平凡心

　　有一個人一心想見老子。


　　一天，他如願以償地見到了老子，他把老子渾身上下打量了一番，然後說道：「我以前聽說你是一位聖人，所以不遠萬里來拜見你。今日得以見面，先生並非是我想象中的聖人。先生如此浪費食物，連鼠穴裏扒出來的垃圾都混雜著米粒糧食，實在是不仁之舉啊！」


　　老子看看來人，什麼也沒有聽見似的，不作回答。


　　第二天，那人又來拜見老子，他說：「昨天我出言不遜，中傷了你，今天不知是什麼緣故有所省悟，改變了昨天的錯誤想法。」


　　老子說：「你是慕我聖人之名而來，我自以為自己與聖人沒有關係，你只是聽說而已，然後根據所見如實而言。我還是我，人家以為我如何如何，我不計較。有人稱我為牛，我就被喚作牛，有人稱我為馬，我就被喚作馬，如果計較名實，人家給你相應稱呼不接受，那就會給自己帶來痛苦。」


　　來者有所領悟，施禮而退。


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　　力爭上游與追求卓越是人之天性，而這種天性皆是相互競爭價值觀念體系下，否定了一切的事實。每一個人都希望非凡，受尊敬，受羨慕，被肯定，在這種情況的驅使下，為了達到目的，無所不用其極之手段去競爭，使自己瘋狂起來。


　　一個人不求勝過別人，不求虛妄的出人頭地，如此方有可能從慾望的束縛，拉回到平靜的清閒，過著充實自在的生活。


　　不和別人比較，老實的依自己的因緣去努力、去生活、這就是所謂「無心是道」。有如此平凡之心，可促進清閒，進而發揮實現的禪機。


　　老實的生活，只問努力，不問比較；只問享用，不求享有；只知平凡，不求非凡。不求功，不求名，養好平凡的心，顯現無量光明的智慧與清閒。所謂：「不見一法即如來，方可名為觀自在。」這就是禪門的持心。


　　生活要懂得平凡，才有真正的樂趣與清閒；不用誇耀自己，所以覺得清閒；不必擔心別人的閒言閒語，所以覺得無憂無慮。


　　不迷失，平凡心多些，從平凡中去發現不平凡的真諦。


摘錄自禪-第六十章　平凡正閒情

錯惑

　　在美國有家知名大醫院，一位老牌外科醫生給病人做腹部開刀手術，一個新來的護士負責供應手術器具，開刀完成後要開始縫合傷口時，這個小護士竟然大膽堅持醫生停止縫合。


　　所有的護士都大吃一驚，他是大牌醫生怎麼會出錯？小小護士又怎麼能當場給他難堪？


　　原來她依步驟檢查所有的設備與材料是否完整無誤，她告訴開刀醫生她準備了十二塊紗布，現在只有十一塊，還有一塊沒拿出來，必須再找到那一塊。」


　　不料醫生斷然宣稱：「不，我全部拿出來了。」


　　小護士還是抗議：「不，我們用了十二塊紗布！」


　　外科醫生慢慢地說：「我會負起全責，縫合傷口吧。」


　　「不不，不行就不行！」小護士毫不讓步。


　　這時，醫生抬起頭來，露出他偷偷藏起來的第十二塊紗布，笑著說 :「由於妳的堅持，妳到哪裡都會成功的。」


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　　人非聖賢，誰能無錯，錯當善改，如不能及時改之，則錯成過，過積成罪業，罪業常纍，則敗德亂行，將沉淪於不復之地，到那時悔則晚矣、恨亦晚矣。


　　人錯之來，其因甚多：有者由自己意念不對所造成，有者由於環境所逼而來，有者受他人錯誤之引導所致，有者受利欲之誘惑所造成。諸等之原因多也，無法詳述，但不管是任何之因素所引起之錯誤，如能誠正己心，詳細三思，加以判斷，就可無錯，或是將錯降至最低程度，亦不會因錯之關，造成不可收拾之罪業，或因錯了一步而造成終生之遺憾！當必戒慎自己，千萬不可任己之心向偏差，導致悔恨不已。


　　錯之來，亦有因惑所起者，如本身不有所惑，那錯就可避免矣，亦即是所謂的錯惑也。現今社會此等錯惑現象甚多，故造成今日社會紊亂不已之因素，如人人能慎戒錯惑之發生，人與人之間就不會有恐懼等之事情發生，亦會因人人無錯而安定。


　　社會之所以會如此令人寒心，大多是將錯就錯，為所欲為而來，故錯惑之長遠影響是甚為可怕的！但盼世人能經常檢點自己，不論在那方面都不要有些許之錯誤發生，不只不會錯惑，亦能安然己心，他人亦可放心，社會不就祥和了嗎？盼齊思悟而勉行之。


摘錄自惑-第三十九章　錯惑

女色之幻

　　寧波吳生，喜歡遊逛妓院。後來親近一個狐女，經常幽會，但仍然出入於青樓之間。


　　一天，狐女請求說：「我能變化幻化，凡你所眷戀的，我一見就可以幻化出她的相貌，一絲不差；只要你一想念，她就應你的念頭而來，不比你用黃金買笑更好嗎？」


　　試了一下，果然能夠立刻變換形貌，同真的沒有什麼兩様，吳於是便不再外出。


　　有一次，他對狐女說：「眠花宿柳，實在愜意舒心；可惜是幻化的，思想上終隔著一層薄紗。」


　　狐女說：「不能這様說，聲色的娛樂，本來如閃電的光、擊石的火。非但我像某某是幻化，就是她某某也是幻化；非但某某是幻化，就是我也是幻化；就是千百年來的名媛美女，都是幻化啊！」


　　狐女接著說：「白楊綠草，黃土青山，哪一處不是古來的歌舞場所？男女歡合同埋香葬玉、賦別鶴離鸞之曲，不過像臂膀一曲一伸的工夫罷了。這中間兩美相遇，或用時刻計算，或用日計算，或用月計算，或用年計算，終有決別的時候。等到決別，那麼幾十年而散，同短暫的相遇而散，同樣是懸崖撒手，轉眼成空。」


　　狐女再說：「依翠偎紅，親熱昵愛，不都好像春夢嗎？即使往昔的情誼原本很深，能夠終身相守，但是青春的容顏不能長留，白髮已經上頭，一個人的身體，不再是過去的樣子。那麼當時的青黛長眉，粉白臉頰，也可以說它是幻化了，為什麼獨獨以我像某某是幻化呢？」


　　吳了然省悟過來。幾年以後，狐女辭別而去，吳從此不再涉足妓院。


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　　摩訶般若波羅蜜多心經云：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」將以上數句經語，可以看出色不迷人，人自迷也。


　　夫色者天地萬物，因緣和合而成，倘因緣一離，色即散也，故色不異空，空不異色矣。現今之花花世界，講究現代化，趕應時宜，故盡展奇裝異服。有部分女性效于鳳凰，巧施妖嬌媚態，搬姿弄騷，又叫稱曲線美，而盡露胴體各部分之美態，引人入勝視線歸一，自傲天之嬌女，世之佼佼者。


　　又戲劇電影之媒介，戲劇電影，雖以忠孝節義為主題，但也脫不了癡愛貪嗔。那些在荒郊曠野，或自宅旅館之床第，男女相擁纏綿不解之場面，誰不動心動情乎？又黃色書刊之狐媚，淫詞邪說之蠱惑，而使一些色情狂徒心猿意馬，奔放慾火沖昏，故到處強姦之聲不絕於耳。


　　如今社會混亂，長幼無別，有老者強佔幼之貞，傷害彼此之名節，敗壞了社會秩序，如此道德沈淪之社會，是可忍也，孰不可忍也。


摘錄自閱微草堂筆記

深慮其後

　　過去有一地方，因為牛少，使得牛的價格昂貴，農民困為缺少耕牛。於是官府便下令，嚴禁屠宰耕牛。牛價果然跌落。但是，牛販子聽說這地方牛價不景氣，都不肯到這兒來販牛，第二年，牛價又暴漲一倍。官府又下令取消屠牛的禁令，牛荒才減緩下來。


　　又有一地方，深山裏常有人盜採金礦，成群結伙，多達數百人。如果去圍捕他們，恐怕激怒他們，挺而走險；聽任他們，又是姑息養奸。後來，就想法斷了他們的糧道，果然，餓得他們四散而去。但是，四散之後，又都去做盜賊，經過半年多的追剿，才算平息下來。


　　由此可知：天下的事，只知其一不知其二，只能收到眼前的效果，而後患卻是無窮的。「人無遠慮，必有近憂。」有智慧的人凡事三思而後行，一切經過深思熟慮，不操之過急。做事前總會多想一想行動的方案，多想一想每種行動將產生的效應：是利大於弊，還是弊大於利。先想好再著手做，因而會有更高的效率，得到更好的結果。


轉載

學會付出

　　有一個人在沙漠行走了兩天。途中遇到暴風沙。一陣狂沙吹過之後，他已認不得正確的方向。正當快撐不住時，突然，他發現了一幢廢棄的小屋。他拖著疲憊的身子走進了屋內。這是一間不通風的小屋子，裡面堆了一些枯朽的木材。他幾近絕望地走到屋角，卻意外地發現了一座抽水機。


　　他興奮地上前汲水，卻任憑他怎麼抽水，也抽不出半滴來。他頹然坐地，卻看見抽水機旁，有一個用軟木塞，堵住瓶口的小瓶子，瓶上貼了一張泛黃的紙條，紙條上寫著：你必須用水灌入抽水機才能引水！不要忘了，在你離開前，請再將水裝滿！他拔開瓶塞，發現瓶子裡，果然裝滿了水！


　　他的內心，此時開始交戰著......


　　如果自私點，只要將瓶子裡的喝掉，他就不會渴死，就能活著走出這間屋子！


　　如果照紙條做，把瓶子裡唯一的水，倒入抽水機內，萬一水一去不回，他就會渴死在這地方了......到底要不要冒險？


　　最後，他決定把瓶子裡唯一的水，全部灌入看起來破舊不堪的抽水機裡，以顫抖的手汲水，水真的大量湧了出來！


　　他將水喝足後，把瓶子裝滿水，用軟木塞封好，然後在原來那張紙條後面，再加他自己的話：


　　「相信我，真的有用。在取得之前，要先學會付出。」


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　　世間最有福之人，莫過於心中擁有滿滿的「愛」，並且有熱騰騰的（恭敬心），並且非常「心甘情願」的慈悲喜捨，歡喜的「身體力行」，對社會人群做一些付出，更時時懷著（感恩）的心情，去幫助世間一切受苦難的眾生。


　　一般眾生在面對於周遭受諸苦難的人，總是抱持著一副毫無關連的（心態）與表情。並且認為我自己都快要找人家來幫助我了，他人遭苦受難，又與我何干呢？


　　有「福德」的眾生，每每見到身邊周圍有遭逢苦難的眾生時，總是在心裡面想著，雖然我的日子並不比別人好過，但是我還可以餓上一餐，只是感到饑餓罷了！但是眾生遭苦逢難已夠可憐與悲慘，或許已有許久未曾飽餐一頓，若再餓他一頓，恐怕生命要難保了。因此稟持心中溫暖的愛，非常甘願（無悔）的、很歡喜的心情去做施捨，以幫有需要的人，以助有緣的眾生遠離苦難。更以感恩的心面對苦難中的眾生，因為眾生身受諸苦、身逢諸厄難，我便有造福的因緣，並且感恩這些苦難之眾生，在過去的日子裡，為社會、為家園貢獻了畢生心力。


　　有福德的人，在面對世間一切苦難的產生，總是以「愛心去關懷」，並且很甘願、很樂意的去付出一己之能力。心中總是認為，在我現在尚有一些能力，可以盡量幫助眾生遠離苦情劫難時，理當盡力去造作、去幫助。無論是（金錢方面、時間方面、勞力方面），一切盡我所能，去感恩這些苦難眾生於過去日子中為社會帶來的善，使我生存於善之中也。


　　感恩有苦有難，我方有機會為天地、為眾生做些有意義的事。我因為現在尚有能力，故盡我所能來利益一切苦難眾生；他日一切能力不復存在，屆時雖有心而已無力也。一切愛的「關懷、慈悲、喜捨」，盡在當下也。


　　修身乃不離一顆慈愛眾生的心，更需有甘願而歡喜的付出，並且稟持虔誠又感恩的心，來幫助一切受苦難之眾生；自然而然，性德就日日增長而不退，福德又何來不彰顯呢？



摘錄自修身養性-第三十二章　歡喜甘願