受「老公」的氣。


  或什麼也不是,受「陌生人」的氣。


  我勸你:


  「柔弱!」


  「虛懷!


  「自然!」


  這是人家侮辱你,我不知也。人家打擊你,我不知也。人家誹謗你,我不知也。人家傷害你,我不知也。人家置你於死地,我不知也。


  因為我隱居閉關。


  外界的事,不知也。就算知,也是「自然」。


盧勝文集183《走出紅塵》我是柔弱者


2026年2月9日 星期一

自毀長城

 

  檀道濟,南朝劉宋開國元勛,曾隨宋武帝劉裕征戰南北,為劉宋的建立做出了不可磨滅的貢獻。


  公元422年,宋武帝劉裕去世,太子劉義符繼位。劉義符繼位後惡習不改,終日遊幸,被輔政大臣徐羨之等所廢,不久被殺。隨後劉裕的第三個兒子劉義隆即位,他就是宋文帝。


  檀道濟功勛顯赫,威名日重,他的左右心腹都是身經百戰之將,幾個兒子又很有才氣,引起了朝廷的猜忌。


  那時候,文帝久病不癒,執掌朝政的彭城王劉義康非常擔心,萬一文帝劉義隆去世,檀道濟將難以被鉗制。劉義康便向宋文帝屢進讒言,勸文帝儘早除掉檀道濟。時隔不久,朝廷頒發詔書,召檀道濟回朝。


  檀道濟接到朝廷的命令,準備整裝程。他的妻子向氏對檀道濟:「功高蓋世,自古所忌。如今無事相召,恐怕有甚麼禍事。」


  檀道濟安慰她道:「我率領軍隊抵禦外寇入侵,責任重大。如今詔書上回朝商議邊患之事,你也不要擔心。」


  檀道濟入朝,探問文帝病勢。公元436年春,文帝病情有所好轉,檀道濟準備返回。剛要下船,忽然有人來報,皇上不省人事,檀道濟只得回宮聽候消息。


  彭城王劉義康再不手軟,指示禁軍將檀道濟拿下。劉義康編造事實,誣陷檀道濟圖謀不軌,隨後將他殺害。臨刑前,檀道濟目光如炬,憤怒地喊道:「你們這是在自毀長城啊!」


  檀道濟被殺,同時遇難的還有他的兒子和部將八人。隨後,他的妻子和家人都被殺害。北魏諸將得到這個消息,一個個欣喜萬分,紛紛道:「檀道濟死了,以後再不用懼怕兒之輩!」


  公元450年,宋文帝再次北伐,結果大敗而歸。魏軍乘勝南下,一直打到長江北岸的瓜步(今南京六合東南)。宋文帝登上石頭城,後悔地:「假如檀道濟還在,敵人怎麼能打到這裏來!」


  《宋書·檀道濟傳》:「初,道濟見收,(頭巾)投地曰:『乃復壞汝萬里之長城!』


2026年2月8日 星期日

美色之惑

 

  有一年冬天,天氣極為寒冷,朔風驟起,大雪紛飛,一個年輕貌美的少女來到慧嵬禪師所住的山谷請求借宿一晚。


  那個少女形貌端正,衣飾華貴,嬌媚柔雅,儀態萬千,不時以眉目傳情,嗤嗤作笑。


  少女鶯聲:「妾是一位天女,仰慕郎君的高風亮節,天帝打發我來,以奉侍箕帚,君不會嫌棄吧!」完,裊裊婷婷地輕抬蓮步,行近禪師的面前。


  慧嵬禪師不為所動,嚴肅地:「我心如死灰,形如枯木,不會被你迷惑的,你也勿需革囊來試。」罷,乃坐禪入定去。


  那個妖滴滴的美人兒見禪師如此堅貞,喟然嘆了一口氣:「海水可竭,須彌可傾,彼上人者,秉志貞操,難以搖動,我走了!」於是凌雲而逝。


※ ※ ※


  人就好像鍛鍊鐵一般,必須把鐵的渣滓去掉,才能做成一個好的器皿。所有修行學道之人也是一樣,一定要把心裡這個染的心都去了,心方可恢復清淨之體。


  我們人人都可以成道,成為一個道的器皿,可是你的染心如果不去除,就不能載道、不能成道。所以如果想要成就你的道果,必須先去除染的心,去這垢染,道方可成。


  垢染就是心裡的欲,尤其是淫欲心,你的淫欲心若不去除,這就是有垢染,沒有垢染就是清淨心,所以行即清淨。行就是修行的行門,你所修的行門都會清淨的,你心裡的染如果不去,修行就不能得到清淨。


  淫欲心固然是染,但這是最大的染,其餘的染,如:你的貪心、你的瞋心、你的癡心、你的慢心、你的疑心,貪、瞋、癡、慢、疑這些都是垢染的心。把這些垢染的心統統丟了,你的修行就能與道相應,返本還原,返回你本有的清淨心了。