蓮生／文
我說：
「不絕百思慮，菩提恁麼長。是因為雖念而不住於念，這是法旨。」
我說：
「不思善，不思惡。是因為善念、惡念，皆不去執，皆不去住。」
我說：
「菩提佛性本來不生，也本來不滅，本來就恁麼長！」
有一個公案，是韶州法海禪師的：
韶州法海禪師，初見六祖，問：
「即心即佛，願垂指喻。」
六祖答：
「前念不生即心，後念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡。聽吾偈曰：『即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清淨。悟此法門，由你習性。用本無生，雙修是正』。」
法海禪師信受奉行。
法海禪師贊偈：
即心原是佛。
不悟而自屈。
我知定慧因。
雙修離諸物。
ð
我說：
無念即是「戒」。
無念即是「定」。
無念即是「慧」。
（此無念，不是指一念不生。而是指「雖念而不住於念」，至要！至要！）
大家想一想六祖慧能禪師的至理名言：
前念不生即心──明明有前念，為何不生？
後念不滅即佛──明明有後念，為何不滅？
其旨是：
不生不滅是佛性。前念後念皆不生不滅。
又：
成一切相即心。
離一切相即佛。
其旨是：
即心即佛是成一切相，也離一切相，不即不離。
六祖的偈：
即心名慧。
即佛乃定。
定慧等持。
意中清淨。
六祖的法旨是，我們行者，要消除自己的習性，須要依持「慧」，及依持「定」。定慧雙修等持，才能使意念完全清淨，也即是雖念而不住於念。這就是〈心經〉的，無眼、耳、鼻、舌、身、意。無色、聲、香、味、觸、法。
這定慧等持，是修行的功夫。
ð
前面所寫，仍然甚深，我這裡寫一首輕鬆的詞，大家輕鬆、輕鬆。
詞：
個中念念怎排遣。
惻惻悠悠風剪剪。
細思長思滋味濃。
雖是濃濃亦淺淺。
無形無相如何言。
不知哭泣或笑靨。
百思慮中等閒過。
盧郎菩提也未減。
（這首詩詞，大家意會了嗎？參！）
盧勝彥文集188冊《送你一盞明燈》雖念而不住於念
2019年8月30日 星期五
百姓唾罵
宋朝的鄭清臣，生性非常的刻薄寡恩。他當槐里縣的縣令，虐待縣民；等到他任滿離開的時候，槐里縣的百姓把道路都擠滿遮斷了，並且向鄭清臣吐口水咒罵他。
鄭清臣就以轄內屬民侮辱長官的罪名奏報朝廷，宋真宗就說：「為政最重要的是在得民心，民心對你的施政，既然是如此的唾棄反彈，那麼你在槐里縣的施政和所作所為，不用問也就可以知道了！你竟然還敢抱怨，把民眾當街侮辱你的事情奏報朝廷，真是太膽大妄為了啊！」
鄭清臣因此而被朝廷定罪貶官。
功於黎庶，眾所敬仰，神人同欽，此乃一定之理。如果片善不為，行徑難容，必受眾所唾棄，這也是當然之反應。
※ ※ ※
讀書不把知識運用，有如摹寫槧版的刻工；做官不愛護百姓，有如穿著衣冠的盜賊；談德行卻不身體力行，就像只會唸經而不懂佛理的和尚；事業有成卻不積德，就像易淍的花朵。
功名利祿是人人所欲求者，有人一追求到，又汲汲增加自己之權勢，不為百姓謀福祉，盡己之忠報效社會，反利用職權上方便，收取不法利益，如此之人，終必因惡業之積累而落入萬世不復之惡果。
古語有云：「身在公門好修行」。意即公署手握黎民生殺予奪之大權，為官者一筆可使百姓升天，亦可致百姓淪沈幽暗。所以為官之人，猶要有悲憫之仁心，將百姓視為至親，勤政愛民，利益大眾，自能得到世人無盡的追思。
鄭清臣就以轄內屬民侮辱長官的罪名奏報朝廷，宋真宗就說：「為政最重要的是在得民心，民心對你的施政，既然是如此的唾棄反彈，那麼你在槐里縣的施政和所作所為，不用問也就可以知道了！你竟然還敢抱怨，把民眾當街侮辱你的事情奏報朝廷，真是太膽大妄為了啊！」
鄭清臣因此而被朝廷定罪貶官。
功於黎庶，眾所敬仰，神人同欽，此乃一定之理。如果片善不為，行徑難容，必受眾所唾棄，這也是當然之反應。
※ ※ ※
讀書不把知識運用，有如摹寫槧版的刻工；做官不愛護百姓，有如穿著衣冠的盜賊；談德行卻不身體力行，就像只會唸經而不懂佛理的和尚；事業有成卻不積德，就像易淍的花朵。
功名利祿是人人所欲求者，有人一追求到，又汲汲增加自己之權勢，不為百姓謀福祉，盡己之忠報效社會，反利用職權上方便，收取不法利益，如此之人，終必因惡業之積累而落入萬世不復之惡果。
古語有云：「身在公門好修行」。意即公署手握黎民生殺予奪之大權，為官者一筆可使百姓升天，亦可致百姓淪沈幽暗。所以為官之人，猶要有悲憫之仁心，將百姓視為至親，勤政愛民，利益大眾，自能得到世人無盡的追思。
橫行傷人受報
南海古佛 降
詩曰：綱範倫常聚德修。賢善悟道覓源流。
世景無常聖言尊。歸宗立業緣境遊。
聖示：末法天時群魔擾世，諸修子際逢此時境，行修之途堪稱為苦，雖曰如此，但若有心為之者，定能克服諸多魔擾，定心而為必能有一番碩果可成，尤為諸天佛聖盡以慈心渡世，惟盼世眾皆能遵守聖言，盡以懺修導正己身不善言行，漸修漸能了識紅塵俗業之苦，精進以修識為上，必有靈清識明之時，若達此境界，修仙成佛將更簡而易之，希諸生悟之。可，妙筆靈體出竅。
妙筆：弟子參叩師尊聖安！
古佛：勿用，快隨為師出遊吧！
(師徒登上蓮台往院外而去。)
妙筆：聞受師尊法語，令弟子憶起，現期佈世宗脈皆倡言末劫或世界毀滅，不知師尊對此有何觀點或看法？
古佛：人有生、老、病、死，世界有成、住、壞、空，法爾如是，然此非重點，諸生能知道、行道勤以修身積功，乃為首要。
妙筆：弟子悉知諸天佛聖渡世之苦心，由佛聖揮沙著書或立著勸世鸞篇，字字句句皆顯佛聖之悲，祈有緣獲知讀閱者，皆能受此感召棄惡向善踏實而修，定能有一番功果可享。
(見蓮台已停於一樹梢旁。)
古佛：今夜探訪之地已到。
妙筆：此蓮台現在離地有數層樓高，如何下去？
古佛：不了，爾可見樹梢內有何物？
(妙筆往前一瞧。)
妙筆：似乎全身有暗紅色之毛狀物，弟子愚眛不知此為何物？
古佛：好吧！為師不賣關子，此為世俗所言紅毛猩猩。
妙筆：弟子見媒體傳報得知此靈生之智商頗高，常常成為研究之對象，藉此緣機端詳一番，其狀亦如人類般，其行為運作方式頗似人類，難怪受研究人員之青睞。
古佛：世間靈生皆受輪迴所控，若欲了脫輪迴修證先源，當能摒棄諸多惡心，再輔以修養身性，廣積德功定有其機。於前方之猩靈，其前世橫行非法無能理智行事，方落得此異身，實可悲也！
妙筆：所犯何事而墮此身？
古佛：待為師調出其靈，爾便能知其來龍去脈。
(見古佛唸動神咒，一股靈霧便由猩身飄出，而立於師徒之前。)
妙筆：下生乃為台疆中邑天心寶院正鸞妙筆，今日藉此著書緣機欲探求爾如何墮於此身，若能一一歷述，定求吾師南海古佛減輕爾該受之罪。
猩靈：原為菩薩降臨，罪靈有何之幸能受神德加被實有愧也！
古佛：爾勿用如此自責，諸多靈生皆會犯錯，惟恐其無能改也，況且今夜如爾之例若能警醒教化世人，爾亦功德一件。
猩靈：菩薩所言罪靈當遵，前世生於清末之期，自幼父母雙亡，由祖父擺攤扶養成人，但因性喜玩樂，擺攤所得之微薄利潤不足以支付開銷，因此便加入當地一幫派幫人圍事或索取保護費，一日有外來之兄弟來此擺攤而不願繳交保護費，我便言語威脅，彼兄弟倆自恃身強力壯，絲毫不懼，我一怒之下便率人拿棍棒相加，我親自拿刀將彼兄弟殺死，為躲官府追緝便躲入山林，但因對山林不熟，誤踏草叢毒蛇致被毒蛇反咬以致我毒發身亡，魂歸冥府，冥王怒斥我不安分守己以奉養親祖，反而貪圖玩樂，強取豪奪致傷人命，判處八十年地獄苦刑，後轉魚身再轉此身，於後尚須再轉二世方能有機再轉人身。
古佛：橫行非法致傷人命，爾之歷程將入寶書醒化世眾，爾功德無量。
猩靈：不敢貪求功德，只盼有為人之機，能再好好修行此乃最終之願望。
古佛：爾有此心吾必成全，待爾愆業圓滿吾定渡之。
猩靈：感謝聖佛慈悲。
妙筆：若擁人身好好修行，勿枉吾師之勞也！
猩靈：定遵之。
古佛：今夜著書至此，時亦晚，猩靈靈體入竅，咱們回院吧！
妙筆：謹遵師意……。
古佛：院已到，妙筆靈體入竅。可，吾回。
塗道悲音
詩曰：綱範倫常聚德修。賢善悟道覓源流。
世景無常聖言尊。歸宗立業緣境遊。
聖示：末法天時群魔擾世，諸修子際逢此時境，行修之途堪稱為苦，雖曰如此，但若有心為之者，定能克服諸多魔擾，定心而為必能有一番碩果可成，尤為諸天佛聖盡以慈心渡世，惟盼世眾皆能遵守聖言，盡以懺修導正己身不善言行，漸修漸能了識紅塵俗業之苦，精進以修識為上，必有靈清識明之時，若達此境界，修仙成佛將更簡而易之，希諸生悟之。可，妙筆靈體出竅。
妙筆：弟子參叩師尊聖安！
古佛：勿用，快隨為師出遊吧！
(師徒登上蓮台往院外而去。)
妙筆：聞受師尊法語，令弟子憶起，現期佈世宗脈皆倡言末劫或世界毀滅，不知師尊對此有何觀點或看法？
古佛：人有生、老、病、死，世界有成、住、壞、空，法爾如是，然此非重點，諸生能知道、行道勤以修身積功，乃為首要。
妙筆：弟子悉知諸天佛聖渡世之苦心，由佛聖揮沙著書或立著勸世鸞篇，字字句句皆顯佛聖之悲，祈有緣獲知讀閱者，皆能受此感召棄惡向善踏實而修，定能有一番功果可享。
(見蓮台已停於一樹梢旁。)
古佛：今夜探訪之地已到。
妙筆：此蓮台現在離地有數層樓高，如何下去？
古佛：不了，爾可見樹梢內有何物？
(妙筆往前一瞧。)
妙筆：似乎全身有暗紅色之毛狀物，弟子愚眛不知此為何物？
古佛：好吧！為師不賣關子，此為世俗所言紅毛猩猩。
妙筆：弟子見媒體傳報得知此靈生之智商頗高，常常成為研究之對象，藉此緣機端詳一番，其狀亦如人類般，其行為運作方式頗似人類，難怪受研究人員之青睞。
古佛：世間靈生皆受輪迴所控，若欲了脫輪迴修證先源，當能摒棄諸多惡心，再輔以修養身性，廣積德功定有其機。於前方之猩靈，其前世橫行非法無能理智行事，方落得此異身，實可悲也！
妙筆：所犯何事而墮此身？
古佛：待為師調出其靈，爾便能知其來龍去脈。
(見古佛唸動神咒，一股靈霧便由猩身飄出，而立於師徒之前。)
妙筆：下生乃為台疆中邑天心寶院正鸞妙筆，今日藉此著書緣機欲探求爾如何墮於此身，若能一一歷述，定求吾師南海古佛減輕爾該受之罪。
猩靈：原為菩薩降臨，罪靈有何之幸能受神德加被實有愧也！
古佛：爾勿用如此自責，諸多靈生皆會犯錯，惟恐其無能改也，況且今夜如爾之例若能警醒教化世人，爾亦功德一件。
猩靈：菩薩所言罪靈當遵，前世生於清末之期，自幼父母雙亡，由祖父擺攤扶養成人，但因性喜玩樂，擺攤所得之微薄利潤不足以支付開銷，因此便加入當地一幫派幫人圍事或索取保護費，一日有外來之兄弟來此擺攤而不願繳交保護費，我便言語威脅，彼兄弟倆自恃身強力壯，絲毫不懼，我一怒之下便率人拿棍棒相加，我親自拿刀將彼兄弟殺死，為躲官府追緝便躲入山林，但因對山林不熟，誤踏草叢毒蛇致被毒蛇反咬以致我毒發身亡，魂歸冥府，冥王怒斥我不安分守己以奉養親祖，反而貪圖玩樂，強取豪奪致傷人命，判處八十年地獄苦刑，後轉魚身再轉此身，於後尚須再轉二世方能有機再轉人身。
古佛：橫行非法致傷人命，爾之歷程將入寶書醒化世眾，爾功德無量。
猩靈：不敢貪求功德，只盼有為人之機，能再好好修行此乃最終之願望。
古佛：爾有此心吾必成全，待爾愆業圓滿吾定渡之。
猩靈：感謝聖佛慈悲。
妙筆：若擁人身好好修行，勿枉吾師之勞也！
猩靈：定遵之。
古佛：今夜著書至此，時亦晚，猩靈靈體入竅，咱們回院吧！
妙筆：謹遵師意……。
古佛：院已到，妙筆靈體入竅。可，吾回。
塗道悲音
2019年8月28日 星期三
不過一碗飯
兩個不如意的年輕人，一起去拜望師父。
「師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了！求你開示，我們是不是該辭掉工作？」 兩個人一起問。
師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個字——不過一碗飯，就揮揮手，示意年輕人退下。
才回到公司，一個人就遞上辭呈，回家種田，另一個郤沒動。
日子真快，轉眼十年過去了。
回家種田的以現代方法經營，加上品種改良，居然成了農業專家。
另一個留在公司的也不差。他忍著氣，努力學，漸漸受到器重，成了經理。
有一天兩個人遇到了，奇怪！師父給我們同樣「不過一碗飯」這五個字。
我一聽就懂了，不過一碗飯嘛，日子有什麼難過？何必硬巴在公司？所以辭職。
農業專家問另一個人：「你當時為何沒聽師父的話呢？」
「我聽了啊！」那經理笑道：「師父說『不過一碗飯』，多受氣，多受累。」
「我只要想：不容易溝通的主管、和不好相處的同事，到處都可能碰得到，不過為了混碗飯吃，少賭氣，少計較，就成了，師父不是這個意思嗎？」
兩個人又去拜望師父，師父已經很老了，仍然閉著眼睛。
隔半天， 答了五個字——不過一念間。
※ ※ ※
修道與日常生活相繫相連，每一彈指都能讓人覺悟，靈心豁然開朗達到不受諸相諸境所束。今時社會眾多迷誘人心的事，如果能從每一事境裡一探瞭然，此時心志顯露怎不自在乎？
蓋修行雖然要面對種種不一的苦，不一的折磨，但只要不退心念，勇於面對考驗，那定能在這五味雜陳的世間裡得到真正出離之果。有道是：只要能吃苦，定能感受到甘之如飴那種甘甜。
因此在這世間大道場，世人宜好好把握每一眼見耳聞、身觸，從中參研參悟這樣定可修得成就。
慈聖雜誌 - 第一七八期
「師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了！求你開示，我們是不是該辭掉工作？」 兩個人一起問。
師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個字——不過一碗飯，就揮揮手，示意年輕人退下。
才回到公司，一個人就遞上辭呈，回家種田，另一個郤沒動。
日子真快，轉眼十年過去了。
回家種田的以現代方法經營，加上品種改良，居然成了農業專家。
另一個留在公司的也不差。他忍著氣，努力學，漸漸受到器重，成了經理。
有一天兩個人遇到了，奇怪！師父給我們同樣「不過一碗飯」這五個字。
我一聽就懂了，不過一碗飯嘛，日子有什麼難過？何必硬巴在公司？所以辭職。
農業專家問另一個人：「你當時為何沒聽師父的話呢？」
「我聽了啊！」那經理笑道：「師父說『不過一碗飯』，多受氣，多受累。」
「我只要想：不容易溝通的主管、和不好相處的同事，到處都可能碰得到，不過為了混碗飯吃，少賭氣，少計較，就成了，師父不是這個意思嗎？」
兩個人又去拜望師父，師父已經很老了，仍然閉著眼睛。
隔半天， 答了五個字——不過一念間。
※ ※ ※
修道與日常生活相繫相連，每一彈指都能讓人覺悟，靈心豁然開朗達到不受諸相諸境所束。今時社會眾多迷誘人心的事，如果能從每一事境裡一探瞭然，此時心志顯露怎不自在乎？
蓋修行雖然要面對種種不一的苦，不一的折磨，但只要不退心念，勇於面對考驗，那定能在這五味雜陳的世間裡得到真正出離之果。有道是：只要能吃苦，定能感受到甘之如飴那種甘甜。
因此在這世間大道場，世人宜好好把握每一眼見耳聞、身觸，從中參研參悟這樣定可修得成就。
慈聖雜誌 - 第一七八期
2019年8月27日 星期二
想預先知道自己的壽算
蓮生／文
昔日。
有北斗七星、南斗六星的星宿神來降臨。
因為這星宿神有「主命」及「主壽」的神力，如同壽星公的力量一般。
因此，我問自己的壽命如何？
星宿神不答。
我再問一次。
星宿神亦不答。
三次再問。
仍然不答。
最後星宿神答曰：
「無可奉告！」
我說：
「我並不是懼怕死，而是我預先知道，就可以安排自己的人生規劃，使自己臻於至善，圓滿而無缺失。」
星宿神說：
「盧師尊，此言差矣！」
「如何差？」
星宿神說：
「你不是說，活一天，修行一天。活一天，快樂一天。活一天，感恩一天。每一天，做好每一天的小事，這就是了。你為什麼還要問壽算？」
我啞口無言。
星宿神說：
「你自己也頗能算，自知如何增壽之法，也自知如何減壽之法。大善則增壽，大惡則夭壽。你想增壽，壽可增，你想減壽，壽可減。這樣還問壽算嗎？」
我聽了，覺得星宿之言，極是。
星宿神又說：
「人生的菁華，不在於壽命長或壽命短，有些人長壽，但，一無是處。有些人短壽，卻利益眾生。壽算不算什麼！長壽不一定有益，短壽也不一定無益，不管長壽或短壽，只要在人生當中，有利益眾生者是。菁華有了，壽命並不重要。」
我聽了，倍感佩服。
是的。
蜜蜂直取花蜜。
蝴蝶傳播花粉。
行者修得法味。
行者弘揚佛法。
這個全是「菁華」。
有一些人，固然長壽，但，不快樂，不取「菁華」，專取「糟粕」。人生中多瑕疵與缺失，不勝自累。
這每天嚐苦果，豈不是活著受罪？
詩：
人生七十歲來
古來稀
今人七十歲
變成不稀奇
就算是百二十
又有何喜
就算是長壽如彭祖
也只是多娶幾個
妻
終於明白
修行如串珠齊
弘揚佛法才能使人往生
西
如果紙醉金迷活千歲
人生品質只是
低
盧勝彥文集244冊《心的悸動》想預先知道自己的壽算
昔日。
有北斗七星、南斗六星的星宿神來降臨。
因為這星宿神有「主命」及「主壽」的神力，如同壽星公的力量一般。
因此，我問自己的壽命如何？
星宿神不答。
我再問一次。
星宿神亦不答。
三次再問。
仍然不答。
最後星宿神答曰：
「無可奉告！」
我說：
「我並不是懼怕死，而是我預先知道，就可以安排自己的人生規劃，使自己臻於至善，圓滿而無缺失。」
星宿神說：
「盧師尊，此言差矣！」
「如何差？」
星宿神說：
「你不是說，活一天，修行一天。活一天，快樂一天。活一天，感恩一天。每一天，做好每一天的小事，這就是了。你為什麼還要問壽算？」
我啞口無言。
星宿神說：
「你自己也頗能算，自知如何增壽之法，也自知如何減壽之法。大善則增壽，大惡則夭壽。你想增壽，壽可增，你想減壽，壽可減。這樣還問壽算嗎？」
我聽了，覺得星宿之言，極是。
星宿神又說：
「人生的菁華，不在於壽命長或壽命短，有些人長壽，但，一無是處。有些人短壽，卻利益眾生。壽算不算什麼！長壽不一定有益，短壽也不一定無益，不管長壽或短壽，只要在人生當中，有利益眾生者是。菁華有了，壽命並不重要。」
我聽了，倍感佩服。
是的。
蜜蜂直取花蜜。
蝴蝶傳播花粉。
行者修得法味。
行者弘揚佛法。
這個全是「菁華」。
有一些人，固然長壽，但，不快樂，不取「菁華」，專取「糟粕」。人生中多瑕疵與缺失，不勝自累。
這每天嚐苦果，豈不是活著受罪？
詩：
人生七十歲來
古來稀
今人七十歲
變成不稀奇
就算是百二十
又有何喜
就算是長壽如彭祖
也只是多娶幾個
妻
終於明白
修行如串珠齊
弘揚佛法才能使人往生
西
如果紙醉金迷活千歲
人生品質只是
低
盧勝彥文集244冊《心的悸動》想預先知道自己的壽算
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