2023年5月5日 星期五
自導自演
上海四馬路上有幾個西藥大王在此集中開了幾家大藥房，市場上難買到的藥這裏都能買到，已形成西藥市場。
其中有一家「華美」大藥房，老闆想發橫財，在幾天前大量進貨，日進夜出，製造假虛庫存帳。幾天後他親自放火燒店，一場大火燒毀了左右前後人家房屋，財產損失很大。他的藥房已向保險公司保過險，因此可以向保險公司索取大量保險賠款，發了大財。
他的小兒子是花天酒地，揮金如土，吃喝嫖賭，玩舞女，抽大煙的浪蕩公子。一九四四年有一天在外把錢輸光，回家向哥哥要錢。哥哥能幹，掌管家業，自己又在南京路開藥房、瓷器店。看不慣弟弟，不肯給錢。他就用自備手槍把哥哥打死了。
人命大事，老闆想用錢封鎖消息，上海大小報甚多，此去彼來，如何瞞得了，一經報紙發表了親弟弟殺死親哥哥新聞，鬧得滿城風雨。
當時汪偽警察局和法院要來抓殺人犯，嚇壞了老子，他用大量金錢鋪路想了結此案。奈因警察局與法院分贓不均，警察局是緊追不放，法院無法包庇。結果小兒子被槍斃了，急得老子一病不起，最終人財兩空。
※ ※ ※
「君子愛財，取之有道」，若違背了這個原則，進而貪己私利傷害眾生，那可是罪業深重。莫以為世間法有不足缺失，就可盡作暗室欺人的事，也莫以為可以逍遙法外，此等想法可是大錯特錯。當知害及他人其因果定反撲自身，必須承受相應果報，今世未報，來世定當自食造作的苦果啊。
蓋世人宜深深體會錢財的求取，必須是正正當當的行事作風來獲得，不能造參有傷害眾生問題發生，就算是無心之過，其業因當是難以擺脫，更何況是明知會傷害眾生的事還去做，定必罪加一等。世人明悟，當以為戒。
2023年5月4日 星期四
天生暴躁
盤珪禪師說法時不僅淺顯易懂，也常在結束之前，讓信徒發問問題，並當場解說，因此不遠千裡慕道而來的信徒很多。
有一天，一位信徒請示盤珪禪師說：「我天生暴躁，不知要如何改正？」
盤珪：「是怎麼一個「天生」法？你把它拿出來給我看，我幫你改掉。」
信徒：「不！現在沒有，一碰到事情，那『天生』的性急暴躁，才會跑出來。」
盤珪：「如果現在沒有，只是在某種偶發的情況下才會出現，那麼就是你和別人爭執時，自己造就出來的，現在你卻把它說成是天生，將過錯推給父母，實在是太不公平了。」
信徒經此開示，會意過來，再也不輕易的發脾氣了。
※ ※ ※
聖示：修行應是脾氣性情越來越平靜，煩惱應越來越少。若修行還是脾氣暴躁煩惱一樣多，那這種修行非是真正修行人想有的結果。要知人都因太過執著亦又三毒貪嗔痴不斷，才會一再墮入煩惱苦淵裏，言心要清靜放下執著雖不簡單，但修行就是要把不簡單給簡單化，讓身心靈都能得到自在解脫。
故每一習修聞法者必須常住己心，觀照己心，不能讓六根六賊所攝納境相，影響本是清靜的心，只要力行恆修自可漸斷執著煩惱障。
慈聖雜誌-第一九八期
2023年5月3日 星期三
萬緣橋
濟公活佛在宋朝年間行善度人，對象多是以孝子、孝媳為首。
有一回，濟公活佛要化緣修繕「萬緣橋」。他在橋邊放了四塊石頭，每一塊石頭各寫上一句話，共寫了四句話，擱在「萬緣橋」旁邊，找兩人看管著。並跟這兩人講明了：「若有人要看第一塊石頭，不用錢；之後若要看第二塊石頭，得付二百兩銀子；要看第三塊石頭呢，就得付三百兩；再看第四塊是五百兩。所得的銀兩，就全用做萬緣橋的修繕費用。」
消息很快傳開，大眾圍著，在這街市上吵嚷了起來，這事兒挺新鮮的，瞧第一塊石頭上有字呢，寫的是：「不姓高來本姓梁」。
眾人都說：「這看管石頭的兩人財迷心竅，誰肯花二百兩銀子瞧這第二塊石頭呀？」
過了十幾天，看管石頭的兩人問濟公：「怎麼也沒一個人來問啊？」
濟公說：「不忙，大約不超過五天，就會有人來瞧！」
果真到了第四天，忽然來了一位文生公子，好生俊逸，帶著兩個書童，挑著書箱，瞧見這塊石頭便問：「這石頭是誰寫的？」
對曰：「神仙寫的！」
公子問：「那神仙在那裡？」
看石的人說：「你不用管神仙在那裡，你要瞧這第二塊石頭？是二百兩銀子！」
公子說：「我給！」
話說這位公子為什麼願意花二百兩銀子瞧第二塊石頭呢？原來這位公子就是「不姓高來本姓梁」。他的本名叫梁興郎，在五歲時，由於宋與金交兵，他的母親便帶著他逃難，不幸遇上了金兵，就將母子二人給沖散了；後來他被人賣到高員外家中，由於高家夫婦膝下無子，留下興郎視如親生，更請了教師教導與栽培他；到興郎十六歲，娶了媳婦，高家夫婦將家中事業也交予他。後來高員外夫婦往生後，興郎就繼承了家產。
一天，梁興郎對夫人說：「我本是梁王莊的人，現在養父母不在了，我想去尋訪我的生母，找個下落，說不定幾年後才回來，家中全靠娘子打理了。」夫人楊氏也明理，同意夫婿去完成這一點心願，盡一份孝心。
梁興郎這才假扮書生出遊探訪，一路朝山拜廟；沒想到今日來到萬緣橋邊，看到石頭上寫的字句與自己的狀況很相似。待揭開第二塊石頭，上面寫著：「巧妝改扮覓萱堂」。
梁興郎一看：「這明明是說我嘛！」
又問：「第三塊還有字嗎？」
看管石頭的人說：「要瞧第三塊，是三百兩銀子！」
梁興郎說：「我倒要瞧瞧。」付了三百兩銀子。
揭開第三塊石頭上寫的是：「興郎要見生身母」。
梁興郎一看，這更對了，就急著要看第四塊石頭。
看石人說：「要看這第四塊，得五百兩銀子。」
梁興郎說：「你怎麼訛詐人哪！」
看石人說：「愛瞧不瞧，隨你！」
梁興郎一想：「已經花了五百兩，再花五百兩，只要有我親娘下落，也就值得了。」好！再拿出五百兩銀子。
見到第四塊石頭上寫著：「去到臨安問法王」。
梁興郎經多方尋找，終於打聽到何謂「臨安法王」；這臨安是地名，法王則是間尼姑庵的庵名。梁興郎找到法王庵，在庵裡上香並要求四處看看；當走到北房門外，見到上面掛著「冰心堂」的匾，一看便知這院中有孀婦守節。正在一愣時，房裡走出一位鬢白成霜的老婆婆，興郎一見，便不由自主地心中一酸，二目流下了眼淚。而這位老婆婆一看這年輕人，也覺得眼圈一酸，眼淚落了下來，真是母子天性所感。
老婆婆並不敢認，說：「這位公子尊姓？」
梁興郎說：「我姓梁，乳名叫興郎。」
老婆婆一聽，說：「兒呀！我只打算今生你我母子不能再相見！」母子見面，抱頭痛哭。
原來梁母自與子失散之後，原本想自盡，但遇貴人勸說：「別尋死，將來若有緣，母子也可相見，不如去尼姑庵住，再尋訪你孩兒。」
梁母這才投靠法王庵。早晚吃齋侍佛，禱告神靈顯應，今日終於母子見面。
梁興郎一片孝心，為訪親娘跋涉天涯；皇天不負苦心人，得濟公活佛指引，終能一償宿願。
2023年5月2日 星期二
細說無我
蓮生／文
一
《止觀》曰：「為無智慧故，計言有我。以慧觀之，實無有我。我在何處，頭足支節，一一諦觀，了不見我，何處有人，及以眾生。眾生業力機關，假為空聚，從眾緣生，無有主宰，如宿空亭。」
《原人論》曰：「形骸之色，思慮之心，從無始來，因緣力故，念念生滅，相續無窮，如水涓涓，如燈焰焰，身心假合，似一似常，凡愚不覺之，執之為我。實此我故，即起貪瞋痴等三毒，三毒擊意，發動身口，造一切業。」
「無我印」是三法印之一。釋迦牟尼佛為破其妄業，解說無我之理，此理決定不可違越，又證異於外道之說之印契。
我學過：
「無我想」──一切諸法空寂而滅我想。
「無我觀」──觀一切諸法為無我之觀法。
「諸法無我」──於有為法中，於無為法中，言一切有為、無為諸法中無有我之實體。
二
我發覺──
世間的人，都用自己的執著在生活，各人的執著大不相同，如此，也就產生了自我的煩惱及自我的悲哀。
個人的執著觀點都是狹小的，也都是貧乏的，可以說祇有看到一面的。
而事實的真理是多面的。
要達到多面真理的覺者，這位大覺悟者，首先要摒棄自我的執著，也就是要「無我」，唯有「無我」的觀行者，才能解開執著，對事物更加融解，對虛空更加融入，「無我」是一個非常「真」，非常「美」的奧秘境界。
假如「無我」是純純的酒。
我早已飲之過量。
我是「無我」海中的大醉漢。
三
當我（蓮生活佛）符合聖諦，獲得超越的「無我」智慧，我自覺身心處於一個非凡的境地，這個境地是這樣子的──
寧靜。
安泰。
無苦痛。
無寒熱的煎迫。
無虛偽。
無迷惑。
溫良謙美莊嚴的狀態之中。
這個境地，應該是最「自由」的，「無我」原來是最美麗的東西，一種至高無上的快樂。
世人所以會有這麼多的痛苦，因為世人很愚蠢，一切的痛苦煩惱全是「自我」產生的。
「自我」是被設定的。
「無我」是不被設定的，是完全自由的，是完全解脫的，是至高無上神聖的真理智慧。
我覺得今天的學佛者，理應參透──
我在那裡？
你在那裡？
眾生在那裡？
盧勝彥的金句是：「我在那裡？你在那裡？眾生在那裡？」
我的境地如何說？也許如一輪的清涼月，遨遊於宇宙的「畢竟空」的勝境。在一切皆清淨之中，佛性自顯。
在我的境界中──
狗非狗。
人非人。
玫瑰也非玫瑰。
蓮花也非蓮花。
「無我」就無止盡，沒有一個架構，也根本有沒有結論，沒有界定，沒有規範，這就是「無愛無執」、「無善無惡」，一切事物並不會被分開，而是共同存在的融合。
「無我」是大而無外，小而無內，一個最完整的真理，祇要去符合它，就可以明白它的奧秘。
四
我認為這個現象界，數不盡的宇宙星球，廣大的太陽系，太陽系以外繽紛的世界，這是一個壯闊浩瀚「不可思議」的三千大千世界。
我祇能如此說：
眾生不可思議。
業力不可思議。
緣起不可思議。
但，在「無我想」裡，一切的存在都是虛幻短暫而不真實永恆的，「無我」的境界，超過了數不盡的宇宙星球。
五
修行人都怕「魔」，魔能奪命、障礙、擾亂、破壞。害人命，障礙人之善事。
四魔是：
一、煩惱魔──貪等煩惱，能惱害身心故名魔。
二、陰魔──五陰魔，色等五蘊能生種種的苦惱。
三、死魔──死斷人之命根，故名魔。
四、他化自在天子魔──自在天魔，是欲界第六天之魔王。
而十魔是：一、蘊魔。二、煩惱魔。三、業魔。四、心魔。五、死魔。六、天魔。七、善根魔。八、三昧魔。九、善知識魔。十、菩提法智魔。
修行人的「自身」世界，由於自身的未悟「真道」，所以難怪有寢食難安的壓力。
但，我想告訴大家的一個重要理念：
絕大多數的著魔，都起源於人的自身。例如「蘊魔」、「煩惱魔」、「業魔」、「心魔」……。
祇有修行功力高超的聖賢，才會由「天魔」下降阻撓迫害，如釋迦牟尼佛一般的成就者，「天魔」才親自出馬。
有人說：
破魔妙法是──
無邪念。
正氣。
遠離顛倒夢想。
無貪無瞋無痴。
這都是非常正確的。
但，依照唯識學來說，此學派強烈主張「心外無法」，也即是「心外無魔」，在唯識無境的世界裡，完全否認「外魔」為禍之說。
我如此說：
魔如何出現？
是「自性見」、「我見」、「法見」。
盧勝彥的金句是：「若達無我，魔自不見。」
魔是依附著人而來的，如果修行到「無我」，魔無可依附，自然而然消失。
六
我要告訴大家─
「無我」是一個真理，除了「無我」之外，你無法進入三摩地（定）的門裡，千萬要摒棄很多不必要的形式，不須要很多口頭上的理論，以及複雜的公式，不要被支配。
你祇要放開你的心胸，一切都無所謂就可以了，一切事情全部放下，不要緊張，放鬆一切。
放下，自在。
無所謂，無所謂，一切的一切，全無所謂。
我寫一首詩：
無我真好
管他們的說些什麼
管管管
他們完完全全的管不著
夢境中一點心事也無
躺在星空舖成的床褥
盧勝彥是誰
誰是盧勝彥
把盧勝彥搗碎了
就祇跟著佛
魂斷的相會
盧勝彥文集第095冊《盧勝彥的金句》無我
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