醫院如同地獄

蓮生／文

　　我有一個親人生病了，她不讓我們知道，主要是，她不想讓我們擔心她。

　　她經常吃止痛的藥，半夜痛到醒來，趴在床旁痛哭，她感覺到有一個人，去拉扯她的腸子，她痛得每晚都哭泣。

　　後來她進醫院了。

　　她的：

　　子宮。

　　卵巢。

　　腸子。

　　粘貼在一起，而且腐爛了，她必須要動最大的手術。

　　師母「蓮香上師」去看她。

　　師母看到：

　　一群重症患者，一個個躺臥病榻上。

　　插管的。

　　失智的。

　　疼痛的。

　　暈死的。

　　開心的。

　　開腦的。

　　開腸的。

　　截肢的……。

　　師母說：

　　「這裡真的是地獄！」

　　這裡的病患，其實人人心中都很害怕，人人都很痛苦，生死存亡之際，每一個人都在受考驗，他她徬徨無依。

　　事實上，沒有尊嚴，沒有虛假，沒有多大希望，那些穿白色制服的人，穿插在他她中間，穿白色制服的人，也麻木了！

　　病人急。

　　守護的人急。

　　但，白色制服的人，麻木了。

　　師母說：

　　「這裡真的是地獄！」

　　我個人當然了解生病之苦，我也曾經生病過，我到醫院去探訪病患，那裡躺的，全是扭曲變形的人。

　　我確認：

　　「醫院如同地獄！」

　　我自已問自己：

　　「你怕病嗎？」

　　「怕。」

　　「你怕痛嗎？」

　　「怕。」

　　「你怕你的器官出問題嗎？」

　　「怕。」

　　「你能預防嗎？」

　　「防不勝防。」

　　「如果你病了，而且是絕症，只有等死，你會怎麼樣？」

　　我答：

　　「認命！」

　　「你會抱怨嗎？」

　　「不會！每一個人都會死，抱怨也沒有用！」

　　「你會怎麼想？」

　　「心存一念，往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」

　　「有無遺憾？」

　　「沒有。戲演完了！」

盧勝彥文集246冊《自己與自己聊天》這裡真的是「地獄」

無約束規定

　　1944年冬天，盟軍完成了對德國的鐵壁合圍，第三帝國覆亡在即。整個德國籠罩在一片末日的氛圍裡，經濟崩潰，物資奇缺，老百姓的生活很快陷入嚴重困境。

　　對普通平民來說，食品短缺就已經是人命關天的事。更糟糕的是，由於德國地處歐洲中部，冬季非常寒冷，家裡如果沒有足夠的燃料，根本無法挨過漫長的冬天。在這種情況下，各地政府只得允許讓老百姓上山砍樹。

　　你能想像帝國崩潰前夕的德國人是如何砍樹的嗎？在生命受到威脅時，人們非但沒有去哄搶，而是先由政府部門的林業人員在林海雪原里拉網式地搜索，找到老弱病殘的劣質樹木，做上記號，再告誡民眾：如果砍伐沒有做記號的樹，將要受到處罰。在有些人看來，這樣的規定簡直就是個笑話：國家都快要滅亡了，誰來執行處罰？

　　然而令人不可思議的是，直到第二次世界大戰徹底結束，全德國竟然沒有發生過一起居民違章砍伐無記號樹木的事，每一個德國人都忠實地執行了這個沒有任何強制約束力的規定。

　　這是著名學者季羨林先生在回憶錄《留德十年》裡講的一個故事。當時他在德國留學，目睹了這一幕，所以事隔五十多年，他仍對此事感歎不已，說德國人「具備了無政府的條件，卻沒有無政府的現象」。

　　是一種什麼樣的力量使得德國人在如此極端糟糕的情況下，仍能表現出超出一般人想像的自律？答案只有兩個字：認真。因為認真是一種習慣，它深入到一個人的骨髓中，融化到一個人的血液裡。因了這兩個字，德意志民族在經歷了上個世紀初、中葉兩次毀滅性的世界大戰之後，又奇跡般地迅速崛起。

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　　人生在繁華的世界裡，猶如一艘在驚濤駭浪中航行的船隻，波浪時時猛烈拍打船身，必須仰賴舵手的經驗及技術，才能乘風破浪駛向目的，這道理反推回處世上，人生也需要經驗及技巧，才能走得平順無礙，而這經驗及技巧便是仰賴自律培養。

　　自律即「自己立法，自己遵守」。但立法的圭臬，不可踰越社會規範為其基礎，因為社會規範是眾人共善齊心的目標。因此，踰越規範即違背律法，那麼自律有什麼好處呢？自律在健康及處世做人，甚至營謀事業均有實質效益。比如：能知自律，生活步調循規蹈矩，符合生理時鐘，疾病便不易產生；再者，自律的人有自我規範的標準，所以推及事業上，便能豎立標竿，供人見賢思齊。

　　自律則少小人，且不易受到累世業障牽連，因為世人身處花花世界，難免小奸、小惡，而業障侵擾即藉由小奸、小惡的盲點插針，導致健康及事業一落千丈。再舉一例說明，昔有王某某白手起家，因其自律甚嚴，再加上懂得創新的服務，所以其底下之雇員便以為效仿的物件，而使事業一帆風順，年壽亦得到相當的福報。再簡言之，人若知自律，今生罪業便不易衍生，當今生罪業不再衍生，夙世福報綿延不息，如何能無法創造一番事業？

　　人行善，福雖未至，禍已遠離。自律者不僅需以修身為念，更應推己及人，以達齊家、治國、平天下的目標，如此一來，自律不僅對己之健康、事業有利，更因己利而利人之風範，影響社會達到大同。

財祿因果論-第十五章　自律

我為苦因

　　一天，阿那律等四個新學比丘一起談論什麼最苦。

　　一個說：「人生最苦的是貪欲，貪欲得不到滿足，苦不堪言。」

　　一個說：「人生最苦的是吃不飽飯，饑腸轆轆，其苦無比。」

　　一個說：「人生最苦的是瞋恚，脾氣一發，火從眼眶裏冒出來。」

　　一個說：「人生最苦的是膽小，前怕狼後怕虎，沒有一刻安寧。」

　　剛好佛聽到他們的談話，就教誡說：「你們都沒說出苦的真諦，只是一種從習氣中帶來的偏見。你們中有的是淫鴿轉世，就以欲念為苦；有的是餓鷹轉世，就以饑餓為苦；有的是毒蛇轉世，就以瞋恚為苦；有的是兔子轉世，就以驚懼為苦。世間最大的苦，莫過於有身體。」（《法句經》）

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　　人間苦海，究其原因，莫不是為了一個我，為了我，一切之妄想貪念由斯而出矣。故，佛曰：若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，則非菩薩。

　　眾生因執著有我，故為我而迷惑，實則世界之物，實無我也。因為我之迷惑，故造業，皆想提高我的勢力，提高我的地位，提高我的財富，提高我的人格，而要在眾人之前高高在上，而出人頭地，因此而坑人，而傷害到眾人。因有尊我之心，必有下人意，因有貴我之心，必有賤人之意，故高我必賤他也。

　　為了我，早夜之忙碌，當然的下場就是苦，修道之人應該知道，人之一切享受，皆是苦惱，眾生不知道，所以就由苦又再生惑，永遠不能離苦得樂，故佛曰，流轉生死，永遠在流轉。

白陽天柱

晉文公自省治國

　　晉文公有次出獵，車駕疾駛在一條平坦的大道上，忽然發現有條蟒蛇像長堤似的橫臥在路當中，晉文公見狀下令說：「原路返回。」

　　其時他手下的一個衛士說：「下官曾經聽說，凡遇吉祥就去迎接；凡遭災厄，就去消滅。現在蟒蛇擋道，請陛下允許我去除掉它。」

　　文公說：「不可妄動。我聽說天子夢中見凶，就要修正治國綱領；諸侯做惡夢必須撿點各項政令得失；士大夫做惡夢必須修正爲官之道；百姓做了惡夢，應當修身養性。大家若能做到這些，哪會招致災禍？現在我發覺凶兆，或許是行爲有過失，所以上天才以蟒爲警告。我如果殺了它，是違悖天意。」

　　於是文公命令大隊繞道而行。回到宮裏，他齋戒了一夜。第二天即去堂廟禮拜反思：「我重耳無德無才，不能遵循天道，罪之一；爲政不賢，輔臣欠正，罪之二；發布政令有失慎重，以致百姓不能信服，罪之三；日理政務不勤，禍及百姓，罪之四；齋戒不莊重，祭祀谷物不清潔，罪之五。請蒼天允許我啓發賢能，修心養性以行善天下，不再重犯先前過失。」

　　自此他足不出宮，致力於修政。三個月過後，一天夜裏晉文公夢見天神誅蟒，並且說：「你竟敢阻擋賢明君主的去路！」

　　晉文公清晨醒來，令手下去看個究竟，果然看到蟒蛇已經腐爛。

　　晉文公大喜，就此愈加堅信天道，不懈怠地按照天道行事，終於成就了霸業。

　　賈子說，察覺怪異不祥，能用高尚的行爲對待它，不祥反而能轉爲吉祥，多福，無非就是這個意思。

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　　所謂：「檢討」，就是檢點或檢驗，進而省思與改過遷善。

　　儒家的「吾日三省吾身」，道家的「悔過」，佛家的「懺悔」，凡此種種，皆是自我的「檢討」。

　　一‧待人方面：

　　如遇到挫折，或不如意時，不要怨天尤人；在生活上多一層的省思，對人應該多包容、多諒解，處處替對方的立場著想；久而久之，亦可廣結善緣 。

　　二‧處事方面：

　　當事情有重新開始的時候，就應該好好把握機會，免得一流失，成為千古的遺憾，永遠追不回來。為了善用這一難得的機會，應該對於過去的所作所為靜下心來，好好地檢討反省一番，什麼地方是錯誤的，而需要徹底改進的，什麼地方不夠圓滿、不夠圓融、不夠完美，而需要修正的，什麼地方是優良的，而需要保存的，都應該有所記錄。諸子切記！不要流於形式，只是讓人看看，毫無反省改過的真誠。

　　日常生活之間，諸子能夠重新計劃來年的目標、方向與機會，若是沒有實質的幫助，那就失去意義了。有了重新再來的機會，希望你們可以做得更好。

　　每一個人遇到困境，或是面臨失敗之時，相信都會有很多的遺憾、怨言、不滿和不捨，都希望有重新再來一次的機會。然而真的再重新來一次時，大多數的人還是手足無措，茫然若失，準備再一次接受失敗的打擊；主要原因就是，因為平時沒有做好面對困境的準備。是以，必須靜下心來仔細想一想，當下是過去和未來的接觸點，也是一個最好的改變機會。

　　趁著年終將至之際，希望諸子先行好好地省思或檢討，一則對於過去的言行舉止或待人處事，甚麼可以繼續進行，甚麼需要改進，必須妥善的調整，二則對於自己的心態亦要作歸零的動作，以便重新再出發，不受外界之連累也。

寶德雜誌第165期-述論：檢討之意義

瘟神從空降

蓮生／文

　　有幾次在「葉子湖」禪定之中，看見許多瘟神從虛空中飛了下來，其形狀不一，有的如龐然大物，高數丈，頭腳分不清，口特大，一口可吞多牛（狂牛症）。

　　有的瘟神，發出很大的巨響，從頭至腳全發異光，光中皆有細蟲，人只要中了細蟲，吸入細蟲，肺就會被吃掉，浸潤了，就死了。（煞死）

　　有的瘟神如蛇狀，頭大身細，頭大如巴斗，身細如針，口吐氣，一口氣便毒死許多飛禽，雞鴨等全部死光光，這類瘟神只要來幾個，全世界都遭殃。（禽流感）

　　有的瘟神，實在凶惡，兩個眼睛大似酒杯，形狀猙獰很可怕，豬羊皆驚，瘟神腥臭異常，皮膚潰爛，不像神，也不像鬼，是麻瘋病人狀。（口蹄疫）

　　有的瘟神如鬼兵，數目很多，其中也有鬼將，身上穿著凱甲，腰間掛著大刀，逢之血肉橫飛，死傷不計其數，這些鬼兵，不見得高大，如小黑影一般，一團又一團的，大部份穿黑衣，甲冑有白點。（登革熱）

　　還有，很多不知名的。………

　　我看見的不只如此，有些瘟神鬼怪是應「天命」而降的，有的早已藏身在人心中，此類瘟神一至，人類的大災難就來了，天災人禍，是福不是禍，是禍躲不過。

　　我入諸弟子夢：

　　「速念金母心咒！嗡。金母。悉地。吽。南無無極大聖金母大天尊。」

　　據我所知，瑤池金母掌控所有瘟神，瘟神皆懼之，要人間太平，起居如常，生活安樂，人人念「瑤池金母大天尊」，瘟神就不敢相逼。

　　否則，

　　瘟神時代來了，瘟疫橫行。

　　人間遭殃。

　　瘟神如微塵般時。

　　人類就沒有存活的空間了。

　　因此，我很緊張，入許多弟子夢中。

盧勝彥文集173《一夢一世界》瘟神從空降