有一回，東郭子問莊子：「真理在哪裡？」
莊子說：「真理在螞蟻上。」
東郭子說：「怎麼在這麼低賤的東西上？」
莊子說：「真理在雜草中。真理在磚瓦下。真理在屎尿裡。」連屎尿裡都有真埋，又有什麼地方沒有真理存在呢？
※ ※ ※
理在天謂天理，在地謂之地理，在人謂之性理，在物謂之物理，在事謂之事理，殊途而同歸一本矣。是以萬象皆有道，萬物皆有理，故窮理然後徹中。
蓋天失理則星斗亂度，四時無序，日月無光，萬物不生。地失理則山崩穿隘，飛沙走石，能失泉涸，動植物難存。物失理則本末倒置，天物暴殄，未能濟生反而害命。人失理倫常乖舛，道德不顧，福慧不修，無惡不作。事失理則始終失序，黑白不分，世無寧日，永絕祥和。
故普天之下，萬物萬事得理則善，失理則惡，順理則生，悖理必亡也。世人頂天立地，一氣同生，當徹一理之明，豈不黽守也。
慈懷普澤
2020年3月3日 星期二
敬天知命
東晉的著名畫家顧愷之的家庭，非常和睦，被州鄉之人所敬重。顧愷之有五個兒子：顧約、顧緝、顧綽、顧縝、顧緄。
三兒子顧綽的私人財富豐厚，鄉里士人百姓，大多欠他的債。顧愷之多次禁止他借債、討債，卻不見收效。
等到後來，顧愷之做了吳郡太守，就對顧綽說：「我常常不允許你借貸給人，後來定下心來思考：人太貧窮了，生活也確實不好過。民間與你有關的債務，還有多少沒償還的？趁我做郡守時，替你督促。否則，將來怎麼有這種機會，再來幫你討債？你的債券，都在何處？都拿來，我幫你去討債。」
兒子顧綽聽了，非常高興，便拿出所有的債券，共有一大櫃子，都交給父親顧愷之。
顧愷之便把所有債券都燒毀掉，並且在遠近各處，傳言說：「欠我三兒子顧綽的債務，都不需要償還了。所有的債券，都燒毀了。」顧綽為這件事，懊悔了一整天，這才心氣平靜下來。
顧愷之常說：人的命中，各有天定的分數，這不是人的智慧和能力所可改變的，人只應恭敬地約束自己的行為，信任上天的安排，安份守己，才是正道。然而昏昧的人，卻不了解這些，他們妄求僥倖，競爭強求，這只能毀壞正道，卻不能改變天定的命運。
於是，顧愷之就以他的意見，命令弟子去寫《定命論》的文章，在這篇文章中，旁徵博引的講：
孔子說：「一個措施主張的實行，是天命決定的；這個主張的廢除，也是天命決定的。」
左丘明又稱：「上天所支持的事物，就不可以毀壞；老天想要毀滅的事情，就無力支持。」
子夏也說：「人的生死，由天命所註定；富貴也是老天的旨意。」
孟子就因為沒有遇到魯國國君而寫文感嘆。這些都是命運的不尋常的搭配和安排。命運決定了人們的成敗，命運也決定了人們的離合，從來就是如此。
（據《宋書﹒顧愷之傳》）
三兒子顧綽的私人財富豐厚，鄉里士人百姓，大多欠他的債。顧愷之多次禁止他借債、討債，卻不見收效。
等到後來，顧愷之做了吳郡太守，就對顧綽說：「我常常不允許你借貸給人，後來定下心來思考：人太貧窮了，生活也確實不好過。民間與你有關的債務，還有多少沒償還的？趁我做郡守時，替你督促。否則，將來怎麼有這種機會，再來幫你討債？你的債券，都在何處？都拿來，我幫你去討債。」
兒子顧綽聽了，非常高興，便拿出所有的債券，共有一大櫃子，都交給父親顧愷之。
顧愷之便把所有債券都燒毀掉，並且在遠近各處，傳言說：「欠我三兒子顧綽的債務，都不需要償還了。所有的債券，都燒毀了。」顧綽為這件事，懊悔了一整天，這才心氣平靜下來。
顧愷之常說：人的命中，各有天定的分數，這不是人的智慧和能力所可改變的，人只應恭敬地約束自己的行為，信任上天的安排，安份守己，才是正道。然而昏昧的人，卻不了解這些，他們妄求僥倖，競爭強求，這只能毀壞正道，卻不能改變天定的命運。
於是，顧愷之就以他的意見，命令弟子去寫《定命論》的文章，在這篇文章中，旁徵博引的講：
孔子說：「一個措施主張的實行，是天命決定的；這個主張的廢除，也是天命決定的。」
左丘明又稱：「上天所支持的事物，就不可以毀壞；老天想要毀滅的事情，就無力支持。」
子夏也說：「人的生死，由天命所註定；富貴也是老天的旨意。」
孟子就因為沒有遇到魯國國君而寫文感嘆。這些都是命運的不尋常的搭配和安排。命運決定了人們的成敗，命運也決定了人們的離合，從來就是如此。
（據《宋書﹒顧愷之傳》）
佛與魔一樣
蓮生／文
我這題目一寫，大家都會嚇了一大跳，盧勝彥說，佛與魔一樣，那豈不是佛即是魔，魔即是佛，佛魔不分，是大邪魔也。
以前，我曾如此說，我如果不是「佛」，那我一定是個「魔」。
坦白說，我會講出這樣的話，是有道理的，站在「平等性智」來說，的確佛魔一如，魔根本就是「深地菩薩」。
(但，這種話，只有成就者，才明白)
如果以「妙觀察智」來看，魔就差佛，那麼小小的一點點。
在西方國家－－
魔的數目象徵「６」。
上帝的數目象徵「７」。
聖經早已明確指出，「天魔」是上帝創造出來的天使長「路錫甫」，「路錫甫」由上帝而出，想超越上帝，因而天使長成了魔的頭頭。
「路易甫」是上帝的化身，地位僅次於耶和華上帝及耶穌而已。
我再說：
佛典上說：「王中之王是第六天王，聖中之聖是大覺佛陀。」
這第六天王即是欲界大自在天王，也可以就如此說「大自在天魔」，魔王名「波旬」。
耶穌成道，在曠野四十天，接受魔鬼的考驗，考驗通過了。
耶穌臉上放出榮光，成道了。
佛陀成道，在菩提樹下受考驗：
一、魔王說，佛陀之妻「耶輸陀羅」已被「提婆達多」佔有，但佛陀不驚不怖。
二、魔王率魔軍攻打佛陀，佛以「觸地印」退之。
三、魔王派三女媚惑佛陀，以五慾來引誘，佛陀深心寂定，不動心。
於是佛陀成道。
魔王害怕佛陀度眾生，即請佛陀不說法，馬上入涅槃。然而由於大梵天及帝釋天的勸請，佛陀才說法，才有了僧團及僧伽。
按道理來說，魔王這麼壞，到處壞修行人的慧命，為何上帝不收了魔鬼？佛陀不以神通力降伏大自在天魔？
答案很簡單：
要想成道有成。
一定要通過魔王這一關。
魔王等於是成佛的考驗官，想成佛，就要考試。
考過了－－成佛。
考不過－－成魔。
我知道日本「日蓮宗」的創辦人「日蓮上人」早己看出佛魔的關係，因此日蓮上人的「御本尊」（壇城），供奉「大自在天魔」，名列其中。
早期，天德聖教大法會，最後奉請了一尊「混天大魔王」。
（魔王也列名奉請名單之中）
在西方國家中，也有魔鬼的崇拜，也就是「魔鬼教」，這些人求上帝不得，求耶穌不得，便轉求魔鬼了，求魔鬼易得之故。
我說：
天魔掌管了世俗生活的執著，顯現了「財、色、名、食、睡」五欲的一面。
而佛解脫了「欲界」、「色界」、「無色界」的牽纏，進入四聖界。
天魔與佛，就差一念、差一線、就差那麼一點點，佛魔均有大神通、大境界。只是佛出世間，戰勝了「欲」，得殊勝的法樂。
盧勝彥文集179《夢裡的花落》佛與魔一樣
我這題目一寫，大家都會嚇了一大跳，盧勝彥說，佛與魔一樣，那豈不是佛即是魔，魔即是佛，佛魔不分，是大邪魔也。
以前，我曾如此說，我如果不是「佛」，那我一定是個「魔」。
坦白說，我會講出這樣的話，是有道理的，站在「平等性智」來說，的確佛魔一如，魔根本就是「深地菩薩」。
(但，這種話，只有成就者，才明白)
如果以「妙觀察智」來看，魔就差佛，那麼小小的一點點。
在西方國家－－
魔的數目象徵「６」。
上帝的數目象徵「７」。
聖經早已明確指出，「天魔」是上帝創造出來的天使長「路錫甫」，「路錫甫」由上帝而出，想超越上帝，因而天使長成了魔的頭頭。
「路易甫」是上帝的化身，地位僅次於耶和華上帝及耶穌而已。
我再說：
佛典上說：「王中之王是第六天王，聖中之聖是大覺佛陀。」
這第六天王即是欲界大自在天王，也可以就如此說「大自在天魔」，魔王名「波旬」。
耶穌成道，在曠野四十天，接受魔鬼的考驗，考驗通過了。
耶穌臉上放出榮光，成道了。
佛陀成道，在菩提樹下受考驗：
一、魔王說，佛陀之妻「耶輸陀羅」已被「提婆達多」佔有，但佛陀不驚不怖。
二、魔王率魔軍攻打佛陀，佛以「觸地印」退之。
三、魔王派三女媚惑佛陀，以五慾來引誘，佛陀深心寂定，不動心。
於是佛陀成道。
魔王害怕佛陀度眾生，即請佛陀不說法，馬上入涅槃。然而由於大梵天及帝釋天的勸請，佛陀才說法，才有了僧團及僧伽。
按道理來說，魔王這麼壞，到處壞修行人的慧命，為何上帝不收了魔鬼？佛陀不以神通力降伏大自在天魔？
答案很簡單：
要想成道有成。
一定要通過魔王這一關。
魔王等於是成佛的考驗官，想成佛，就要考試。
考過了－－成佛。
考不過－－成魔。
我知道日本「日蓮宗」的創辦人「日蓮上人」早己看出佛魔的關係，因此日蓮上人的「御本尊」（壇城），供奉「大自在天魔」，名列其中。
早期，天德聖教大法會，最後奉請了一尊「混天大魔王」。
（魔王也列名奉請名單之中）
在西方國家中，也有魔鬼的崇拜，也就是「魔鬼教」，這些人求上帝不得，求耶穌不得，便轉求魔鬼了，求魔鬼易得之故。
我說：
天魔掌管了世俗生活的執著，顯現了「財、色、名、食、睡」五欲的一面。
而佛解脫了「欲界」、「色界」、「無色界」的牽纏，進入四聖界。
天魔與佛，就差一念、差一線、就差那麼一點點，佛魔均有大神通、大境界。只是佛出世間，戰勝了「欲」，得殊勝的法樂。
盧勝彥文集179《夢裡的花落》佛與魔一樣
2020年3月1日 星期日
心寬壽長
一位記者請張羹梅教授談養生之道，一位女士急忙地闖了進來，還帶了位空姐。
她與張老顯得很熟，她說：「對不起，事先沒約好就跑進來了，這位空中小姐明天又要飛紐約了，請再爲她看一次病⋯⋯」
趁張老全神貫注地在爲空姐搭脈，記者轉而向這位名叫周雲霞的女士采訪。原來，她在曙光醫院和針灸經絡研究所進修的5年間，一直受到張羹梅教授的精心指導，目前她是民用航空醫院中醫科主任。
記者問她張老的長壽秘訣何在？她快言快語，說是「心寬，爲人寬厚。」
他對病人的態度好的不得了。記得有次刮台風，還下著大雨，我心裏想，今天張老師最好不要來，都八十五、六歲的人了，摔上一跤怎麽辦？但他還是冒雨趕來了。
他說：「只能醫生等病人，不能讓病人等醫生，就是下刀子也要來。」
他在看病中，不論遇到什麽情況，都從來沒有看到他發脾氣。
張老說：「人要自體好，精神好是關鍵。心胸要開闊，遇到再麻煩的事也要想得開。在十年動亂中，造反派批我鬥我，說我有這個罪那個罪。由於我是張聞天的爺叔，還說張聞天是我的黑後台。張聞天爲國家大事操勞，我心裏明白，我從來沒有做過壞事，我心裏明白。所以，不管怎麽批鬥我，我就是不怕。這就是俗語說的：平生不做虧心事，夜半敲門心不驚。」
後來撥亂反正了，曾經批鬥過張老的那些人，上門要求張老爲他看病。張老沒有把這些人的病曆卡丟出去，而像是從來沒有發生過什麽不愉快的事那樣，認真地爲他們看病，沒有半點怨言。
他說：「這些人認錯就行了，他是病人，我是醫生，我還是要爲他看病。」
把心放下，不必去計較曾經有過的東西或從來未有的東西，你擁有自己的生命就是最豐富的財富，因爲你可以自由地享受生命之美。
※ ※ ※
世人當知人身之疾本，主在於己身氣血之不能順適所引起，己身氣血不順，亦由己身「心」之紊亂所引起的，故而可知，不將己心有適當的調適，必有疾之生也。
由上理可明，愈要安然無疾，首重讓己「心」先能安清，心既安清，身之血氣自可平順，氣血平順，哪來疾苦？這有如任何水之舒通之理一樣，管中有物阻滯，水即受阻而溢氾成災，這是一定之道理，所以調養己「心」，就是保健身體無疾之根本辦法，不讓己心常煩絞，就可安然，簡述以明之。
禪化闡道篇第二輯-疾之醫法
她與張老顯得很熟，她說：「對不起，事先沒約好就跑進來了，這位空中小姐明天又要飛紐約了，請再爲她看一次病⋯⋯」
趁張老全神貫注地在爲空姐搭脈，記者轉而向這位名叫周雲霞的女士采訪。原來，她在曙光醫院和針灸經絡研究所進修的5年間，一直受到張羹梅教授的精心指導，目前她是民用航空醫院中醫科主任。
記者問她張老的長壽秘訣何在？她快言快語，說是「心寬，爲人寬厚。」
他對病人的態度好的不得了。記得有次刮台風，還下著大雨，我心裏想，今天張老師最好不要來，都八十五、六歲的人了，摔上一跤怎麽辦？但他還是冒雨趕來了。
他說：「只能醫生等病人，不能讓病人等醫生，就是下刀子也要來。」
他在看病中，不論遇到什麽情況，都從來沒有看到他發脾氣。
張老說：「人要自體好，精神好是關鍵。心胸要開闊，遇到再麻煩的事也要想得開。在十年動亂中，造反派批我鬥我，說我有這個罪那個罪。由於我是張聞天的爺叔，還說張聞天是我的黑後台。張聞天爲國家大事操勞，我心裏明白，我從來沒有做過壞事，我心裏明白。所以，不管怎麽批鬥我，我就是不怕。這就是俗語說的：平生不做虧心事，夜半敲門心不驚。」
後來撥亂反正了，曾經批鬥過張老的那些人，上門要求張老爲他看病。張老沒有把這些人的病曆卡丟出去，而像是從來沒有發生過什麽不愉快的事那樣，認真地爲他們看病，沒有半點怨言。
他說：「這些人認錯就行了，他是病人，我是醫生，我還是要爲他看病。」
把心放下，不必去計較曾經有過的東西或從來未有的東西，你擁有自己的生命就是最豐富的財富，因爲你可以自由地享受生命之美。
※ ※ ※
世人當知人身之疾本，主在於己身氣血之不能順適所引起，己身氣血不順，亦由己身「心」之紊亂所引起的，故而可知，不將己心有適當的調適，必有疾之生也。
由上理可明，愈要安然無疾，首重讓己「心」先能安清，心既安清，身之血氣自可平順，氣血平順，哪來疾苦？這有如任何水之舒通之理一樣，管中有物阻滯，水即受阻而溢氾成災，這是一定之道理，所以調養己「心」，就是保健身體無疾之根本辦法，不讓己心常煩絞，就可安然，簡述以明之。
禪化闡道篇第二輯-疾之醫法
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