2025年9月1日 星期一

修行應守戒律

 

蓮生/文


  佛陀涅槃時。


  阿難問佛:


  「世尊離世,佛弟子以何為師?」


  佛陀答:


  「以戒為師!」


  這句話真是「天上一聲雷」,震醒了很多的迷糊弟子。


  菩薩行六度萬行:


  佈施。


  持戒。


  忍辱。


  精進。


  禪定。


  智慧。


  「持戒」在其中也!


  我常念:


  「稽首皈依蘇悉地!」


  所謂「蘇悉地」,即是《蘇悉地經》,也即是戒律經。


  我個人很尊崇戒律,所以寫了一本《瑜珈士的寶劍》。


  是強調戒律的。


  另外,我教導弟子,要守「事師法五十頌」及「密教根本十四大戒」。


  我期望弟子們,勿輕忽戒律。


  我


  漢武帝時代。


  漢武帝是一位崇尚道教的君王,他自己也想長生不老,又想成仙,更想學習道術。


  傳


  西王母曾降宮中。


  又有「上元夫人」前來面見漢武帝。


  上元夫人即「三天真皇之母」,在道教輩份上是很高的。


  上元夫人降臨時:


  乘著麒麟。


  穿青霜袍。


  頭上結了三髮髻。


  其他的頭髮垂到腰際。


  仙女般的美麗。


  這位「上元夫人」對漢武帝


  「你若想求道,須守戒律,否則一事無成!」並且也指出漢武帝的缺點:


  殺人無數。


  (開疆闢土,戰爭頻繁)


  盜人國土。


  (好大喜功)


  貪淫。


  (妃子太多)


  妄念。


  (陰險狡詐)


  酒食。


  (太奢侈)


  另外:


  漢武帝對自己的部屬,是非常殘酷的,生殺豪奪等等。


  上元夫人指出漢武帝的錯誤,正是佛教的五戒,殺、盜、淫、妄、酒。


  這種人,是根本不能成道的,還妄想長生不老,得道成仙。


  真的是緣木求魚。


  我實實在在的告訴大家:


  很多弟子,甚至法師、上師。來皈依我的,其中也有這等人物。我盼望聖弟子,要遠離財、色、名、食、睡。


  淡泊無為最好!


盧勝文集第281冊《天下第一靈》修行應守戒律


2025年8月31日 星期日

背石頭

 

  有一個小學老師在偏遠的里教書,這天,他來到自己班上的教室,問班上的小朋友:「你們大家有沒有討厭的人啊」


  小朋友們想了想,有的未作聲,有的則猛力地點點頭。


  老師接著便發給每人一個袋子,:「我們來做個試驗。現在大家想想看,一天當中,有那些人對你做過些討厭的事,想到後,就利用放學時間到河邊去找一塊石頭。如果實在很討厭,就找一塊大一點的石頭,如果不太討厭,你就找一塊小一點的石頭,每天把戰利品用袋子裝到學校來給老師看!」


  學生們感到非常有趣且新鮮,放學後,每個人都到河邊去找石頭。


  第二天一早,大家都把裝著從河邊撿來的鵝卵石的袋子帶到學校來,興高采烈地討論著。


  一天過去了,兩天過去了,三天過去了…,有的人的袋子越裝越大,幾乎成了負擔。


  終於,有人提出了抗議:「老師,好累喔!」


  老師笑了笑沒話,立刻又有人接著喊:「對啊每天背著這些石頭來上課,好累喔」


  這時,老師終於開口了,她笑著:「那就放下這些代表著別人過犯的石頭吧!」


  孩子們有些訝異,老師接著:「對啊!學習寬恕別人的過犯,不要把它當寶一樣的記在心上,扛在肩上,時間久了,任誰也受不了了……」


  這個星期,班上的同學上到了人生中寶貴的一課。



2025年8月29日 星期五

出世間食

 

  過去佛陀在婆羅園弘法時,一天,著衣持缽入婆羅村乞食。魔王波旬心想:「現在佛陀欲入村乞食,我要想辦法使人們不要供養他食物。」


  於是便奔走各地,告訴人們不要布施食物給佛陀。結果,佛陀到婆羅村後,村民們都不跟他話,也沒有人供養他,佛陀只好離開村子。


  這時,魔王波旬故意來到婆羅園,問佛陀:「沙門,你竟然沒有化緣到食物?」


  佛陀回答:「這是魔王你的惡行,使我化緣不到食物,但不久之後你就會受其果報。


  在賢劫時,有位拘樓孫如來出現於世,那時他也依此村落居住,化導四十萬大眾。


  那時,也有魔王曾這樣想:『我要命令婆羅村的人民,不可以供養那位沙門食物。』


  所以比丘們到村裡托缽,都沒有化緣到食物,只好離開婆羅村。


  後來,拘樓孫如來為諸比丘開示微妙之法:『你們仔細觀察,其實飲食可分為九種,其中四種為世間食,五種為出世間食。世間食是哪四種呢?


  一者段食,即普通物質的食糧;


  二者觸食,即感官與外境的接觸;


  三者思食,即知覺;


  四者識食,即思想或意志,這就是世間四食。


  出世間食是哪五種呢?一者禪悅食,修聖道之人因得禪定而生心身喜悅,以長養慧命者。


  二者願食,即修聖道之人以誓願持身,以長養一切之善根者。


  三者念食,即修聖道之人常持正念,長養一切之善根者。


  四者八解食,即修聖道之人解惑業之繫縛,於法得自在,以長養一切菩薩善根者。


  五者法喜食,即修聖道之人愛樂妙法,必生喜悅,以長養慧命者。這就是五種出世間食。


  所以比丘們,你們應以出世間食為主,專心捨去四種世間食,才能成辦五種出世間食,你們應當如此學習。』」


  比丘們受到佛陀的教導,皆節身自制,成辦五種出世間食,因此魔王波旬的計劃就失敗了。


  魔王波旬思維:「既然這個計畫失敗,我要改在眼、耳、鼻、口、身、意上去誘惑他們,要叫村裡的百姓供養這群比丘,並且過其所需,使他們貪著利養不願捨離,從眼、耳、鼻、舌、身、意之供養中墮落。


  隔天一早,佛陀又帶領比丘們入村托缽,結果村民們皆爭相供養衣服、飲食、臥具、醫藥等物,使其不虞匱乏。


  此時,佛陀教誡比丘們:「貪著利養者,必墮惡道,無法與無為法相應,你們當捨此貪著利養之念。若有比丘貪著利養,則無法成就五分法身且不具足戒德。」


  最後,佛陀教誡比丘們,未有利養之惡念者,當令不生;已生利養之惡念者,當疾滅除,你們應當如此學習、警惕。


  此時,魔王波旬即消失匿跡,諸大比丘聞佛所,歡喜奉行。


轉念

 

  一個人在下雨天搭乘公車,車上的乘客擠得像沙丁魚。在不耐中,他突然覺得某個人的雨傘尖碰到了他的踝。


  他本想轉頭對那不知輕重的人還以顏色。但車裡實在太擠了,他根本無法轉身。


  當車子搖晃時,那雨傘尖就刺得更重,他心中的怒火逐漸升高,心想等一下非好好訓斥對方一陣不可。


  好不容易到了一個大站,下去了一些乘客,他終於有了回轉的餘地,憤怒地以皮鞋頂開那刺人的雨傘尖,然後轉身以最嚴厲的表情怒視那個「不長眼」的乘客。


  結果他發現對方竟是一個盲人,刺到他踝的並非他想像的雨傘尖,而是她的拐杖!


  他心中原本難以扼抑的一股怒火突然消失無蹤,而踝似乎也不再那麼疼痛。


  為什麼整個感覺會突然轉變呢?沒錯,是想法變了。


  表面看來,這個人的憤怒是起因於刺痛他踝的「那個人」和「那件事」,但其實是來自「這個人真魯莽又無禮」的想法。


  所以,當他發現對方是個盲人時,他的「想法」變了,隨之「感覺」也就轉變。


2025年8月27日 星期三

嚴重的障礙

 

蓮生/文


  我


  「世人的心都是飛馳的,有時候也馳向極端,一下子,便生貪念,貪財貪色;一下子,隨便一句話,就生了瞋念,很多很多的愚癡。」


  我


  「念頭很難定下來,就算你靜坐的姿態都擺好了。也會心在虛空,心在十方,心在過去,心在現在,心在未來。心想本尊,卻出現情人的臉。……」


  有些人的障礙更可怕!


  火車來了!


  卻有聲音叫他,跳下去!


  在開車時!


  卻有聲音叫他,撞上去!


  與人談話時!


  卻有聲音叫他,殺了他!


  ………。


  我曾經在供養「大鵬金翅鳥」時,竟想念,用一支利箭把大鳥射下來。


  我曾經在供養山珍海味時,竟想念到一沱屎供養。


  當我把這些,請求師父幫忙。


  師父


  「檢視你自己的心或根本不理會,或轉化,你自己去克服。」


  後來,我用轉化:


  射「大鵬金翅鳥」的箭,被鳥爪握住。


  一沱屎,轉化成冰淇淋。


  如此就解了!


  我看到有鬼障的人,是最可憐的一群。


  鬼在耳話:


  跳下懸崖!


  跳下鐵軌!


  撞電線桿!


  撞安全島!


  進入森林,卻轉不出來了!


  爬到高樓頂,往下跳了!


  持刀、持槍,隨機殺人!


  這許許多多的人,很多都是靈障(鬼障),也有鬼是在討交替。


  當然這些鬼,是凶鬼、惡鬼。


  有時候,我不想讓自己頭頂的三光顯露,也不想讓自己大拇指的大力侍者顯露。我變成一個道道地地的凡夫。


  很快的。


  一位妖媚的女鬼就站立在我的床頭。


  祂拋出惑人的眼。


  用手勢、身的語言,發出誘人的姿態。


  酥胸半裸。


  下身忽隱忽現。


  渾身散發迷人的香氣。


  然而──


  我會想,自已決心當一位「正覺的佛陀」,我不能趨於猶疑的傾向,自己已經捨棄六道輪迴,我要守住自己的「光明的心」。


  於是,我平息了慾火。才如釋重擔,穩健地一心不亂。


  使得妖媚的女鬼無法得逞。


  我經歷了這些之後,舉止就勝過了動物。我反而感到愉悅,更加尊敬自己。


  我成了能自我克制的人!


盧勝文集第259冊《鬼與盧師尊》 嚴重的障礙