信用卡的故事

 

　　哈裡斯是美國紐約市一家知名廣告公司的高級職員。2010年8月的一天中午，她和朋友在一家餐廳吃飯，中途朋友想出去抽支煙，於是兩人一起走出餐廳，站在外邊的大街上。

　　一名流浪漢走引她，囁嚅地對她自我介紹：「我叫瓦倫丁，今年32歲，失業三年了，只靠乞討度日。我想說的是，不知您是否願意幫助我，比如給我一點零錢，讓我買點生活必需品。」

　　瓦倫丁說完後，用期盼的眼神望著哈裡斯。

　　看著眼前這名年輕的黑人流浪漢，哈裡斯動了惻隱之心，她微笑著對瓦倫丁說：「沒問題，我十分願意幫助你。」就伸進口袋去掏錢，遺憾的是，她身上沒有帶現金，只帶著一張信用卡，這讓她有點尷尬，她拿著信用卡，不知接下來該怎麼辦。

　　瓦倫丁看出了她的難為情，小聲說：「如果您相信我，能將這張信用卡借我用嗎？」

　　心地善良的哈裡斯想也不想便同意了，隨手將信用卡遞給瓦倫丁。

　　拿到信用卡後，瓦倫丁並沒有馬上離開，又小聲徵求哈裡斯：「我除了買些生活必需品外，還能用它再買支水嗎？」

　　哈裡斯未加思索地說：「完全可以，如果你還需要什麼，都可以用卡上的錢去買。」

　　瓦倫丁拿著那張信用卡離開之後，哈裡斯和朋友重新回到了餐廳。

　　但當坐下來後不久，哈裡斯開始懷疑和後悔，她懊喪地對朋友說：「我的信用卡不僅沒有設置密碼，裏面還有十萬美金，那個人一定拿著信用卡跑掉，這下我要倒大霉了。」

　　朋友也埋怨她說：「你那麼隨隨便便相信一個陌生人。你呀，就是又善良又天真呀！」

　　哈裡斯再也沒心思吃飯了，在朋友付完賬後，兩人默默走出了餐廳。

　　令他們意外的是，剛走出餐廳大門，就發現流浪漢瓦倫丁已經等候在外面，他雙手將信用卡遞給哈裡斯，恭敬地將自己消費的數額一一報上：「我一共用卡消費了25美元，買了一些洗漱用品和兩樽水，請您核查一下。」

　　面對這位誠實守信的流浪漢，哈裡斯和朋友在詫異的同時，更多的是感動，她不由自主抓住瓦倫丁，連連地說：「謝謝您，謝謝您！」

　　瓦倫丁一臉疑惑，她幫助了我，我應該感謝她才是，她為什麼卻要感謝我呢？

　　隨後，哈裡斯和朋友去了紐約郵報，將她剛剛發生的事告訴了報社。

　　紐約郵報也被瓦倫丁的誠實感動了，當即予以報道，頓時在社會上引起了巨大反響，報社不斷接到讀者的來信來電，都表示願意幫助瓦倫丁。得克薩斯州一名商人看了報道後，便於第二天給瓦倫丁匯去了6000美元，以獎賞他的誠實。

　　更讓瓦倫丁驚喜的是，幾天後，他又接到威斯康辛州航空公司的電話，表示願意招聘他擔任公司的空中服務員，並通知他盡快簽訂工作協議。

　　沉浸在巨大喜悅中的瓦倫丁感慨萬千地說：「從小母親就教育我，做人一定要誠實守信，即使身無分文流落街頭，也不能夠把誠信丟掉。我之所以能得到這麼多人的幫助，是因為我始終相信，誠實的人，總必會有好報！」

以戒為師

 

蓮生／文

　　有人上山問我：

　　「大師！你說了一句話，我覺得新鮮，我想多了解一下，你何以教我？」

　　我反問：

　　「是那一句話？」

　　那人答：

　　「就是你說，佛教若無戒律，等於是詐騙集團。」

　　我說：

　　「不錯。那是我說的，佛教山頭林立，都是一個集團又一個集團。台灣四大山頭，個個資糧充足，甚至其富有，幾乎富可敵國了，真是有錢到了極點。」

　　問：

　　「這樣不可以嗎？」

　　答：

　　「當然可以，但，取之眾生，再幫助眾生，即是。」

　　問：

　　「若有利用？」

　　答：

　　「形同詐騙。」

　　問：

　　「眾生財亦還給眾生，這是大師的意思？」

　　答：

　　「正是。」

　　問：

　　「如果私用掉了，如何？」

　　答：

　　「詐騙眾生，就是詐騙集團。」

　　問：

　　「如何防止詐騙發生？」

　　答：

　　「守戒律。戒者防身心之過，所謂三業如炎火，焚燒修行人。而守戒律，是能防火燒，息行者之火，故名清涼，也就是戒。」

　　問：

　　「守戒不會浪費眾生財，是嗎？」

　　答：

　　「施主一粒米，大如須濔山，如果不修行，披毛戴角還。」

　　問：

　　「戒有那些？」

　　答：

　　「五戒——不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」

　　「三聚戒——攝律儀戒、攝善法界、攝眾生戒。」

　　「十戒——殺、盜、淫、妄、酒、不坐高廣大床，不作娼妓樂、不養香薰衣、不非時食、不得搶錢及金銀、寶物。」

　　「二十四戒、二十八輕戒、二百五十戒、五百戒、具足戒等等。」

　　問：

　　「佛陀曾說，以戒為師，是嗎？」

　　答：

　　「正是。」

　　問：

　　「佛教團體，若不守之？」

　　答：

　　「詐騙集團！」

　　我說，出家修行，不好好修行，只是披個袈裟，不務正業，一切亂來，這當然是一種詐騙。

盧勝彥文集256《拜訪大師》詐騙集團

今生豬狗為何因？

 

　　佛云：「萬物具有佛性」，只因業力差別，各有異報，為惡者難逃（三惡道）報應，淪落畜牲身，實乃苦慘。若靈投（豬身），不擇飲食，專吞世人剩餘穢飯、餿菜以為美食當前，爭相奪食以飽足身軀，食而慵懶，乃又睡而食之，未久終能身肥體重，仍不知已近待宰之際，尚且好吃懶散。而（狗身）雖常使人憐愛，一旦病老或飼養者不願再養，則淪為流浪狗，非但同類排擠，更要常遇人類撲殺。

　　何以人身不得，偏落豬狗異身？實乃宿世以前，曾犯下欺騙他人財物（以任何理由為藉口，騙取他人田地、宅舍或經商詐人貨物），不肯退還，情節重大者乃以豬狗身報應。世人無論以任何手段騙得他人貨財，已屬謀奪，此中計利生息，則恐墮畜牲之身，被人宰殺以償所欠債務，一世尚不足清償，則須多世以了結，是故「人身難得」皆因償債之便利也。

　　觀今社會詐騙伎倆百出，利用世人弱點，以子女身份詐財，以父母身份詐騙，有者感情上騙財、騙色或仙人跳之類，皆已造下豬狗報應；待畜牲道報應完結，尚有貧困果報，必受他人詐欺拐騙而成負債報應，或不該承受之無枉災劫罪過，全然無故加諸其身，而百口難釋其疚；此皆往昔曾造就欺詐、誆騙他人財物、身軀之惡因所導引。

　　是故為人必須行的正，做的穩，方不枉人生也。

因果經事例-第三十章　今生豬狗為何因？前世皆因騙害人

一念染污心

 

　　一日，鄰近舍衛城的村莊中，發生了一件不幸的事。有位婦人抱著孩子、拿著水瓶，準備到井邊汲水。

　　當時離井不遠處，正坐著一位容貌端正的男子在彈琴自娛。婦人聽到美妙的琴音，又看到男子瀟灑的身影，不禁為其所吸引，而這名男子也情不自禁地注視著婦人。

　　一時意亂情迷、失去理智的婦人，不知不覺中竟錯將孩子當成水桶，懸綁於井中，等到婦人回過神時，才發現孩子已經死在井裏。

　　婦人一時悲憤，懊悔不已，搥胸痛哭地說：「都是因為自己的一念染污心，才犯下這不可挽回的過錯！ 」

　　佛陀知道了這件事後，便集合大眾至講堂，將這段因緣宣說一遍。

　　世尊開示大眾：「淫欲熾盛能壞人善根，所以淫欲心重的人，不但無法辨別善惡，不重視道德操守的清白，亦不知尋求解脫之法。這一類的人不知慚愧，寧可受人輕賤侮辱，也不願意斷除淫心。一念淫心起，亦可能會犯下殺害父母等五逆重罪，甚至違背佛法、輕慢佛法。」

　　接著，世尊即為大眾開示一個因淫心而犯下大錯的故事：

　　曾經有一對夫妻，育有一子，疼愛有加。然而這個孩子不學好，常常犯下姦淫女色之事。在一個雷電交加的夜晚，男子淫心又犯，拿著刀準備到鎮上找人尋歡作樂。

　　這時男子的母親正好發現，擔心孩子夜晚出門會發生事情，苦苦哀求，希望能打消他的念頭。但男子色膽包天，鐵了心就是要走，因此大聲斥責威脅，如果不讓他出門，就不顧母子之情。

　　母親愛子心切，寧可不要性命，也不願意見到孩子出事。於是在幾番爭執後，男子執刀殺了母親，頭也不回地前往鎮上。

　　男子來到一女子家，敲門請求讓他進去，並且誦了一首偈子跟她表明：

　　婬恚諸根羸，為想所謬誤，

　　不慮眾事業，為愚闇覆蓋。

　　念汝取母害，折伏猶汝奴，

　　翹立在門外，如客附使役。

　　女子知道後，非常憤怒地說: 「像你這種忘恩背義之人，連養育自己、對自己有大恩的母親都能殺害，還會有什麼人性可言！快點離開我家！」

　　男子不肯離去，幾番哀求，女子更加嚴厲訶斥：「我寧可投身入火、自跳山谷、為禽獸所食，也不願與你這種人為伴！」

　　男子聽了這一番話後，只好黯然離開，結果在回家途中，被一群埋伏在路旁的賊寇所圍堵。寡不敵眾的男子在打鬥中為賊所殺，死後墮阿鼻地獄，受苦無量。

　　世尊說完後，再次提醒比丘，淫欲之害，為禍甚大，不但自己造業，更會危及他人，猶如自己飲毒，又教他人共飲，不可不慎。

貧賤常思富貴，富貴必履危機

 

　　東晉末年，諸葛長民跟從大將劉裕東征西戰，立了不少功勞，當上了晉陵太守，坐鎮丹徒，成了有權有勢的人物。

　　當時，有個叫劉毅的將領，兇狠不法。劉裕出兵征討劉毅時，命諸葛長民留守京城建康（南京）。這一來，諸葛長民的權勢更大了，他不管政事，拼命斂財，造了很多房屋，家中堆滿搜刮來的珍寶，還有很多搶掠來的美女，過著極端腐朽奢華的生活。

　　諸葛長民壞事做得太多，總擔心受到國法的制裁。劉毅被劉裕殺死以後，他擔心輪到自己，更加害怕了。

　　他的弟弟諸葛黎民勸他起兵造反。諸葛長民又想作亂、又怕殺頭，猶豫不決，嘆了一口氣說：「一個人貧賤的時候，老是想富貴，但是富貴一來，危機也一定跟著來了。今天如果作亂，一旦失敗了，要想在丹徒做個布衣百姓，哪裡還做得到啊！」

　　劉裕聽到風聲，火速趕回京城，將諸葛兄弟處決了。（《晉書．諸葛長民傳》）