幸福

　　眾生時常在感嘆自身不夠幸福，總是感覺自己福報比別人差，更常抱怨上天不公平，讓自己出生在不夠富裕的家庭。

　　其實，在社會許多角落的苦難眾生，也有同樣的心理，總是覺得蒼天對他們並不公平，為何讓許多人衣食無缺，而自己卻是三餐不繼？一旦有人將剩餘之飯菜捨予這三餐不繼的人家，卻能令這戶人家全家大小感動與滿足，使原本的愁憂頓時減少許多，而一種幸福的感受便湧上心頭。有些困苦家庭的小孩想要一雙鞋，是非常不容易的，甚至是件奢侈的事，一旦有人將家中多出來的鞋子施予，則這孩童乃能感受到幸福無量。有些兒童想要文房四寶，都深深感覺到是一種妄求，一旦有人施予簡單文具，在彼等幼小之心靈，無不是感受到幸福與滿足，並且深深感動。

　　末法時期，眾生總是身在福中，又到處尋找福運，從來沒有真正用心去體會福報，其實就在自己身邊，有時總是非常輕易就讓幸福從手中溜走。試想，當自己置身在困境時，最先想獲得的究竟是什麼呢？有人在困境中，唯一渴求的是人身自由，有人渴望三餐能不斷絕，有人渴求家庭能獲得團聚。但真正人身自由的人，反而痛苦憂愁不斷，因為要工作的關係，所以覺得自己很苦。一旦三餐非常俱足的人，反而認為餐飲不夠新奇、特別或不夠多，總覺得不能滿意。而真正家庭成員團聚的，經常父子不睦，經常手足失和，甚至夫妻反目的大有人在，這與原先想要的幸福，似乎將上天所賜予的幸福放置在地上任意踐踏，如此又有何容顏面對於天地？

　　工作是一種福報的象徵，眾生卻將福報當成一種束縛及痛苦，因此，有許多服務業便從此延伸出來，休閒小站的飲料便應運而生，工作內容非常簡單而輕鬆，年輕人樂於此類工作，許多人乃是自我用心於此。雖然是服務業，卻也很盡心盡力在工作著，但有些人卻連這樣的工作都不願意做，平白讓幸福從手中失去，而不願把握住，實在不智！

　　當手足團聚在一起時，理當彼此珍惜難得的幸福因緣，更加和樂才是。但卻有許多人在幸福當中，破壞和樂的福報，有人想要與兄弟姐妹相聚，卻是非常不容易獲得，有人想要找尋父母是多麼坎坷的事，有人盼望兒女能在身邊是多麼不容易的事。但是幸福的眾生，有福報和父母相聚，有福報和兄弟姐妹團聚，有福報和兒女在一起生活，豈能不更加珍惜彼此的幸福因緣呢？豈有不把握當下的任何一種幸福機會呢？是否真要在一無所有時，才來悔恨過去的不知珍惜幸福乎？

摘錄自福祿壽喜-福部 第十三章 困苦時獲拯濟

三媒六證

　　從前有個縣官，愛讀詩文，樂於助人。但他有個脾氣，好爭強鬥勝。

　　這年正月，縣官路過一座小廟，發現廟門上貼了這樣一副對聯，上寫：

　　經籤可超生，難道閻王怕和尚？

　　紙錢能贖命，分明菩薩是贓官！

　　橫批：虛無飄緲

　　縣官對這副對聯產生了興趣，問何人所寫。

　　有人回稟：「此聯出自一個十八歲少年之手。」

　　縣官便想見識見識這位才子，命衙役找來少年問道：「你叫何名？」

　　少年答道：「新郎。」

　　縣官見新郎舉止幹練、老成，出口斯文，便要和他比試比試。

　　當面提出了很多問題，新郎都一一答得無懈可擊。

　　最後新郎恭恭敬敬地彎腰一禮，問道：「民間男婚女嫁，須三媒六證。

　　請教父母官，何為三媒？何為六證？」

　　縣官聽罷，冥思苦想，只知道三媒中月老牽線為一媒，其他就不得而知了，羞得他面紅耳赤。

　　正在騎虎難下的時候，路旁閃過來一個十五六歲的姑娘，她笑道：「媒妁紅線，過喜庚帖，定情之物此乃三媒也。關於六證嗎？諸位請等一等。」

　　她不慌不忙地到村子裏借來米升、剪刀、尺子、鏡子、算盤和秤，縣官一見似有所悟。
　　姑娘又對新郎說：「要知五穀雜糧有幾何，以米升為證；衣褲帶履從何來，以剪刀為證；一絲一縷知多少，以尺為證；喜怒哀樂情如何，以鏡為證；事物輕重分緩急，以秤為證；年月盈缺何為憑，以算盤為證。」

　　新郎對姑娘的回答十分欣佩，縣官也稱讚她聰穎過人。問她叫什麼名字，姑娘羞怯地說：「卑女姓辛名喚辛娘。」

　　縣官看新郎和辛娘乃是天生的一對，便出面作媒，二人愉快地接受了。

　　但辛娘提出一個條件，要新郎三天蓋一間不用門窗，不用房梁，片瓦不見，寸木不生，天生地長的新房，新郎欣然允諾。

　　縣官不明其意，迫於面子，不好直問，只好到時再看是啥典故。

　　三天後，新郎辛娘拜天地，請縣官來作客。

　　他見新郎高高興興地將新娘領進了一間冬暖夏涼的岩洞，洞口上用紅紙寫了兩個大字「洞房」。

　　從此，民間婚娶事，新人住的地方就叫洞房了。

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美妙之人

　　一所大學裡，一個男孩同時被兩個女孩愛慕著，兩個女孩都很出色，也都很令男孩心動。

　　男孩一時不知如何選擇。

　　一段日子的同處和觀察，男孩選擇了其中一個女孩為戀愛對象。

　　被放棄的女孩憂傷、困惑地去問男孩自己失敗的原因。

　　男孩講了這樣一件事——

　　男孩在那段猶豫的日子，每次飯後刷洗飯盒時，注意到這樣一個鏡頭：一個女孩刷洗完飯盒後主動、及時地關閉水龍頭，而另一個女孩則任水嘩嘩流淌。

　　男孩想：珍惜滴水的人有可能便會珍惜愛情。

　　於是，男孩選擇了那個隨手關好水龍頭的女孩。

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　　一個人的（美妙）程度實在難辨別，有些人認為女子生得貌美秀麗便是美妙，有些人認為男子生得俊傑英挺便為美妙，有些人則認為家庭富裕真美妙，有些人乃認為官宦家庭能夠呼風喚雨真是美妙極了！

　　殊不知，當一個女子理當帶給人們（柔和溫情）之感覺時，卻呈現出一股「傲氣」，甚至於「高談己論」，不願服輸；並且有行事「咄咄逼人」，乃至「目無尊長」之言行時；任其再如何貌美，都將只是一個帶著（重大缺陷）的人而已。

　　自古以來，男子負有「社會中堅」之使命，若是一個男子，僅是長相好看，有著英俊之容貌而已，但在為人處事上，卻顯得高傲自大，甚至行事唯我，絲毫不肯採納他人之意見，為人又「愩高我慢」；這樣的一個人，亦僅是空有其表的人罷了！

　　富裕生活，人人追求。若是家庭富裕，而對於「善」的事情不願造作，反而認為善事有人做就好；甚而本身乃「富而貪婪」，從不肯捨些（小財）以利益世人；這樣的富裕，也只能是短暫的一生而已。

　　為官之人，本該愛民如子，勤於政務，造福人群。若僅知「目空一切、唯我獨尊」之心態，及至貪瀆枉法，亦僅是缺陷中人也。

　　真正的美妙，不在於貌美或俊挺，亦不在於富裕或權勢之高低；而是在「內心的良善」，散發於身體「外在的造作」。譬如：女子本是貌美的，加上體貼溫柔的心，付諸於身行而善加對待身邊每一個人，則稱之為美妙。如同一個男子能夠勇於擔當，並且對於（人、事、物）有「恭敬、謙讓」之心，則是美妙。

　　身家富裕，更知「造諸善行、做諸益事」，乃是美妙的。為官之人每做一項「決策」，都以廣大「群眾之利益」為訴求，以造福百姓為「目的」，則是美妙的。一切人無論男女老少，只要「心中充滿愛，有愛便有仁，有仁便有慈，有慈便有德」，於是「德」乃因之而增長，使世間美妙再美妙。

　　若是眾生（歪嘴、斜眼、缺手、缺腳）乃至身體（曲捲），只要心中有一顆「仁愛、慈悲」之心，便是（佛說美妙）之人。身體之缺陷，亦只不過是這一生當中的身體部份之缺陷而已。美妙則是「內心的仁德」，然而身外的諸善行為，皆需有「內心純正」之美妙，才能去造作。故一個人身體再如何有缺陷，本心能慈悲，能以愛自己的心去愛大眾，則佛已認定為美妙之人也。

摘錄自寶德雜誌第46期

夫妻長守為何因

　　經章十一：「夫妻長守為何因？前世幢旛供佛前。」

　　經文明白告訴世人幢旛供佛乃結締佛緣深，此善因自轉變成夫妻良緣善因的締結，進而能緣締始而至終長相廝守。

　　實例闡述：高雄地區有一餐廳老闆姓名莊○輝，其年歲老邁與髮妻都已放下餐廳擔子，交兒媳管理。二老已八十有四，都在享清福，然莊氏今生與妻為何皆能斯守到老，從沒爭吵，此中當有因。

　　莊氏前世為湖南郊區一戶農家，而其家境雖非富有，但尚算小康。莊氏家裡大小每個人都非常善心，於路邊常備茶水給過路客飲用，自家門前也有一棵老榕樹，其自己造涼亭給路人乘涼，在家附近有一寺廟供奉佛祖，其每在節日都上供幢旛，二十年來從無間斷。

　　莊氏前世就是造下了此善因，始契賢慧之妻。而再說莊氏妻莊呂氏，前世也造深締結佛緣之因，乃早晚皆上寺廟參香，供應茶水給前來參拜善男信女飲用，行持二十七載無間斷。是以莊氏夫妻都在前世造下善因，合和其二人過去生一段因果因緣轉輪締結姻緣，世人需明白前世造作善緣廣結堅恆不斷，自有善緣美滿的婚姻。

摘錄自三世因果傳記-經章十一：「夫妻長守為何因？前世幢旛供佛前。」

世紀婚禮

『神行』中，遙見有『世紀婚禮』，便前往觀禮。當然，我是『三昧神行』的不速之客，沒有人會發現我混跡其中，而且我同男方、女方，非親非故，非友非識，我純粹是一個旁觀者。

什麼是『世紀婚禮』？這可是新名詞了。

男方新郎是王子。

女方新娘是公主。

或是男方是大財團的少東，女方是大財團的千金小姐。

權貴對權貴。

富豪對富豪。

這種有場面的婚禮，不只是全國矚目，而且是全世界矚目，這算是『世紀婚禮』。

我但見『大方廣』的大禮堂，人語嚌嘈，萬聲洶動。

又見總統、副總統，文官，武官排排坐。

整個婚禮，結彩鼓樂，千萬人飲宴，可以說觀禮者如堵。

而喜宴的場面，真是『浩瀚世紀』了。

我見了，感覺果然是平生僅見，世紀大婚禮，就是世紀大婚禮。

我想起我與『蓮香上師』結婚時，因為窮困，不發帖子，也不請客，只有親友，小貓三兩隻。我的婚禮算什麼，真是寒酸寒酸寒酸寒酸寒酸。

人家是隆重隆重隆重隆重隆重。

我的婚禮，二個字：

『寂寥！』

正嘆息時，卻見到一位『三世了達如來』，這位『三世了達如來』也嘆息：

『哎啊！哎啊！哎啊！』

我問：

『如來嘆息為何？』

如來說：

『諸佛的智慧，能觀過去、現在、未來之三世，了了分明，故云三世了達。這亦是觀破久遠如今也。這世紀婚禮，外觀隆重，其實內含凶殘，因而嘆息。』

我合掌問：

『何以故？』

如來答：

『過去世新郎殺死新娘。』

『而現在結為連理。』

如來說：

『未來凶殘結局是必然的。』

我說：

『怪不得，我的弟子『于仙』說，遇到仇人就結婚了。』

如來呵呵而笑：

『男人身伴有個母夜叉。』

我說：

『也可以改為女人身伴有個阿修羅。』

我與如來，哈哈大笑。

我問如來：『如何改變情仇世世代代的怨結？』

如來答：

『三世無比力真言。是如來於十方三世，積集無量福德，一切仇怨凶殘不可破壞之無比力所生之真言也。唯有此真言，可救這對世紀婚禮的夫婦。』

我問：

『請示下三世無比力真言！』我懇求。

如來說：

『你又發了慈悲心了？』

『正是，正是。』我答。

如來說：『可惜的是，這一次，我不能傳咒給你，因為我正等著凶殘的結局，然後引領著這位女子出家修行，此女子是我前世之弟子也，這也是因緣果報使然啊！』

我聽了，不勝感嘆啊！

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