從前有一個人名叫陳大介，有一天他看到一個獵人用槍打下了一隻鳩，獵人正要去拿的時候，忽然看到另外一隻鳩飛撲下來，在死鳩的旁邊巡視，並且銜了東西去餵牠。
因死鳩的嘴張不開，所以這隻鳩就飛到水邊用翅膀拍著沾水，回來覆在死鳩的槍傷處，但是還是無法救活，那隻鳩就很悲哀的叫著飛向樹上去。
陳大介看傻了，那獵人上前去取死鳩時，忽然在樹上的鳩從空中衝撞地面，當然也死了。
那獵人看到這種情形也感到很驚訝，陳大介就對獵人說：「你知道樹上的鳩為什麼自己撞死嗎？牠是因為救不活牠的配偶，傷心不已，所以才自盡的啊！你打死了一隻，但是牠們不願獨活而願意同死，鳥類尚且懂得義氣，你卻怎麼忍得下心呢！」
那獵人聽了以後，低頭嘆息，心中十分後悔，立刻把手中的槍折斷，從此改做他行。
蓮生／文
潭州石霜，有一位大善禪師。
有僧人問：
「如何是佛法大意？」
大善禪師答：
「春日雞鳴。」
僧人說：「學人不會。」
大善禪師說：
「中秋犬吠。」
●
我依大善禪師的玄旨，來回答弟子的問。
「如何是佛法大意？」
我答：
「春天花開。」
又答：
「中秋月明。」
又答：
「夏日游泳。」
又答：
「冬日下雪。」
我這樣子答，不知學人會不會？如果會，善哉，如果不會，再說下去，應該是：
「ＸＸＸ。」
人家會說：「哦！盧勝彥講髒話！」
我答：
「髒話也是！」
●
大善禪師有一回上堂說法：
「大眾出來出來，老漢有箇法要，百年後不累你。」
眾人問：「請和尚說。」
大善禪師答：
「不消一堆火。」
●
我依大善禪師的玄旨，大家可以參一參「不消一堆火」是什麼？
我就直接而簡單的說吧！「百年後不累你，不消一堆火」，這就是大法要？
事實上，人生即是如此，百年後，人人一堆火，人入一堆灰，不消一堆火，一根火柴就夠了，在現代，只一按電鈕就夠了。
所以：
灰燼。
煙滅。
骨灰。
寂了。
空空。
無有。
無得。
幻化。
就是大善禪師的大法要。這大法要推而演之，就是一切一切平等平等，推而演之，就是一切一切大圓鏡智，推而演之，就是一切一切法界總相智。
大善禪師的法要：
亦即什麼都是。
亦即什麼都不是。
正是「即心即佛」、「非心非佛」、「不是心、不是佛、不是物。」
坦白說：「我已經明心見性了，我在理上早已開悟了，在事法上，我漸漸的修除薰修一切累世的習性，而達究竟佛的境地。」
大善禪師的大善，也一樣不消一堆火，大善禪師的玄旨是「不消一堆火」。
我，豈有什麼煩惱？豈有什麼不快樂？豈有什麼鬱卒？豈有什麼滿意不滿意？豈有什麼過去、現在、未來，全是「不消一堆火」啦！
盧勝彥文集第192冊《天下第一精彩》不消一堆火
沒有約的周末，在家裡什麼事都沒做的你，打開手機社交媒體瀏覽著大家的一天。一則接著一則，一不小心你就看完了大家豐富而精采的今天。
關上手機，看過別人的社交媒體，你頓時感到空虛無比，「大家都過得很開心又充實，而我呢？」你無法阻擋這樣的念頭不停冒出，於是你打開手機相簿，試著選出一張能張貼的照片。
同時，腦中構思著待會要打的文字；但隨即你立刻打消了念頭，因為你覺得自己的生活不夠精彩或有價值到能與他人分享。
於是你再度打開社交媒體，刷新著大家的生活。
「沒有其他新動態了」
「你已看完過去3天的所有新貼文」
熟悉吧！你已瀏覽完過去3天所有的貼文
你是否也有相似的經驗？也許情境不完全吻合，但你是否曾在發生一件覺得自豪的事之後，便盤算著要怎麼在社交媒體上呈現。
在你發佈後，內心開始想這則貼文合不合適，朋友們會怎麼想，因為擔心又將它刪除或重新編輯？又或者你是否也曾在瀏覽完社交媒體後感到莫名的煩悶、焦慮與空虛？
事實上，已經有研究發現社交媒體的壞處：使用時間與焦慮感有正相關的關係。
社交媒體加劇了不同自我評價的人在心理健康的差距；高自尊的人，社群網站可以膨脹其自我優越，低自尊的人，會感到更自卑與比較感強烈。
研究指出，以「視覺」為導向的社交媒體，而相片堆砌出的社交世界，極其重視相貌、裝扮、行頭、奢侈品，等生活表層的東西；這種直接、淺薄、表象的社交，更容易引發年輕人的自卑與焦慮。
在某種程度上，社交媒體迫使用戶們將不切實際、精心策畫、濾淨修飾過後的自己與他人比較。
這種要「好好呈現自己」的壓力，正是焦慮的來源，一種「生活多美好」的假象，使得用戶們為了要維持光鮮生活的常態，處心積慮的表演。
社交媒體是怎麼折磨你的？
無止盡的想刷新換來無止盡的空虛感。
透過日復一日的使用，我們的大腦已習慣每天要登錄社交媒體查看資訊，社交媒體讓人暫時逃避現實，並且可以營造出一個看似積極的世界；我們可以塑造自己想呈現的形象，得到讚美與回饋，也因此我們會產生愉悅的感覺。
我們的腦內會釋放多巴胺，讓我們對社交媒體會有更多期待，無可自拔地想一直體驗。
然而，並不是每次的體驗都是如此振奮與正面，但我們的大腦已經記憶了那些愉悅的感受，因此會一直驅使我們去使用社群媒體，我們也很難抗拒多巴胺的誘惑，而這時候的體驗只會更加空虛，這種下意識的習慣是無法抗拒且痛苦的。
人比人，氣死人
最有殺傷力的不是別人過得比我們好，而是「我們認識的人」過得比我們好。簡單來說，我們不在意比爾蓋茲有千億美金的資產，卻會在意身邊的人買得起好車自己卻買不起。
在心理學上有個名詞，解釋了這個現象：相對剝奪感。
它是指當人們將自己的處境與某種標準或某種參照物相比，而發現自己處於劣勢時所產生的受剝奪感；這種感覺會產生消極情緒，可能是憤怒、怨恨或不滿。
相對剝奪是一種感覺，這感覺是我們覺得自己有權享有卻並不擁有。
這種剝奪感會產生是因為人們不是與某一絕對的或永恆的標準相比，而是與某一變數相比，因此這種剝奪是相對的，這個變數可以是其他人、群體，也可以是自己的過去。
在這個用圖片及影像堆砌的世界，個人生活、及社會地位是嶄露無遺的。
深怕錯過任何一則資訊
限時動態有24小時自動刪除、一去不付復返的機制，會讓人產生「害怕錯過什麼」的感覺，因此會更有把限時動態全部點完的慾望。
再加上限時動態的設計是短篇且連續性的，只要輕輕一按便能跳下一則，單則時間又不超過15秒，常常不知不覺就把它點完了，並且花費了大量的時間。
「害怕錯過任何一則訊息」（fear of misssing out），簡稱FOMO，是近幾年網路社群興起而開始被科學家關注的現象，指的是人們害怕自己錯失了某些機會，沒能參與某些活動的恐懼，特別是經由社群網站得知相關活動的訊息。
這種在社交媒體平台上的「擔心錯過」，也源自於人們找尋歸屬感，渴望隸屬於某個團體的原始欲望。
你看到自己不在場的每張照片與貼文，都等於在提醒自己正被這個團體所拋棄，而這又回到我們上述提到的比較深淵，也是焦慮永無止境製造的原因。
當瞭解自己上癮又感到空虛的原因，也理解焦慮的來源是相對剝奪感以及FOMO，我們離解放及自由就越來越近了！
其實不是別人的生活太美好，而是我們將自己放在不恰當的比較環境之中。
我們在社交媒體上看到都是他人精心製造出來的「結果」，卻反射性忽略他們在承受的過程跟掙扎，因此這種落差讓我們痛苦難耐，但我們是可以選擇減少落差感的。
美國有位心理學家曾提出：一個人的自尊心等於實際成就與自我期待之比。
在瀏覽他人的生活，我們會將自我期待提高，期許自己也要過跟他人一樣的生活，但在我們真實生活中，我們卻達不到這樣的期待，因此焦慮只會增加不會減少。
而當自我期待與實際成就之間的差距越拉越大，我們的自尊心就會嚴重受挫。所以，消除焦慮感的核心就是：
在每個人生階段中，都要設立與自己實際能力相符的目標，並且坦然接受結果中的運氣成份，盡人事、聽天命，便能保護自尊、遠離焦慮。
