情之所鍾，正在我輩

 

王戎的兒子萬子死了，他的朋友山簡前往弔唁。

王戎非常的傷心難過。山簡於是安慰道：「就只是一個懷抱中的孩子而已，何苦悲痛到這種地步？」

王戎回答道：「最高層的聖人是不會動情，最下等的人也談不上有感情。對感情最為重視的，正是我們這一類的人。」

山簡聽了非常認同，也更加為他感到悲傷。

還是爭、爭、爭

 

蓮生／文

　　在《漢書》中，有一小則漢朝的民歌：

　　一尺布。

　　尚可縫；

　　一斗粟，

　　尚可舂。

　　兄弟二人不相容。

　　這民歌的大意是，在漢代，就算是兄弟，也是要爭、爭、爭的。

　　其實不要說漢代，事實上哪一個朝代，還不是一樣嗎？爭、爭、爭……。

　　我早已看清楚了，世上的一幕又一幕同樣的景況，不停的上演。

　　我舉近代富豪的爭：

　　陳家、侯家、蔡家、吳家、洪家、辜家，等等等等。

　　我不知要寫多少等等。

　　像香港著名的大善人「新馬師曾」，其身後，一樣亂糟糟。

　　連嶺南派的大畫師，旅加的楊大師，其身後，亦是如此。

　　我尚有何言？

　　我尚有何言哉！

　　兄弟和睦的不是沒有，但不和睦互相爭產的，那真是舉不勝舉了。

　　為了什麼？

　　一個「財」字了得，大家一起來爭奪。

　　我這個人一生，知道「財」字了得，但有一件事比「財」字更了得，這件事，就是「修行」。

　　

　　一、我不擁有自己的寺、自己的雷藏寺。

　　二、供養隨意。

　　三、我一生不經營事業。

　　四、我一生未進出銀行，連存錢、領錢都不會。

　　五、我從未用過「信用卡」。

　　六、我不買賣股票。

　　

　　七、我從未向人借過錢。

　　八、我借錢給人，不還也可以。事實上，很多人借了錢，從此不再見！

　　九、母親過往，遺產我不要，分給四個妹妹。

　　十、我真的不想爭、爭、爭。

　　我聽說，我隱居了五年，有人借我的名義，趁機代收供養金。

　　有人借我的名義趁機詐人錢財。

　　……。

　　我仰天大笑，哈哈哈！

　　在《史記》一書，記載著一件事，武王滅了商朝，伯夷及叔齊不恥食周粟，餓死在首陽山上，這種人的死，死於「正氣」。

　　另外，盜跖是有名的大盜，他專門偷盜陵墓的寶物，跖當然死於陵墓之「財」。

　　還有：

　　「赤眉樊崇等入關，燒長安，宮室為墟，宗廟園陵皆發掘。」

　　我的意思是說，中國歷代的皇帝，把寶物帶入棺木。

　　最終也一樣完蛋，大家一起挖！

　　我不知歷代的皇帝，財寶何在？

　　阿房宮、圓明園何在？

　　昔日的富豪，錢財何在？

　　倒不如伯夷、叔齊死得正正氣氣。

　　我看見今天，有後代子子孫孫，爭長輩的遺產，內心不免難過，但也同情他們，畢竟是人，他們不爭產，又爭什麼？

　　這天底下哪有像我這等人，聚也好，散也好，一切付之流水！我只有一個煩惱，我的鞋子容易破啊！

盧勝彥文集183《走出紅塵》還是爭、爭、爭

繁華若夢

 

　　佛陀住世時，有一女子名為蓮華，姿色端正，艷若桃李，因此王宮貴族無不趨迎親近，為之流連傾心。

　　但是蓮華宿世善根深厚，對於這種急管繁絃，「今年歡笑復明年，秋月春風等閒度」的日子漸生厭離，因而決定跟隨佛陀出家修行。

　　這一天，蓮華一人踽踽獨行，準備到羅閱祇耆闍堀山中佛陀的住所，向佛陀請求出家。途中，蓮華聽到嘩嘩泉水聲，因此來到泉水處暫歇，也洗淨一路的僕僕風塵。

　　當蓮華躬身掬水時，清泉明澈如鏡，映照著蓮華姣美的容顏。「唉！我正值花樣年華，又擁有傾城傾國之色，此乃天賜！我為何不享受這綺麗時光？不享受錦衣玉食的生活？不享受日日笙歌的日子？為什麼要出家過著清苦無欲的生活呢？」

　　蓮華越想越覺得後悔，因此決定放棄依止佛陀出家的念頭，而返回城中。

　　佛陀以神通力知道蓮華得度的因緣已到，因此化現為一美少婦，姿色容貌更勝蓮華，沿著蓮華所要返回的途徑而來，與蓮華相遇。

　　「咦！這位夫人您要去那兒呢？」蓮華出神的望著眼前這一位美貌絕倫的貴婦，在心中一再的讚歎著！兩人一見如故，晤談甚歡，便偕同一起返回城中。走著，走著，來到一處泉水佳蔭之地，於是蓮華和美少婦決定歇歇腳，小憩片刻，再繼續前行。

　　涼風徐徐、泉水潺潺，美少婦枕著蓮華的雙膝，怡然的睡著了。蓮華望著美少婦艷若天仙般的容顏歎賞著。剎那之間，這位少婦突然氣絕而亡，旋後身軀開始浮脹、潰爛，發出陣陣臭味。

　　驚愕的不能自已的蓮華，看著美少婦潰爛的身體，布滿了一隻隻白白胖胖的蛆蟲，在少婦的頭部、內臟處及四肢蠕動。蓮華被這情形嚇呆了。轉眼間，少婦艷若天仙的容貌已是血肉模糊、蛆蟲鑽動，而且臭氣難聞，令人反胃作嘔。

　　蓮華驚魂未定，少婦姣妙的身軀又流出膿血，漸漸地四肢潰散，白骨散落，片刻白骨成了灰燼而湮滅！

　　蓮華驚恐不已，那位和她談笑甚歡的少婦呢？那位美貌絕倫的少婦呢？那位花樣年華的少婦呢？難道就如此灰飛殆盡？她那富貴榮華的生活呢？她那賢夫孝子呢？

　　蓮華不禁感嘆：繁華若夢！美貌容顏亦是如斯！我蓮華又眷戀什麼、不捨什麼呢？因此蓮華再度起身，懷著堅定的道心向佛陀的住所前行。

　　蓮華依止佛陀出家修行後，勤習戒、定、慧，不久即證得阿羅漢果，出離三界輪迴無常之苦。

　　試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

忘恩負義人

 

　　張家村有位老年人，年終三十晚上，從城內收了帳款，騎著小驢，快快樂樂地回家過年。他在路上忽然看見一個青年，打算在樹上上吊。

　　老人見了就可憐他，急忙把他解開，問他為什麼上吊。

　　青年回答說：「我欠人三十塊錢，債主催逼沒法應付，我想不如一死了事。」

　　老人看他情況實在可憐，為了三十塊錢賠上一條性命，實在不值得，怎麼能見死不救呢？於是急忙從驢上解開背包，拿出三十塊錢，交給青年說：「這三十塊錢是給你還債的。」

　　又拿三十塊錢給他說：「這是給你明年作本錢的。你年紀還輕，大有希望，快去還了人家的債，明年做個小生意，切切不要尋死。」

　　但那青年看見老人的背包很重，知道他還有許多銀錢，因此貪心發動，他見四面沒有人，就立刻起了惡念。

　　正當老人把餘款放進背包的時候，青年偷偷拾起一塊石頭，對準老人的頭頂，用力一擊，老人即刻暈倒在地，青年便把所有銀元，全部盜去。

　　過了幾個鐘頭，老人醒來，不知道為什麼睡在這裡，只是覺得頭痛，用手一膜，都是鮮血。等他精神略微清楚，方才想起剛才怎麼救人，怎麼忽然被人一擊，不省人事。心裡想道：「這個小子，我救他命，他反把我打死，真是忘恩負義。這人必遭上天的報應。他把衣服撕破一塊，把頭包好，慢慢走回家去。在家療養休息三個多月才好。」

　　一天老人進城里辦貨，看見一個新開的茶樓。因為好奇心，進去喝茶。坐下之後，看見帳桌旁邊坐了一位年輕老闆，面孔好像打傷他的青年人，越看越象，但不敢認，立刻招了茶房談問：「你們老闆是誰呢？」

　　茶房說：「就是坐在帳桌上的那位。聽說我們的小老闆，原來是個窮小子，去年三十晚欠人錢沒法還。後來得了一筆橫財，他就開起茶樓來了，生意還不壞。」

　　老人再看那位小老闆，真是他所搭救的青年。如果去找他講理，沒有證據；如果不找他，這個冤枉，哪裡去申呢？這種沒良心的人，反倒發財。心裡越想越氣，便用手掌拍桌對天嘆息說：「沒有神！沒有報應！」連拍連說：「沒有神！沒有報應！」

　　不久，滿天忽然黑暗，烏云四起，下起雨來，雷電交加，霹靂一聲，竟把小老闆打死在地。

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　　忘恩負義，即乃受恩不報，更甚者，回以負義、背叛、惡臉相向，諸般種種，悉皆引爆衝突。古賢云：「受人點滴，報以湧泉」，此乃知恩報本，人之常理。縱然不立即回報，亦應思人仁德，感恩在心，豈可忘恩負義。更甚者，因利、因色，甚至僅為意氣，竟作出恩將仇報之小人行為。故，當有冥罰以昭公正。

　　凡有受人之恩，雖屬小恩小惠，雖未必回報，但卻嘲笑在心，甚至冷言冷語，削其一祿。

　　凡有受恩解其燃眉之急，危機過關不思回報，削其一福；若有機會回報予助其渡難關者，有能力回報解其難關，卻故作熱心，卻不實質回報助其難關，削其二福；若有幸災樂禍之心，削其二祿。

　　凡有受人恩惠，卻假意回報，實有另存圖謀，若屬財利，削其五祿；若屬謀人妻女美色，削其三福；若屬重大事件，可以削其全部福祿，甚至奪其壽元。

　　凡有受人恩惠，大至得其遺產，而以託孤或者託付產業，但卻思圖佔為己有，托孤未加善予教養教育，削其十福；裨利早日罰其惡果。若將產業佔為己有，不思回報施恩之人，削其十福；裨利早日顯成惡報。

　　凡有受人恩惠，卻以私心為用，處心積慮再得其恩惠，用心機作計較，利用人之仁善心，圖取利益恩惠者，削其三祿，並可累犯累罰。

　　恩者，乃為人之仁善心，亦乃為人之優於畜道者。故，不知感恩，不如烏鴉反哺，羔羊跪乳，已失其為人意義。

玉律規箴六、忘恩負義之人

殺人奪財

 

　　南朝宋文帝元嘉年間，諸葛護擔任元真太守的官職，因病在任所去世，當時他的家眷沒有跟在一起，還在故鄉揚都，只有一個十九歲的長子元崇，陪著靈柩歸鄉。

　　可是諸葛護的學生何法增，為了覬覦他的財產，竟把元崇推在水中溺斃，侵吞其全部錢財。

　　就在這一天夜間，元崇的母親陳氏，夢見元崇全身淋濕，哭訴父親去世的經過，以及自己被何法增推在河中溺斃的事實，並且說走了很遠的路回家，十分疲倦，暫時臥在窗前的床上。

　　元崇的母親得了這個惡夢，悲哭而醒，點燈照見床上，果然有人形一樣大的濕影。這時陳氏的表弟徐道立，任交州長史，到諸葛護的任所去調查，竟與陳氏夢中所得事實完全一樣，官府就把兇手何法增拘捕，訊據直供不諱，依法處以極刑。（取材自怨魂志）

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　　世人處世宜重節義，對人對事都不能違背做人道理，在今時代變遷下人易為圖財利，做出背離為人處事之道，時有那貪於榮華與財利，違背情義做出背叛朋友的事，諸等於今時下到處都發生著，實為悲哉。

　　昔日人們甚重自我品德品性，也非常重風範，然今人們卻已失去往昔那種美德美範，就此可知人心貪慾越來越重，若不能將心收服，恐於往後更是犯濫造成社會問題，世人不可不慎。