北宋名臣李沆擔任宰相時，時常對皇帝奏報各地所發生的水災、旱災、盜賊、逆倫等事件，聽到他的奏報後，宋真宗總是一臉不悅，很少給李沆好臉色看。
副宰相王旦勸李沆說：「您所說的，都不算什麼大事，更何況，皇帝每回都因為您的奏報而心情不好，何苦呢？」
李沆說：「皇上還年輕，如果不讓他了解統治天下的艱難，將來他就會耽於享樂或迷信，我現在年紀大了，你以後可要留意這件事。」
李沆曾經對王旦說：「一個人知道身上有病，就會時刻留意，悉心治療。國家也是如此。現在國家時常有邊患，所以朝廷會特別謹慎，一旦天下太平，恐怕國君就會鬆懈下來了。」
對於李沆的話，王旦的心中很不以為然。李沆過世後，王旦成為宰相。後來宋真宗想實施封禪大典，王旦想要阻止，但已無能為力。
孟子說：「生於憂患而死於安樂也。」呂祖謙則說：「物以順至者，必以逆觀。天下禍不生於逆，而生於順。」
他們的意思都是希望人們能夠謹慎看待人生的順境，這就是聖賢的智慧。
某天，有個年輕人哭泣不止地來到佛陀面前。佛陀問他：「年輕人，怎麼回事？」
他說：「我父親昨天去世了！」
佛陀說：「那能怎麼辦呢？如果他已經去世了，哭也不能使他起死回生。」
年輕人說：「是的，這我明白，哭並不能使我父親再活過來，但我求您能為我死去的父親做一些事。」
佛陀說：「哦？我能為你死去的父親做什麼呢？」
年輕人說：「請想想辦法吧！您這麼有能力，一定辦得到的！您看，那些資歷尚淺的巫師、術士都會為死者舉行某些儀式。只要在人間舉行某些儀式，通往天堂之門就會打開，死者便可以進入，拜託您幫幫忙吧！」
這個可憐的傢夥傷心欲絕，聽不進合理的話，佛陀決定用其他方法讓他明白。所以佛陀就說：「好吧！你去市場買兩隻壺。」
年輕人很高興，心想佛陀答應替他父親舉行儀式了。他跑到市場買了兩隻壺回來。
佛陀說：「很好，把一只壺裝滿奶油。」年輕人照做了。
「另一只壺裝滿小石頭。」他也照做了。
「現在把壺口都封住。」，他封好了。
「現在把它們丟到池塘裏去。」年輕人也照做了，兩隻壺都沉到水底了。
佛陀又說：「現在去拿根大木棒來，敲破這兩隻壺。」
年輕人很高興，心想佛陀正為他的父親舉行非常莊嚴的儀式。依照古老的印度習俗，人死後，他的兒子就把屍體帶到火葬場，放在柴堆上點火燃燒。當屍體燒到一半時，兒子要拿一根大木棒敲破死者的頭顱。根據古老的信仰，只要在人間敲開死者頭顱，通往天堂之門也就打開了。所以年輕人心想：「昨天父親已被燒成滅了，現在佛陀用敲破泥壺來作為象徵。」他很滿意這種儀式。
年輕人聽從佛陀的指示，拿木棒敲破了兩隻壺。其中一只壺的奶油立刻浮上來，漂浮在水面上；另一只壺的小石頭散了出來，沉在水底。
然後佛陀說：「好了，年輕人，我所能做的就是這樣羅！現在你把那些巫師、術士通通請來唱頌祈禱：『哦！石頭浮上來，浮上來；哦！奶油沉下去、沉下去！』讓我看看會發生什麼事。」
「喔！您在開玩笑吧，這怎麼可能呢？石頭比水重，只會沉到水底，不會浮上來，這是自然的法則；而奶油比水輕，只會浮在水面上，不會沉下去，這也是自然法則呀。」
佛陀說：「年輕人，你對自然的法則瞭解不少，但你尚未體驗這個自然法則。如果你父親一生的所做所為都像石頭一樣重，那他必定會往下沉（墮入惡道），誰能讓他上升呢？如果都像奶油一樣輕，他必定會上升（進入善道），誰能拉他下去呢？」
此二位神祇，諒必眾生俱皆耳熟能詳！即是城隍爺駕前「七爺、八爺」之黑、白無常。白無常，姓名謝必安；黑無常，姓名范無咎，亦有曰范無救。
二人乃福州閩縣人，自幼感情極好，就義結金蘭結拜成兄弟；及長，即入縣衙擔任小小衙役。但因二人外貌奇特，謝必安高瘦蒼白，范無救矮短黑面，因此頗令地方上惡徒聞風喪膽，但善良百姓亦畏之如虎！但二人心地善良，且滿腔熱血樂於助人，因此，不久即受地方人士所敬重。
二人有次出差，天烏雲似要暴雨，因此謝必安囑范無咎在橋下暫等他，回去拿傘即來；孰料謝必安回衙腹疼難忍，臥床不起。天下暴雨，范無咎在橋下堅信謝必安必來，緊抱橋柱等候；等到謝必安腹痛減緩，拿雨傘趕到，范無咎已因大水滅頂，全身僵硬緊抱橋柱而亡！謝必安悲慟欲絕，亦因此上吊身亡，以全兄弟情義！故白無常白面、長舌，黑無常面黑扭曲。
註解：謝、范二神以兄弟情堅、誠信不疑，又擔任執法差役，善良熱血，故得敕封為「黑、白無常」，任城隍駕前專司勾魂鬼使，押解鬼魂受審之神司；因此，亦稱「謝、范二將」。
禁忌：世人常有誤解，以為見到黑、白無常即是凶兆、大難臨頭，實則不然！縱然見到二將，只要是善德者，更是添財富！眾生不見白無常帽上有書「對我生財」？亦非見黑無常即是無救！范「無救」是指惡徒，若是善人見范無救，則變成「無咎」，即是無災、無禍、無過、平安！總之，二神是為冥界專司勾魂、押解罪魂受審之神使，並非民間所傳「見之不吉不利，大禍臨頭！」關鍵是在「善與惡」。
諸神證道錄
蓮生／文
在神行中－－
看見昔日認識的一位慈祥長輩，也在地獄中受苦受難，我心中又急又苦又駭又怕。
這位長輩，一向我很敬仰，據我所知，此人是眾善奉行的人，一生不敢行惡，也算是積功累德，知道有善事，一定隨喜，建寺、印經、塑佛像、濟貧、助困，自己出錢出力，做了不少有益於人群的事，算是一位善人。
這樣的長輩，怎會墮地獄？尤其他有一件事值得令人樂道，他曾負責一件大工程，而建築包商，夜裡送上大紅包賄賂，他不但拒絕，而且馬上開車奉還，一絲不茍。
此人有正氣，怎會墮地獄？
後來，我問他：
「怎會？」
他答：「一時。」
「一時什麼？」
「一時忍不住生氣。」
據我所知，長輩是因為公司同仁的陷害，使長輩丟棄了職位，他愈想愈不甘心，起了一個無明火，忍不住了，放了一把火，燒了公司同仁的宿舍，因此，燒死、燒傷了不少人。……
我知道此事，心中黯然。
《入中論》曰：「瞬間生起的瞋恨心，足以毀盡百世累積之善業。」
寂天菩薩的《入菩薩行》也說：「無論你曾做多少善行，如供養諸佛或佈施眾生，這些千劫累世所積善業，都能因片刻瞋怒而毀。」
火燒功德林是也。
我發覺在這世界上，原本不可能發生的事，很有可能一時衝動而發生。
一時生氣，失手打死了人。
一時生氣，大發雷霆，竟放火洩恨。
一時生氣，惡向膽邊生，幹了。
此害不小。
要安忍，安忍，安忍，安忍，唯安忍才「無事」！
盧勝彥文集第171冊《玻璃缸裡的金魚》瞋之害
無極皇母大天尊 降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐。
詩曰：風傳謬語亂如風，一語輕浮百事空。
智者冷觀知去處，從來真理不須攻。
懿示：娘今日以「謠言止於智者」為題，供諸兒女理悟之。
「謠言止於智者」
世間浮言，似風中柳絮，飄浮不定，令人眼花潦亂，然謠言之所以可畏，非止於虛構之辭，而在於惑人心志，亂人倫理，以致真偽難辨，善惡混淆。古語云；「謠言止於智者」，蓋謠言之流布，乃因人心之輕信與口舌之不慎也。而智者洞察世情，明辨是非，不輕信、不傳播，是以可止謠於生起之時，截禍於將萌之際。
觀今世間，網路訊息鋪天蓋地，人人手持手機，任意指撥輕點，便可傳言千里，然虛構者眾，誤信者多，往往一時不察，終致禍患無窮。有人為博人眼球，捏造事實，轉述謠言，結果使受害者名譽受損，家庭破碎，甚至造成社會之對立，信任崩壞。
智者見聞謠言，必加以求證，不以偏蓋全，不以情帶理，須思之再三，問之詳實，不被情緒所役，不隨群眾所動，若聞不實之言，不止不信，更須加以求證，闡明於眾人之前，使虛假止步，真理留存。
昔孔子云：「聽其言而觀其行」，聽其言者，更須辨明。勿道：「只是轉傳」、「不干我事」，莫因一時之言，毀人一世之名，盼諸兒女，逢事多聽、多聞、多問，寧緘默而不失德，莫造謠以陷人而造作罪業也。
可，娘回。
虛原雜誌第346期
