縣長演講

　　典獄長請了縣長到監獄演講。

　　縣長開口便說：「各位公民！」

　　縣長想想，這些人都帶罪服刑，早就失去公民的資格了，於是又趕緊改口說：「抱歉！我說錯了，應該是各位囚犯。」

　　後來又想，這樣的稱呼實在是太奇怪了，於是說：「各位！我真的不知道怎麼稱呼你們，不過，看到你們今天很開心地聚在這裡，我就覺得很高興。」

　　真是越說越糟，誰願意開心地聚在監獄？

　　這些人起了一陣騷動，場面差點無法控制。

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　　俗世之街頭巷尾，經常提到「白目」二字，世道上總是難免會有一些時常分不清楚場合、搞不清楚狀況之人，有時是出於好意，卻無辜的成為他人怒火下的砲灰，想想倒是很無奈的。

　　有些眾生在說話之時，無法分辨場合，經常會在喜氣的時候說些喪氣話，如此便容易遭受到他人的反彈及不悅；若是在應該悲傷的場合之時，訴說笑話，則非常容易成為他人悲慟下唯一發洩的對象，有時被打得鼻青臉腫都還討不到公道，因為這是自己「白目」所造成的結果。

　　有些人總是非常喜歡在他人氣憤時，有意無意的給予冷嘲熱諷，千萬不可在他人氣惱時，訴說些容易激怒他人的言論，以免對方失控在惱火攻心下，造成我人肢體上的種種傷害，屆時得不償失。

　　有時，有些眾生本該有充分表現的機會，以及應有獲得他人賞識的因緣，無奈是彼等不知察言觀色，反而一再使自我表現之良機錯失，甚至是自己太過分的沒有自信，最後只能錯失大好被重用之機會。亦有不少人於說話時，不經思考，脫口便出，但說者無心、聽者有意，或許自己僅是想讓對方分享自己的心得，但這個心得通常會隱喻或觸動到對方的痛處；一旦任意「白目」，恐怕遲早有一天，天下人會被自己得罪光光。

　　當自己正在詢問他人某些事情時，若是對方未予回應，便是對方並不想回應，此時便不該繼續多做詢問，因為很有可能繼續詢問下去，會遭來一頓無名火加諸在我人身上，屆時被罵得狗血淋頭，才又來感到氣惱，其實是自己先造成對方的氣惱而不自知。

　　是故，千萬不要隨意造作「白目」事件，必須學習察言觀色，亦避免因自己的「白目」，而帶來別人的困擾及自己的傷害。

寶德雜誌119期-述論：不要白目

恃執官勢，茍用酷法

　　出自《梁武帝問誌公禪師因果經》

　　梁武帝問誌公禪師：「朕今殿下文武百官，受朕俸祿，更有恃執官勢，不依公平正直，判斷究治，茍用酷法，刑杖騙民財者，後日如何果報？」

　　誌公答曰：「其官受盡前生福報，待他陽命一盡，陰府閻王，業鏡照出，絲毫不昧。依他自己，本業判斷，罪輕者，罰出陽間為水牛，大力之畜，與人耕田，償還宿債；或有罪重者，罰作蛟龍，拘向四天下，行雨灌蔭山川，滋養萬物，償民夙債。恆被風伯雨師，鐵棒搥打，遍身鱗甲，生諸毒蟲，鮮血長流，晝夜受苦，無有休歇也。」

　　又問：「或有為官清廉，公平正直，無騙害者如何？」

　　答曰：「為官清正無私者曲者，命終之後，得做城隍，成為名山洞府之明神也。上受天敕，下受民供，享祀之報，其中又有陰德相助者，得為冥司主宰，做閻君也。」

　　武帝又問：「天下衙門中，一切辦事當差人等，不依公道，倚官為勢，赫騙良民，及各鄉里中，尊長老人，地方圖甲人等，心不公平，不依道理，騙害民財者，有何報應也？」

　　誌公答曰：「衙門中辦事當差之人，恃官騙害民財者，死後罰作山中野獸，見人疾走，驚赫之報。他因赫騙良民，而今驚殺報他。又有地保鄉尊人等，心不公平，私騙人者，命終之後，罰作牛馬豬羊六畜，還人夙債，直待還清，再托為人，貧窮困苦，人所惡賤，不得自在也。」

　　武帝嘆曰：「善惡之報，如影隨形，禍福無門，隨人自召。」

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　　善惡之報，如影隨形，三世因果循環不失，世出世間一切諸法率皆不離「因緣果報」之範疇。世人若是造作業因，必定會產生相對應之業果，就如農夫有春耕、夏耘之舉，即會有秋收、冬藏之收穫。故世人若是修善積福，即得善果；若胡作妄為，則必受惡果。如是因如是果，自作者自受，此乃是天經地義、亙古不變的自然規律。

　　「因果」二字，不分國際，沒有貴賤，無人能避，也無人能替，亦不會因為時空之轉變而驟然減弱或消失，故經云：「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，即是此理，然而「因」故可畏，無緣不生，蒺藜絕水，難望結成，業力之成熟有其快慢緩急之不同，亦即是「要待因緣聚合時，方會成熟為果報」，故若能每日戒慎恐懼，努力斷惡修善，孜孜不倦而行，則自能去禍禳災，歸於善道。

　　世人之身如水上沫，命如風前燭，然而不信因果，不明因果，不知因果，逆因果而行者卻比比皆是。盼世人能徹悟「因果」真義之無可諱辯，莫隨順習性而生死輪迴流輪，舊業未除，又再造新殃，無有止盡。若果人人皆能深信「因果」，防微杜漸，則最終自能大明乎心性也。

因緣與果報－序

新聞自由

　　德國科學家巴倫拜訪美國總統傑斐遜時，在總統的書房裏看到一張報紙，上面滿是對總統的辱罵攻擊之詞。

　　巴倫拿起報紙，憤憤的說：「為什麽讓這些謠言泛濫？為什麽不取消這家報紙？至少也應該重罰編輯，把這家夥投進監獄。」

　　傑斐遜微笑著回答說：「把報紙裝到你的口袋裏，巴倫。如果有人對我們自由的現實和新聞自由有懷疑，你可以拿出這張報紙，並告訴他們你是在哪裏見到的。」

　　後語：我堅決反對你所說的話，但我誓死捍衛你說話的權利——這是對新聞自由的最好註解。中國有句俗說：「說真話是通向監獄的捷徑。」真不知滿腦子裝滿了「小日本」和「美帝國主義」的中國人看了此篇作何感想。

感恩所有的人

蓮生／文

　　回首西城煙雨，二十年的移民歲月，如夢如幻，我就提著一個輕便的小小包袱，悄悄的來，又悄悄的走了。來時雙手空空，二十年，真是「瀟洒走一回」。

　　這二十年來，是我人生的精華，是最光輝燦爛，是最高潮迭起，是最精采，最扣人心弦，最精進，最輝煌，不管怎麼說，二十年西雅圖的歲月，值得我一世的懷念。

　　我這位行者，回首二十年的歲月，我要衷心的說一句話：

　　「我感恩所有的人！」

　　我的這句話，只有感恩，再感恩。任何一個人，任何一個與我有過緣分相逢的人，不管他對我，有情無情，有義無義，有恩有怨，有愛有恨，有仇無仇，有信無信，來我這裡的，或離開我這裡的，我全部感恩！

　　「為什麼？」

　　我答：

　　「順境我感恩，逆境我更感恩，全是助我了悟之人也！讓我悟了人間娑婆，讓我悟了無常變化，讓我悟了眾生的心，讓我悟了一切畢竟是空，讓我悟了畢竟無所有，讓我悟了一切無所得。」

　　苦海中的慈航。 

　　黑暗中的明燈。

　　飢饉中的道糧。

　　我願意在這末法時代，成就自己，度化他人，全是順境逆境大力促成。沒有逆加持的人，我不會跑得更快，更精進，去想去悟入，受苦的人有福了，因為有大苦難，才有大開悟。

　　我領悟到：

　　「一切法皆空，一切法無所有，一切法無所得。」

　　我感恩佛法的慈悲，我感恩人間世界，我感恩西雅圖二十年的歲月，我感恩所有的人，我解脫了，是究竟解脫。一切是那麼的調和，一切是那麼的安穩，多麼寶貴的時光，多麼因緣的具足，我感恩所有的有緣人。

　　西雅圖二十年是好中的好。

　　西雅圖二十年是妙中的妙。

盧勝彥文集第170冊《回首西城煙雨》感恩所有的人

抓替身

　　辛彤甫先生任宜陽知縣的時候，有位老者向他遞上一份呈文說：「昨天晚上我住在城東門外，看見有五六個吊死鬼從城門縫裏鑽進城裏來，恐怕是來找替身的。請你趕緊諭示百姓，對童僕姬妾不要淩辱虐待，欠債的不要追索得太緊迫，凡事要互相謙讓別爭鬥，使那些吊死鬼沒有機會施展他們的技倆。」

　　辛先生看罷呈文大怒，以妖言惑眾的罪名把老者打了一頓板子，並命人將老者轟了出去。老者並不怨恨，走到臺階下，便坐在那裏撫著膝蓋說：「可惜呀！這五六條命算是沒救了！」

　　過了幾天，有人向辛先生報告說，城裏最近有四人上吊而死。先生大驚，這才感到事態嚴重。急忙命人將那送呈文的老者傳來問話。

　　老者說：「這幾天來，我總是昏昏沉沉的，什麼都不記得了，今天我才知道曾遞送過一份呈文。

　　這件事便傳揚開來，於是家家有了戒備。後來，果然有兩個上吊的人都被及時救活了。一個是媳婦因為被婆婆虐待而上吊的，那婆婆非常痛悔。另一個是因為欠債被債主逼迫太緊而上吊，債主當即焚毀了借據。因此兩個人都得救了。

　　由此可知，雖說命數皆由天定，但如能盡人力，也必然能挽回其中的一兩個。又當知人的生命特別寶貴，鬼神雖然預先知道他該死，苟有一線可以挽救他的希望，也必然轉借於人力來救他。

　　一個人的氣數命運，正像嚴冬的季節下起風雪，天地也不得不然。至於穿上皮襖來禦寒，或者關閉門戶以避風，那就任憑各人去想辦法了，老天是不會加以禁止的。

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　　舉凡起心動念，隨口一言，或隨手一動，只要有益於他人，助利他人，悉為善行。

　　善有大小、輕重，但是每一個善行不論大小輕重，卻有其深遠不測之機，可以積累無數個福報。簡例而言，因你一句話，使一個人打消自殺念頭，此時已符合獎善福報。而此人在未死之後，若可以力行許多善事，此中以一句話之善，可以再獲得其福報。

　　上天至仁至正，去惡之意，即乃勉善，故能知行善，則必有豐厚福報。