降伏妄心

 

蓮生／文

　　初學佛者，有一件事最難降伏，答案是「妄心」！因為「心」如波濤，上下起伏不定。

　　每一位初學行者都一樣。

　　如何降伏「妄心」？

　　禪宗先教「參話頭」。

　　要到開悟明心。

　　淨土宗要你念佛。

　　要到一心不亂。

　　律宗要你守戒。

　　守戒到心不動。

　　密宗要你身口意清淨。

　　清淨則明心。

　　這些都是：

　　「拴住自己的心猿意馬，斷掉妄想的方法。」

　　達摩祖師說：

　　「外息諸緣，內心靜止，如人面壁，可以入道。」

　　我說：

　　內外雙絕。

　　物我兩忘。

　　心超象外。

　　人法俱捨。

　　到了這個時候，才是萬有皆空，一塵不染，這時候自己的本來面目才能見證。

　　我盧師尊是一位「無心道人」。

　　如果我唸〈召請咒〉，所有召請，一定下降，這是為什麼？

　　答案是：

　　離一切心，無心。

　　亦不離一心。

　　〈省略〉

盧勝彥文集248《天垂異象》召請「聖保羅」

老虎瞪眼

 

　　趙孝成王在花園散心，身旁的侍衛拿兔子逗弄老虎，卻又不讓老虎吃掉兔子，老虎發怒瞪大眼睛。

　　趙王便說：「老虎的眼睛還真是可怕啊！」

　　侍衛則回答：「平陽君的眼睛比老虎的眼睛還要可怕。看到老虎瞪大眼睛還沒有立即的危險，看到平陽君瞪眼，那個人就一定得死。」

　　第二天，平陽君聽說此事之後，立刻派人殺了進言的侍從，不過趙孝成王卻沒有因此責備平陽君。

恭敬金剛經、全家皆得渡

 

　　佛、法、僧為佛門三寶？為何佛門將『佛經』視為法寶，乃因佛經內容廣說虛空法界之真實相，依之修行可脫離六道輪迴，而成就菩薩佛果。十方諸佛菩薩皆因此而成就，故十方聖賢視為無上法寶，皆有護法神祇、天龍八部恭敬守護；十方眾生恭敬禮拜皆能罪滅福生。今以「恭敬金剛經、全家皆得渡」之典故，供世人學習之，

　　在釋迦如來涅槃後，印度有一旃陀羅(以殺生屠宰為業之人)，有一天在回家的途中，隨風飄來一張紙，他便撿起來一看，原來是張寫有金剛經經文的紙張，他便帶回家放在供桌上每天香花供養、恭敬禮拜。

　　不久他的妻子接連懷孕生了八個兒子，這八個兒子長大後非常孔武有力，但無惡不做，為禍鄉里。這位旃陀羅，雖然還是每天香花供養、恭敬禮拜金剛經經文，但內心不免感嘆著：「他怎麼會生了八個敗類來為禍鄉里」。

　　不久他的妻子又懷孕，而且懷了四胞胎，生出之後，原來是四位女兒，這四位女兒長大後，非常聰明智慧，用善巧方便的方法，慢慢的規勸引導她們的八位兄長，並且改邪歸正、皈依佛門、依法實修，最終皆成就聖道。

　　他們兄妹因有感於他們的父親，因供養、恭敬金剛經經文，方能感召而出世，並且依金剛經之經義修行而成就聖道，因此發願守護金剛經及護持修金剛經之修行人。

　　在現在人世間的金剛經的流通本之正文前面，皆有八金剛：青除災金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白淨水金剛、赤聲火金剛、定持災金剛、紫賢金剛、大神金剛等八位金剛；以及金剛眷菩薩、金剛索菩薩、金剛愛菩薩、金剛語菩薩等四位菩薩之啟請。

　　這八位金剛，即是以前為禍鄉里，後來改邪歸正入佛門，而修行成就的八位兄長，四位菩薩即是規勸八位兄長改邪歸正，依法而修行成就的四位妹妹。

　　從這典故可知，旃陀羅只是因為供養、恭敬禮拜金剛經經文信心不退，最終全家都能得渡，所以釋迦如來在金剛經中說：「經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子」「皆應恭敬如佛塔廟」。因此佛經又被稱為佛之法身舍利，恭敬禮拜罪滅福生，依之修行可成就聖道，汙穢、破壞獲罪遭譴，世眾應思悟之。

能為社稷忍

 

　　趙簡子臨終時，決定讓趙襄子成為繼承人，大臣董閼于說：「他只是一個卑賤的庶子，為什麼要以他為繼承人？」

　　趙簡子說：「他是個能夠忍受羞辱的人。」

　　有一天，趙襄子和智伯一起喝酒，智伯為了一點小事而打了趙襄子一個耳光。他的家臣氣得想要動手，但被趙襄子制止，他說：「先君選定我當繼承人的原因，不就是因為我能夠忍受羞辱嗎？」

　　十個月後，智伯聯合韓、魏兩國共同出兵攻打趙國。趙襄子被三國聯軍包圍在晉陽城中。就在趙襄子幾乎已經到了窮途末路的地步時，他派遺使者遊說韓、魏兩國：「智伯勢大，滅了趙國以後，就輪到你們兩國了。」

　　兩國國君覺得很有道理，於是和趙襄子合謀，消滅智伯，並瓜分了他的領土。

　　當初智伯之所以打趙襄子耳光，其實是故意激他反擊，以便找藉口殺了他。可是趙襄子能夠忍襄，所以沒有中智伯的計。

什麼叫著『開悟』？

 

蓮生／文

　　我說開悟的次第是這樣的；

　　心由外緣，變成向內我去尋覓。

　　發現了心念起伏，而把心念調勻。

　　見證到心念，原本是中性。

　　外在全是幻空。

　　內在是真空。

　　原本皆無生。

　　融入了宇宙光。

　

　　我寫的詩：「悟」

　　你看歷史

　　一個朝代又一個朝代

　　人物又人物

　　如此

　　看破與看透

　

　　你看自己

　　由皮膚的細嫩

　　變成老而皺

　　也知自己

　　非福即瘦

　

　　每一個朝代之間

　　沒有等候

　　而一切變歷史

　　每天醒來

　　昨日是已舊

　

　　(我寫這首詩，是說中國五千年的歷史，一個朝代接一個朝代，全變成歷史，在今人的笑談之中，而今人也會變成古人，令人感懷天馬行空之幻，像一場夢。外在全是幻空，至於個人方面，內在不是真空嗎？)

　

　　有人問我：

　　「盧尊師，你說三摩地，是一切靜止，但，石頭一動也不動，它也在三摩地嗎？」

　　我答：

　　「人的三摩地與石頭的三摩地不同，人的三摩地有一種悅性及光明。而石頭是沒有的。」

　　問：

　　「有智三摩地及非智三摩地，重大的區別在那裡？」

　　答：

　　「有智三摩地只有一個心念，而非智三摩地則連一念也沒有。」

　　問：

　　「有一種現象，人一靜止，便手動、足動、頭動、身動，這是怎麼回事？

　　答：

　　「這是啟靈，也是一種氣動現象，我們可以漸漸的方式，由動變靜，達到完全的三摩地。」

　　問：

　　「修定之後，會開悟嗎？」

　　答：

　　「依次第看，是會開悟，開悟有理論上的，也有實踐上的。」

　　問：

　　「非智三摩地是開悟嗎？」

　　我答：「是的。」

盧勝彥文集第261冊《定中之定》什麼叫著『開悟』？