2023年9月18日 星期一

善驚以遠害,利食而忘患

 

  孔子看到捕鳥人的網子裡都是雛鳥,便好奇詢問:「為什麼都抓不到大隻的雀鳥呢?」


  捕鳥人回答:「成年的大雀鳥警覺性好,不容易抓;雛鳥貪食,警覺性又差,所以容易抓到。不過,要是雛鳥跟著大雀鳥,那麼雛鳥也不容易抓;若是大雀鳥尾隨在雛鳥後頭,那大雀鳥就更不容易抓到。」


  孔子聽了這番話,就轉身對弟子們:「善驚以遠害,利食而忘患」的道理。


  俗語云:「鳥為食亡」,這話類推到人身上,警示著人們切莫為了眼前的近利,而賠上了更寶貴的東西。倘若我們的眼光還不成熟,對情勢的判斷難以拿握,這時最起碼要懂得選擇跟隨的對象。


※ ※ ※


  吾常談及社會陷阱多,且社會危坑也不少,都希望大家往裡頭跳,尤其現今社會善良風氣敗壞,大多數人都存著不勞而獲,不作而得的心態,更使得社會雜亂不已。在這裡頭也依各人不同社會關係,及各人之程度、人脈,設下各種不同的陷阱,讓社會人往裡頭栽,所以世人當以自己明智的頭腦去判斷、去醒覺就不會受累。話又回來,也因為現今之人太有錢了、也太貪了,所以才會造成現今社會的亂象,如果你能本一心不貪以應之,那對方對沒有你的法子。


  像有些設立什麼投資公司,容書投資獲利有多少,只要你投資,必定賺大錢。有些無知者將老本,以及先生的退休金,甚至還招來親朋好友一起投進去,待真相大白,一無所有,才知後悔已太遲了。如不貪就沒事,試想現今之人哪有好康報人知,自己賺都不及呢!故而社會形態雖多,以不貪不癡即可破解也,盼能自思覺之。


世態迷失與醒覺-第十八章 社會險惡不迷失


2023年9月16日 星期六

韓湘子度化韓愈

 

  中唐詩人韓愈,其實身世十分孤苦。他的父親早早過逝了,由長兄撫養;不幸的是長兄也在他十五時病死,只剩下長嫂鄭氏帶著孩子們清苦度日。韓愈與兄嫂的兒子十二郎,一同在飢寒交迫中相依為命地長大,名為叔姪,情同兄弟。


  當韓愈好不容易功名成就了,可以過安逸點的生活,十二郎卻病死了,留下一個兒子韓湘。悲痛的韓愈將他接過來,視如己出的撫養,想把姪孫教導成一個知書達禮,經世治國的人才。


  然而,韓湘卻自幼異於他人,他天資聰穎,偏不喜讀書,也不像其他孩童愛穿花花綠綠的衣服,總是身著素色的衣裳,一個人沉靜深思。


  一日,韓愈生氣的要他鑽研學問,小小的韓湘卻回答:「我的志向與您不同啊!」


  韓湘長到二十,有一次去洛陽探親,在途中偶遇呂純陽和鐘離權兩位仙人,他立即放棄一切跟著修仙去了。這個姪孫從此在韓愈眼前消失。


  韓湘失蹤了二十年,忽然又回到長安。韓湘子想度化韓愈,但韓愈不信道學之事,於是他就先用法術來打動他。正好那年天大旱,皇帝命韓愈去南壇祈禱上天降雨雪。韓愈祈求多次,亦不見雨雪從天而降,因此面臨著被罷官的危險。


  韓湘子裝扮成一道士,在街頭立了一招牌,上面寫著:「出賣雨雪。」有人見此,馬上通報韓愈,韓愈即派人請他一起代為祈禱。


  只見道士登台作法,瞬間,天降鵝毛大雪。韓愈卻不信這是道術使然,於是對道士:「這雪是我求來的,還是你求來的?」


  道士:「是我求來的。」


  韓愈:「有何憑據?」


  道士:「這雪三尺三寸厚」。韓愈派人一度量,果然如其所,韓愈這才相信道術不同凡響。


  一日韓愈生日,親朋好友們紛紛來府致賀,壽筵席上好不熱鬧,只見韓湘子飄然而來。


  韓愈又喜又怒,責問他:「你出門遊歷這麼久,學問有長進了嗎?現在作一首詩來表達你的志向吧!」


  湘子開口便吟:


  青山雲水隔,此地是吾家;


  手扳雲霞液,賓晨唱落霞。


  琴彈碧玉洞,爐煉白硃砂;


  寶鼎存金虎,芝田養白鴉,


  一瓢藏造化,三尺新妖邪;


  解造逡巡酒,能開頃刻花。


  有人能學我,同共看仙葩。


  韓愈自小孤苦,早在貧困中養成了重現實的性格,聽完韓湘子所吟的詩只覺荒謬,便為難他:「依你所言,已有造化自然的本事了,那你就頃刻變出一壺酒,並讓植物馬上開花來證明給我看。」


  湘子微笑不語,搬了一個空酒瓮到來到大廳,在裡面注滿清水,再用金盆蓋住。過了一會兒,打開酒桶一看,竟成了一壇香味四溢的美酒。接著他又在地上聚起一個小土堆,轉眼土中就鑽出了嫩芽,繼而長成一株翠綠的植物,並開出了一牡丹大小的碧綠花,但色澤比牡丹更為華麗好看。


  花上現出兩行小小的金字:「雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。」


  「這兩句話是什麼意思?」韓愈不解。


  韓湘子笑盈盈的:「天機不可泄漏,日後自會應驗。」在座的賓客無不又驚又奇。酒席結束,韓湘子再度飄然離去。


  生死苦難皆有定數


  後來,韓愈因為諫阻唐憲宗迎佛骨,惹得皇帝大怒,把韓愈貶去潮州(廣東)當刺史,限日動身。潮州當時開化較晚,距離京城又遙遠,一路都是窮山惡水。


  韓愈倉皇地前去赴任,途中卻遇到一場大雪,凜冽寒風之中,大雪積累了數尺深,連馬兒都無法前行了,前後看不見道路;韓愈困在荒野中,又飢又冷,不禁望:「難道我今日要死在此處。」


  就在進退兩難之際,忽見遠處有人冒著嚴寒掃雪而來,韓愈又驚又喜,一看竟然是韓湘子。


  湘子微笑問韓愈:「您還記得那花上所寫之聯嗎?」


  韓愈茫然問:「這裡是什麼地方呀?」


  湘子回答:「這裡就是藍關啊!」


  韓愈回想起了那兩句詩:「雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。」他默然良久,長嘆道:「既然世間一切都有定數,就讓我為你補齊那花上的詩句吧。」寫下了《左遷至藍關示侄孫湘》:


  一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。


  欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年?


  雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。


  知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。


  於是韓愈與湘子到藍關傅捨中借宿,韓愈這才相信湘子所皆是真實的。這一夜,韓愈與湘子談論著往來之事,修真的大道,韓愈是深悅誠服。


  第二天,辭行之前,湘子取出一瓢仙藥,對韓愈:「服一粒,可以禦寒暑。」韓愈恍然大悟。


  湘子:「你不久就會回來,不止是沒病,還將再被朝廷重用。」


  韓愈問道:「我們後會有期嗎?」


  湘子答道:「不知道:」於是飄然而逝。後來湘子再度度化韓愈,韓愈終於也得道成仙。


不上鎖的門

 

  一個剛剛破、一文不名的年輕人遊蕩到了另一座城市,飢寒交迫之際便萌生了邪念。


  他將目光瞄向了緊靠公路的一所民宅。他敲了兩下門,沒人。正欲破門而入之際,屋子裡突然傳來一蒼老的聲音:「門沒閂,自己開門進來吧。」


  他霎時有些沮喪,只得硬著頭皮走進屋裡。「我十分口渴,想找點水喝。」他急中生智地撒謊道。


  「好,那你請自便吧。」老人轉過臉來笑容可掬地


  突然間,他看到了老人那雙空洞的眼睛——原來他竟是一位盲人!他想,真是老天開眼,第一次行動就遇到了這麼佳的機會!


  他一邊心不在焉地應和著老人,一邊將目光迅速在屋游移。很快,他發現了掖在枕下的一些錢,慌忙揣進懷裡就要往外走。


  正踏出門口之際,老人忽然又開口話了:「抽屜裡有幾個蘋果,呆會兒你拿些路上吃吧。」


  霎時,這句話竟讓他無所適從,不由退回來詫異地問:「老人家,你對我這麼信任,難道你不怕我是個壞人?」


  老人笑了起來:「年輕人,對別人的好壞是不可妄下斷語的。可以先假定他是一個好人、即使再壞也不至於無可救藥呀!再,我在這道口都住一輩子了,還從沒遇見過壞人呢。」


  老人這番毫不設防的信任像一面鏡子一下子讓他看到了心的醜惡。他的心靈受到了一次前所未有的震動:別人如此相信我是個好人,我為什麼要做壞事呢?


  他將那些錢重新放回枕下,深深地謝別老人之後,決定返回城裡從一名打工仔做起。因為他對身邊的每一位同事都十分信任,所以他不僅贏得了可靠的友情,為自己創造了十分寬鬆的交際空間,做起工作來總是游刃有餘。


  信任是一扇不上鎖的門。對別人多一份信任,也就是為自己打開了一扇緊閉的門。


  不要吝嗇於向別人敞開這扇門,要知道,你在開它的同時也讓自己贏得了更豐盈的空氣和陽光。


※ ※ ※


  人世間,誰不想受人歡迎?一個人假如與人相處都缺乏善意,那就無法在人群中得到誠心的對待。


  所謂善意,就是信任。相信他人的真誠和完整的人格,信任其過去的善行和良好的表現,相信大家能彼此互相誠懇共處。


  人生於世,面對他人理該斷除疑慮心,眾生只要對於任何人事物起了疑心,便將伴隨猜忌,只要別人對我人好,就懷疑對方對我不知道存在有什麼企圖;當別人對我未表現出善意或表現出惡言時,又認為對方一定是在盤算著如何算計我。有了這樣的猜疑心,對他人猜忌深重,根本無法相信任何人,有了猜忌之心,只會把自己孤立起來,因為對別人無法給予信任,相對的將使自己讓別人無法相信,最後只有逼害自己成為孤單寂寞。


  當一個人開始止斷疑慮心時,則對於別人開始能放心,自己也就能減輕不少壓力,自然處理事情就容易得多,處理事情就簡單得多了。心中無疑慮,自然能逐漸遠離痴迷,看待任何人事物,乃能隨順因緣,事事平常心看待,如此方能促使善緣不斷增長,希世人能思悟之。


2023年9月15日 星期五

算命有根據嗎

 

蓮生/文


  人問:


 「批流年、鐵板神術、推背圖、燒餅歌………。這些有根據嗎?」


  我答:


  「是有根據。前二則,是依據生辰八字,年、月、日、時,鐵板神術要論到分。後二則,是國師劉伯溫對世局的批算預言。據我所知,也是有依據的,非胡八道。」


  我答:


  「我以邵康節的鐵板神術來吧!邵子易數,是根據每個人的年、月、日、時、分。分門別類,再加上統計,寫成數部書,列成條文。再算出你的條文之後,去書,你一生的命運,全在條文之中,一一神準。」


  「例如你父親屬姓,母親屬姓,兄弟姐妹多少人,活的幾個,死的幾個。某年會發生什麼事,或在某一年,會遇施姓友人,詐走錢財多少,也能一一算出。」


  「以盧師尊來,邵康節給我的條碼上的文字,寫著『真佛降世,萬人皈依。』又有一個條碼上:『終必證道,成就佛果』。這不是非常神準嗎?」


  「我個人很欽佩邵康節、袁天罡、劉伯溫等人,這些古來的神算大師,從宇宙到個人,看得非常透徹,他們也都是修行人,修行人與靈界來往,自有通力,有了通力,就能神算了。」


  我


  以簡單的「三停相法」來


  上停──額頭至眉,表徵出生至青年的運。


  中停──眉至鼻頭,表徵青年至壯年的運。


  下停──鼻頭至下巴,表徵壯年至老年的運。


  我從面相看出:


  眉毛-兄弟宮。


  眼睛──智慧宮。


  鼻子──財帛宮。


  眼尾──夫妻宮。


  耳──壽命宮。


  下巴──奴僕宮。


  ………。


  這些畢竟也是有些根據的。


  據我所知,鬼有五通,精靈亦有通力,通力大者為神,通力小的為鬼。通靈神算,與鬼神互通信息,也能預知命運及未來。


  「碟仙」。


  「神桌」。


  「鷥」。


  「屈指神算」。


  ………。(均是此類)


  依佛學來,釋迦牟尼佛對占星、爻卦、算命是排斥的。


  為什麼?


  因為那只是入世的方便,而不是出世的究竟,命運再如何的好,但,不修學佛法,何益?


  修行人天天搞神算,也算是一種不務正業,旁門左道了。


  就算是有:


  天眼通。


  天耳通。


  宿命通。


  他心通。


  神足通。


  釋迦牟尼佛也認為,並非究竟,對證道無益。修學佛法,要修斷煩惱,自主生死,明心見性,證無上正等正覺,成就佛果。


  神通也算旁門了!


盧勝文集216冊《當代法王答客問》算命有根據嗎


2023年9月14日 星期四

狼狽為奸

 

  根據唐代段成式《酉陽雜俎》的記載,相傳狼和狽是兩種外形上很相似的野獸,只是狽的前非常的短,因此一定要騎在兩隻狼上面才能行走,沒有了狼,根本就無法行動,所以世人常將行事無法順利推展,處境困頓窘迫的情況稱為「狼狽」。


  狼和狽會聯手做壞事。聽,曾經有人獨自經過一處人煙罕至的地方,遇見了幾十隻的狼,情急之下,就趕緊爬到草堆上。


  其中有兩隻狼就鑽進了一個洞穴中,背出一隻老狼來,老狼來到草堆下,用嘴拔除草堆上的草,其他的狼看了,也跟著學牠的動作去拔草。


  眼看著草堆就要下來了,正巧遇到一群獵人經過這裡,把這個人救了出來。事後這些人一起挖掘這個洞穴,在裡面抓到了一百多隻的狼,就將牠們殺死,而大家都懷疑那隻老狼可能就是狽。


  後來「狼狽為奸」這句成語就從這裡演變而出,用來比彼此互相勾結做壞事。