你為何沒有自己的臉書？

 

蓮生／文

　　就在今年。

　　人問：

　　「盧師尊，你為何沒有自己的臉書？」

　　我答：

　　「我個人沒有手機，沒有平板，沒有電腦，我連上網也不會，當然沒有臉書。」

　　人問：

　　「你有五百萬弟子，也就是你有群眾，只要你有臉書，每天基本顧客就有五百萬。這不是太可惜了嗎？」

　　「有何益？」

　　那人說：

　　「每天一句話，一句感性的話，一句發人深省的話，一句震撼人心的話，一首偈、一首詩，有感而發的話，保證轟動。」

　　我說：

　　「說什麼？」

　　那人說：

　　「什麼都可以說，政治、經濟、外交、國防、內政、社會……。不一定侷限在宗教，憑你的文筆，決定轟傳海內外。」

　　我說：

　　「真佛宗不是有網站嗎？」

　　那人說：

　　「那太官方式了！現代人，人手一機，不喜歡官方式的，到時候大家會給你按讚，只要講人們心中的話，觸動人心，如何稀奇古怪都可以，你會變成世人的焦點！」

　　我說：

　　「就這樣嗎？」

　　「當然！」

　　我說：

　　「我已經夠轟動了，我不想更轟動，雖然我天天有創意，足夠叫人拍案驚奇，我也不想發表。」

　　那人問：

　　「為什麼？」

　　我答：

　　「轟動也是空。」

　　那人問：

　　「你不想成為世人心目中的盧勝彥？」

　　我答：

　　「世人有一天，仍然會把你忘記，我只想，每一天，做一件有意義的事，人們知道也好，不知道也好，我不想當跳躍在水面上，金光閃閃的魚。」

　　「………。」

　　寫一首詩吧！

　　詩名：「魚躍水上」。

　　看看

　　有魚躍上

　　哇

　　真的好讚

 　　湖邊

　　風有點亂

　　那些遊湖的人們

　　一霎雨

　　就四散

 　　雖然魚躍

　　也許有看的人千千萬萬

　　但這湖岸

　　終久被遺忘

盧勝彥文集第255冊《夢中的翅膀》你為何沒有自己的臉書？

 

找到了幸福

 

　　一個衣著高貴的美麗婦人去看心理醫生，她對醫生說自己不快樂，生活空虛無聊。

　　心理醫生聽完後，叫清潔地板的老婦人過來，醫生對這位有錢的女人說，讓瑪麗告訴你，她是如何找到幸福的吧。

　　老婦人放下掃把，坐在椅子上，開始講她的故事。

　　我先生得瘧疾死了，三個月後唯一的兒子也被車撞死了，我沒有親人，一無所有，睡不著覺也吃不下飯，對誰也笑不出來，甚至想結束自己的生命。

　　一天晚上下班回家，有一隻小貓跟著我，外面那麼冷，我有點可憐牠，就讓牠進了屋，還給牠牛奶，牠把盤子都舔乾淨了，蹭著我的腿滿意地低聲叫著。

　　幾個月來，我第一次笑了，然後我就想，幫到一隻小貓都能讓我高興，那為其他人做事應該會讓我幸福吧。

　　第二天我烤了餅乾，帶給臥病在床的鄰居，每天我都努力為別人做些好事，看到他們高興，我也很高興。

　　如今我再也不會吃不好、睡不好了，通過給予他人，我找到了幸福。

※　※　※

　　理念的正確，是人生幸福詳和的基石。世人常哀歎自己為何那麼歹命？自己為何無法稱心如意？自己為何無法生活得如心所願？其實這些問題的主要因素在於理念的錯誤所致，因理念有誤，所導致的甚多阻力，使得你無法按照自己的意願去行事，無法達到預期的目的。

　　為何理念不正確會有阻力存在呢？然理由甚為簡單，理念有誤，違背了常理、倫理、社會道德、生活常規等，你就會被認為是叛逆，即是社會之異類，試問誰人會來助你？誰人會來與之共行？當然阻力就因而產生，生活上有阻力，你生活怎能暢達呢？所以說，為人之理念當正確，認明正確的理念，認份的行之，本身就會無阻力，無外力所加於身的埋怨，你就可因此生活得很稱心、很如意矣。

　　一個人除了當立正為人之理念于倫理道德常規而外，最好能奠立善德的理念，不斷來勉勵自己，不斷來素養自己，不但可因而造立有形無形的功德而外，才真正的是遠端目標理想的理念，只要能盡己力而行之，無有不克、無有不盡、無有不成的事也。理念既定，當然還得全力付諸施行，才能見到功效。希世人能于此樹立之，使得自己的為人、使得自己的生活，永遠充滿祥和美滿。

思歸覺路-第五章　為人的理念

父親討後娘

 

　　唐末五代時候的鼓山神晏禪師，是大梁（河南開封）人。

　　年少時隨衛州（今河南）白鹿山道規禪師出家，於嵩嶽受具足戒。此後參學於各方叢林，叩問過不少禪林大德，雖然懂得一些禪語機鋒，卻只是皮毛知解，並不是真正的開悟。

　　直到遇到雪峰義存禪師，在彼此機緣相契之下，豁然大悟，並得其心印。

　　雪峰禪師圓寂後，神晏禪師應閩帥王延彬的禮請，遷住於福建鼓山湧泉禪院，闡揚宗風三十餘年，有「興聖國師」的稱號。

　　鼓山神晏禪師在雪峰義存禪師處參學時，有一天，雪峰禪師觀察到他悟道的機緣已經成熟，就在問答當中，忽然一把抓住他的手，逼問他：「你悟到的到底是什麼？快說，快說！」

　　剎那間，神晏禪師豁然開朗，感到虛空粉碎，忘卻身心，忘卻時空，他開口說：「不能說，不能說！」

　　過了一會兒，雪峰禪師又問他：「你有什麼不能說？」

　　鼓山神晏禪師說：「父親討後娘，不能說，不能說。」

　　雪峰禪師點點頭，拍拍他的背，為他印可說：「很好，世間又多一個自由自在的禪者了。」

好色敗名

 

　　江蘇省金壇縣李亮彩先生，本姓曹，是清代順治甲午年舉人。戊戌年，應考進士，考試是在晚上舉行。

　　忽然看到一個女鬼，進入考場，直撲他的座位，吹滅他桌上的燭火，且奪其考卷。李某急以雙手按住考卷不放，未被損壞，女鬼乃號哭而去。考場上其他考生，都聽到女鬼的哭聲，李某更是驚惶失措。

　　過了一會兒，女鬼又來了，直呼李亮彩姓名，並且大罵道：「你污了我的名節，還害了我的性命，像你這樣沒有人格的畜生，舉人已不夠資格，還想考進士嗎？」李某不堪其擾，只得退出考場，從此不再參加考試。

　　李某有舉人的資格，經政府任用教職，由於他的才學不差，後來又發表嘉祥縣的知事，可是沒有到任就因病去世，英年早逝，豈不令人惋惜。

　　為什麼李亮彩參加進士考試，那個女鬼要前往搗亂呢？原來女鬼生前未嫁時，李某曾與她發生不正常關係，可是後來李某另娶，沒有與她結婚，她亦另嫁。

　　彼此各自婚嫁後，李某還是時常與她幽會，不幸被她夫家發覺，因而羞愧自縊而死，死後冤魂不散，才到考場上找李某的麻煩，葬送了李某的前途。

※　※　※

　　蓋善為福路，即生路也，向生路走，不求福而福自來，所謂作善降之百祥也。淫為禍路，即死路也，向死路走，不求禍而禍必至。所謂作不善降之百殃也。

　　夫，精、氣、神乃人身之三寶，不知節制，何異飲鴆自斃。當其壯年，血氣方剛，宿娼挾妓，自詡風流，流連忘返，迨及陷溺已深，精枯髓竭。志氣無形中，因之墮落；耳目不覺中，因之瞶聾。人格卑鄙，形容憔悴，以致無窮之事業，絕大之希望，儘歸於烏有，此皆淫慾之害也。

　　蓋求名者，為好色慾，而名敗；求利者，為好色慾，而利衰；居家者，為好色慾，而家業荒；為官者，為好色慾，而名節墮；或為好色，而傾家蕩產，一家衣食無依；或為好色，而減算除年，一生榮華盡喪。古人能拒私奔之女，終得壽域高登，身受善報，佳話長存。

醒修宝箓全卷

不可說之說

 

蓮生／文

　　所謂「不可說之說」：當然是「我」述說的，這是很有趣的書名，但是，從有趣之中，要理出一個頭緒，否則，會讓人莫名其妙。

　　「不可說」就是密、密、密。

　　「說」就是把秘密揭露。

　　原是「不可說」的，但，到了最重要、最關鍵、最恰當的時候，就要露一露。

　　佛教教主釋迦牟尼佛，在「不可說」的時刻。

　　祂「捻花」。

　　「捻花」就是「說」。

　　於是，大迦葉尊者領會而微笑。

　　禪宗祖師達摩尊者上法座。

　　祂知道是「不可說」的時刻。

　　他一拍法座。

　　隨即下法座。說：「法已經講完了！」

　　眾人惘然。

　　然而，禪宗祖師確實在「一拍」之中，已經說了法，這也是「不可說之說」。

　　在中國中唐時，有位僧人去問馬大師：「離四句（有、無、非有非無、亦有亦無）絕百非，請師直指西來意？」

　　馬師曰：「我今日勞倦，不能為汝說。問取西堂智藏師去。」

　　僧去問智藏，藏曰：「何不問和尚？僧言：「和尚教來問您。」

　　藏曰：「我今日頭痛，不能為汝說。去問取懷海師兄去。」

　　僧又去問懷海，海曰：「我到這裡卻不會。」

　　這位僧人不得法，又回去問馬大師。

　　馬大師答：「藏頭白、海頭黑。」

　　這馬大師的一句「藏頭白、海頭黑」，其實就是「不可說之說」。

　　「智藏師的頭白，懷海師的頭黑。」

　　我現在問大家：

　　「汝會得否？汝悟得否？汝透澈否？」

　　有一回。

　　我在「神遊」之中，看見了多寶如來。

　　我叫：「師兄！師兄！請留步！」

　　多寶如來便停步等我。

　　我問：「師兄在世間時，何不說法？」

　　多寶如來答：「無人問。」

　　「無人問也可以自說啊！」

　　多寶如來呵呵笑：

　　「蓮生活佛，您可知道，我這一成佛，便涅槃而去！也正是不可說之說啊！您想一想，是也不是？」

　　我一拍腦袋，突然醒悟：

　　「正是，正是。」

　　多寶如來說：「釋迦牟尼佛在娑婆世間，說法四十九年，到了最後，佛陀說，祂根本沒有說法，如果有人講祂有說法，就是譭謗祂呢！這黃面老子，正是不可說之說。」

　　因為有這個機緣，我這第一八二冊書的書名，就是「不可說之說」。

　　這本書重要否？

　　我說：「當然重要！」

　　我在書中所說的，根本就是「不可說的」，如此，當然是最最重要的，最最秘密的，最最高深的，最最無等等的，最最無上上的。

　　我盼望：

　　「汝能開悟！」

 盧勝彥第文集182 冊《不可說之說》(序言)