虐待戰俘

濟公活佛　降

詩曰：烽火連天毀炮樓。屍橫遍地種深仇。
　　　梟雄爭霸為何事？怨怨恩恩後世留。

聖示：世間一切境緣皆是由己心所變現出來，故修道要修心、煉心，自負自責，不要怨天尤人，如此「苦」就會逐漸變少、變無，最終達到《楞嚴經》所言「若能轉境，則同如來」之境界也。

濟佛曰：徒兒隨為師上蓮台，準備出發著書。

王生曰：徒兒遵命！

(此時濟佛口念真言，堂外現出蓮台，師徒二人上了蓮台，快速飛往目的地。)

王生曰：叩問恩師！自古以來有「修道如牛毛，成道如牛角」之名言，那為何修道者多，成道者會那麼少，其原因主要為何呢？

濟佛曰：古時因為資訊不暢達，交通不便利，加上教育不普及，因此大道多是單傳獨授，而且佛、道典籍浩瀚，入於其中不可出者多，浸染日久豁然開朗者少，若非福份根基深厚者，絕對難逢明師指導而修成道果。

現今雖然大道普及，但「智慧」並不是師父教導徒弟，徒弟就可輕鬆習得的，因為師父所教導、經典所詳論的，對修道者而言都是「知識」、「常識」，唯有將這些「知識」、「常識」，親身體會、經過磨礪，才能內化成為智慧，才能悟道、證道，否則皆是鸚鵡學舌罷了，故修是一回事，行又是另一回事。

吾以學開車做譬喻，許多人一開始不直接進入車子，卻一而再再而三地問師父關於車子的材質、結構、性能、配備、操作、如何駕馭、……，喋喋不休又不付諸行動。好不容易坐進車子裡了，又馬上出來對師父說：「我已經坐進去了，但什麼也沒發生，車子沒有移動？」然後又開始問問題，因此「修道如牛毛，成道如牛角」，歷數千年而不變也。

王生曰：叩謝恩師之說明，恩師所言就是要修道者「坐而言，不如起而行」，否則無法開發悟性，難以豁然貫通吧！

濟佛曰：然也。

(師徒二人談論間，蓮台已抵達刀山劍樹地獄。)

濟佛曰：今日吾已與地府安排好，入刀山劍樹地獄訪談罪魂，徒兒可下蓮台。

王生曰：徒兒遵命！下了蓮台，映入眼簾的盡是罪魂受刑罰，哀號震天，不堪入目的慘狀，令人驚駭萬分，此時，前方來了一位獄官，後方則是獄卒押著一位男罪魂，獄官與濟佛禮尚往來之後……。

濟佛曰：此位罪魂乃是日本人氏，徒兒可訪問他為何會墮入刀山劍樹地獄之因由，以做為世人之警惕。

王生曰：但是徒兒不會講日語，怎麼辦？

濟佛曰：靈界沒有語言隔閡，徒兒儘管放心問之。

王生曰：好的！先生您好，因為今日濟公活佛恩師奉旨領我訪遊著書勸化世人，我們應該夙世有緣，恩師才會安排您參與著書，不知您在此獄中受刑多久了？可否說說墮入此地獄之因由，作為著書案例，積一些功德。

罪魂曰：好苦哇！好苦！我生前是一位職業軍人，因適逢中日戰爭與第二次世界大戰，因此我被派到中國與東南亞作戰。由於戰爭期間俘虜甚多敵軍，所以有一段時間我都負責管理戰俘工作，但是我對待戰俘都很粗暴，不管有沒有犯錯，我都喜歡用穿著軍靴的腳踹踢他們，以彰顯我的優越，因此有人被我踹傷，也有人不堪一擊被我踹死。除此之外，我很喜歡吃野味，因此常獵殺動物作為美味的菜餚享用，積累很深之殺業。

到了戰爭末期，有一次不小心被毒蛇咬傷，因戰地缺乏充足的醫療，最後因腳腫脹發黑，為了保命，軍醫不得不將我的腿截肢，而那隻蛇就是被我踹死的其中一個戰俘，雖然他有他的業力而轉生為蛇，但他在死亡前對我發出極為深重的瞋恨，因此轉生為蛇也要報仇咬我，此亦是我喜踹人之果報。

失去一條腿後，我就被送回國內，並辦理退役。經過十餘年後，我不幸罹患胃腺癌，並發生癌細胞移轉而死亡，而我會罹患胃腺癌，就是因為動粗殺害戰俘，及累世和現世宰殺動物做菜餚的業力所致，魂入地府之後就被判入刀山劍樹地獄受刑罰，日日受刀山劍林之割戮，真是苦啊！

濟佛曰：以種種心，造種種業，做種種行，廣積眾惡，自然要承受種種果報，僥倖不得，未來等你受刑完畢，還會轉生畜類，受割戮烹煮之苦，以償還宿業也，好了！今日就訪談至此，獄官將罪魂帶回，徒兒我們回去吧！

王生曰：徒兒遵命！

(此時師徒二人拜別了獄官，上了蓮台，蓮台即往虛原堂飛回。)

濟佛曰：虛原堂已到，徒兒下蓮台。

可，吾回。

因緣與果報-第二十章　傷物傷人　地獄受報