掌燈使者

 

蓮生／文

　　我出生的時候，祖父盧昌早已過世。

　　後來我由瑤池金母大天尊開了天眼，便看見自己的祖父盧昌，已上昇「天河勝景處」任掌燈使者。

　　第一次看見祖父：

　　先看到一盞燈籠，非常亮麗的紅，接著一隻手掌，把紅燈籠高高的掌起。

　　我喊了一聲：「掌燈。」

　　於是祖父盧昌便現身了。

　　祖父教導我-─

　　他從天宮裏取出一盞非常精緻美麗的小油燈，他添了一點兒的油，點燃了燈芯。

　　他要我看著燈火。

　　這燈火好美啊！像天上的星星，然後，燈油漸漸的沒有了，燈芯嘶嘶地叫著，慢慢的，火苗愈來愈小，光明愈來愈弱，最後，燈油燒光，燈芯也燒盡了，火焰熄滅，四周一片黑暗襲來，一切靜寂。

　　他告訴我：

　　「這就是生命。」

　　我答：「我明白。」

　　「每一個人都明白，但每一個人都容易忘了。」

　　祖父說：

　　「電光石火寄此生，蝸牛角上爭何事？」

　　我問：「祖父要我無爭。」

　　「不錯」祖父說：「今之世人的通病，是爭名爭利，爭自己的勢力範圍，這是各行各業均是如此。就連宗教也是如此的現象，現代的修行人，對自己本身的身口意漠不關心，倒是對自己的宗教事務關切太過。須知修行人，先以一身是重要的根本，宗教事業全由這根本而出，個人的修身是第一條件，可惜的是現代人常常本末顛倒了。」

　　祖父告訴我：

　　大廟不代表修行大。

　　大名不代表修行大。

　　大宗教事業不代表修行大。

　　重要的是：「與道合者大。」

　　修行絕非像現代的出家人那樣，先要建立自己的寺院，建立自己的叢林，建立種種事業，擴展自己的宗教版圖，將自己忙得團團轉。

　　修行首先要解決的是橫在我人眼前的生死大事，就是這盞油燈生命的大事。

　　其次，才是現實生活的度眾生事業，予以合理的處理。修行的人，不可以將眼光注視宗教事業的版圖，卻將自身的修行完全忽略了，實在要及時覺悟。

　　我感謝祖父的教導。

　　因此，我這一生，只重視三件事：

　　一、寫作。

　　二、修法。

　　三、弘法。

　　我創立的真佛宗，非我所有。世界上的雷藏寺，非我所有。世界各地分堂弘法中心，非我所有。包括真佛宗所有宗教事業，也非我所管，非我所有。也就是說，我是修法的根本上師，而一切有形的，皆非我的名下。

　　因為掌燈使者祖父告訴我：

　　「生命如油燈，一日一日減少。」

　　「生命若結束，一切皆無有。」

　　「就算宗教事業擁有須彌山東西南北四大洲，但自己修行的成績是零分，那又有什麼用呢！仍然避不了六道輪迴啊！一切有形的事業，只是弘法的輔助，畢竟無實質的意義啊！」

　　我的祖父盧昌問我：

　　「佛陀的竹林精舍在否？」

　　「沒有了。」

　　「佛陀的祇園精舍在否？」

　　「沒有了。」

　　祖父掌燈使者說：

　　「如是，如是，你當弘揚佛祖心印，放棄一切表相。」

盧勝彥文集第146冊《虛空中的孤鳥》掌燈使者

污蔑神靈

 

　　出自《閱微草堂筆記》

　　有一對中表兄妹，涉及到元稹《會真記》裏所寫的那種嫌疑，女方有了孕，被母親所覺察。

　　女子謊稱夜裏經常有一個巨人來壓，身體很重而顏色黑黑的。

　　母親說：「這個必定是泥塑的神像來興妖作怪。」於是給了女兒一根彩色的絲線，叫她等那巨人來的時候，暗地裏系在他的腳上。

　　這女的偷偷把彩色絲線給了她的情人，系到了關帝廟周將軍的腳上。不久母親尋覓發現了絲線，就把那周將軍的腳幾乎打斷了。

　　之後，中表兄妹再度幽會，忽然見到周將軍來擊打他們的腰，男女一起直僵僵地躺著不能起來，最後被村裏的人發現。

　　人們都說：「這是污蔑神靈的報應啊！」

　　為了獨得其利而嫁禍於人，這方法夠巧妙了。巧是造物主所忌的，算盡了萬種機關，反而算到了自家身上，這就是天道。神憎恨他們用心險惡，而不是憎恨他們的污蔑。

不聞不睹

 

　　古有大德，在深山中，結一茅蓬，率眾共修。但該處山精野鬼，時來干擾，或現佛菩薩相，或現虎豹惡形。

　　大眾驚擾，不能清修，力勸大德遷移，但大德不為所動。

　　三年後，野鬼俱寂，諸相皆無。大德曰：「野鬼伎倆千般有盡，老僧之不聞不睹無窮。」

　　可見不聞不睹，不去管它，則魔惱自息，古云「見怪不怪，其怪自敗」，正此意也。

三訪餓鬼再敘因由

濟公活佛　降

詩曰：世間殺業浩如天。百世千劫怎了冤。

　　　惡報紛紛皆自做。無須問卜又求籤。

聖示：吾今日降著「因緣與果報」

　　第十五章　三訪餓鬼再敘因由

聖示：造惡乃是家門不幸之主因，尤其是殺生之業，其罪業深重，故若能斷絕造惡的緣，防微杜漸，不造殺因，就不會受到殺果之報應，如此方是究竟徹底之方法也。

濟佛曰：徒兒隨為師上蓮台，準備出發著書。

王生曰：徒兒遵命！

(此時濟佛口念真言，堂外現出蓮台，師徒二人上了蓮台，快速飛往目的地。)

王生曰：叩問恩師！世人一生善善惡惡或是是非非，時而為善又時而造惡，若是在不知情的情況下造了惡，是否無罪呢？

濟佛曰：哈哈！吾先問一個問題，徒兒可以依問題回答，就很容易理解了。「如果現在桌上有一根燒紅的鐵條，是知道的人拿了被燙的嚴重呢？還是不知道的人去拿被燙得嚴重？」

王生曰：當然一樣嚴重。

濟佛曰：這就對了！六道眾生業因造作，皆是由不明理造成，故不能說不知者無罪。其實每個人都會犯錯，犯錯之後要懂得「懺悔」，懺悔之後要不貳過、真正自新，進而向善行善。若是一個人表面行為雖改，但是「心業」若沒有改，業仍無法消除。因此懺悔消業，自己的「誠心」最重要，許多人參加超渡法會，捐錢了事，一點誠心都沒有，那效果是很有限的。因為只有發自內心真誠真意的懺悔，自己又能老實念佛、修福、修慧，如此才能轉化為殊勝又強大的功德力，也才會得仙佛菩薩之感應與加持，因而消冤解業也。

王生曰：叩謝恩師之說明，經典上有云：「罪本由心起」，因此必將由心懺悔，如此才能心地清淨，破除我執，消除業障，真正卸下包袱吧！

濟佛曰：然也。

(師徒二人談論間，蓮台已抵達目的地。)

濟佛曰：目的地已到，徒兒下蓮台。

王生曰：徒兒遵命！下了蓮台，看到前方有二餓鬼，一個枯瘦醜陋、咽細如針、頭髮蓬亂，散發陣陣惡臭的餓鬼，另一個則是口中噴火燃燒，外貌駭人的餓鬼，叩問恩師，今日是要訪談他們二位嗎？

濟佛曰：然也，他們是為師今日安排的人選，你可向他們訪談為何會墮入餓鬼道之因由即可。

(濟佛說話中之同時，二餓鬼齊奔至濟佛面前，跪倒在地。)

王生曰：看到二位之模樣，著實令人驚駭，故可否請二位將墮入餓鬼道之因由，簡略說明以為後人之警惕？

針口臭鬼曰：我在生之時本來開一家鵝肉攤，因我廚藝不錯，因此漸漸生意興隆，門庭若市，常常讓許多客人呼朋引伴流連忘返。由於生意甚佳，漸漸的小店面根本無法滿足老饕需求，因此我即順勢開了一家餐廳擴大營業，不到五年時間又開了另外二家分店，以寬敞明亮的裝潢設備，吸引絡繹不暇的客人。

隨著生意愈做愈大，每天所殺的雞、鴨、魚、鵝等可說是難以計數，但我不但不知惜福，也不知行善，反而肆無忌憚的揮霍起來，甚至金屋藏嬌，自認生活愜意快活最重要，最後樂極生悲暴斃而亡，墮入餓鬼道受苦。

濟佛曰：世人殺生可分二類，一為親手殺，二為以財雇人殺戮。親手殺者死後入鑊湯地獄，在沸湯中，千死萬生，受盡折磨，若是墮落到餓鬼道的話，就會成為鑊湯鬼。而以財雇人令行殺戮，或雇人行兇殺人者，若是墮落到餓鬼道，就會成為針口臭鬼，其咽如針鋒滴水不容，常感饑渴，果報甚重也。

食火鬼曰：我前世身為地方官，有一年，因逢旱災肆虐，影響農作物生產，因此百姓粒米無收，飢荒嚴重，就在許多災民等待救濟之際，朝廷撥了一筆賑災銀兩協助紓解飢荒，但我卻暗中貪污，只拿出半數銀兩賑災，結果令許多百姓因無糧充飢而枉死。我命終之後墮入餓鬼道，只要饑渴時所食所飲立即化為烈火，燒的我痛苦嚎叫。

濟佛曰：娑婆世界天災頻仍，受苦的多是黎民百姓，然而一些不肖的地方官員或民意代表，或是經手之人卻將賑災的糧食，賑災的衣物，賑災的錢財，或是將發放弱勢團體之救濟金，挪用中飽私囊，此種喪盡天良之舉必定會墮落惡道的，希世人能以今日之例為鑑啊！好了！今日就訪談至此，我們回去吧！

王生曰：徒兒遵命！

(此時二鬼跪送濟公活佛，師徒二人隨即上蓮台，往虛原堂飛回。)

濟佛曰：虛原堂已到，徒兒下蓮台。

可，吾回。

寵物

 

蓮生／文

 

　　我聽說，有一位影歌星，養了一隻猴子，主人很寵這隻猴子，不時的摸牠、抱牠、逗牠、親牠。

　　這位影歌星，視這隻猴子如知己，而逐漸忘記牠祇是一隻猴子，甚至把牠當成感情上的精神寄託，當抱著猴子的時候，呵護的時候，獲得鬆弛與快樂。

　　這位影歌星與寵物之間的情懷發展也產生了變化：

　　先是主僕之間。

　　接著相依為命。

　　最後平起平坐。

　　甚至於「守著寵物守著愛」。

　　有一天。

　　這位影歌星又看中了另一隻猴子，同時也買了回家。他對兩隻猴子，覺得兩隻的形象均可親，他希望兩隻猴子都對他溫柔體貼。

　　然而，情況並不樂觀。

　　原先的那隻猴子，眼中已射出怪異的目光，舉止已不溫馴。當主人擁抱另一隻猴子時，牠仍舊不時跑來，舉起手腳要主人抱抱，主人偶爾推了牠一下，牠就「怒目咆哮」。

　　最後。

　　主人再回頭抱這隻猴子的時候，這隻猴子一跳上膝蓋，嘴對著主人的鼻子，狠狠的咬下主人的鼻子。主人「哎啊」一聲，手上捧著血淋淋的鼻子，趕快找外科醫師，做縫合手術。

　　這位影歌星最後對人說：

　　「畜牲就是畜牲。」

　　我聽了這則真實的故事，警告大眾：

　　「不要太溺愛寵物，有些動物畢竟是沒有理性的，說不定那天嬌寵慣了，任性起來，反咬你一口。」

●

　　我記得釋迦牟尼佛有一名弟子叫「迦留陀夷」。

　　他被美色誘惑。

　　有一位婆羅門的姑娘對他甚為有意。

　　「迦留陀夷」也吻了她。

　　後來，「迦留陀夷」深覺自己不對，一個修行人怎可迷惑美色，一時警醒過來，不再掉入陷阱之中，懺悔自己的過錯。

　　然而，這位姑娘並不原諒他，思想要報復。

　　她立刻撕破自己的衣服。

　　抓傷自己的身體。

　　跑回家中，甚至告訴所有的人：

　　「釋迦牟尼佛的弟子『迦留陀夷』強暴了她。」

　　這位姑娘的家人，集合了左右鄰居，打了「迦留陀夷」一頓，再把他拋到皇宮的護城河之中。

　　（「迦留陀夷」最後被凶殺而死）

●

　　釋迦牟尼佛告誡弟子們，說：

　　世間上發生不幸的凶殺案，離不開「名殺」、「財殺」、「情殺」。「迦留陀夷」遭遇不幸，是不注重小節，太入世間，與眾生太接近，，深受人們的污染，所以才遭到殺害。

　　釋迦牟尼佛要弟子們：

　　不要到人們的家中太活動。

　　注重生活威儀。

　　不要和人太表示親密的關係。（尤其是女人）

　　不要走在路上，東張西望。

●

　　我（蓮生）體會到釋迦牟尼佛的話：

　　經常到世俗人的家中走動，很容易「惹事」生非，尤其世俗人的家中，如果有女人在，很容易引起非議。

　　生活的威儀要端嚴。

　　出家的修行人，和人表示親密，總是不太好，尤其是女人，最容易引起「吃醋」或「妒嫉」。

　 （前段「寵物」，猴子咬鼻子，就是「吃醋」與「妒嫉」）

　　由「寵物」，使我想起孔夫子的話：

　　「唯女子與小人難養，近則不遜，遠則怨！」

　　「寵物」會爭風吃醋。

　　「女人」最會爭風吃醋。

　　「爭風吃醋」倒不要緊，假如爭輸了，就像猴子一樣，反過來咬主人一口，那就慘了。女人的愛恨極端是很恐怖的啊！

盧勝彥文集第101冊《蝴蝶的風采》寵物