無善無惡

蓮生／文

一
　　在佛經中，分別善惡，如下：

　　一、順理為「善」。

　　二、違理為「惡」。

　　三、一切眾生識始起一想住於緣，順第一義諦起名「善」。

　　四、背第一義諦起為「惡」。

　　五、上通佛菩薩，下極人天，其所修之行，名為「善」。

　　六、招三途之因及人天中苦果之別業報，名為「惡」。

　　七、人天之善，五戒十善之事「善」也。然人天之果報盡，則還墮於三途，故亦為「惡」。

　　八、二乘之善，二乘能離三界之苦，故名「善」。然但能自度，不能度他，故亦為「惡」。

　　九、小乘菩薩之善，慈悲兼濟故是「善」。然彼身中未斷一毫之煩惱，（小乘菩薩三大劫中不斷惑，最後一坐成覺）如貯於毒器之食物，食者乃死，故亦為「惡」。

　　十、通教三乘之善，三乘同斷見思之煩惱是「善」也。然墮於二邊不見別教中道之理，未斷一分之無明，故亦為「惡」。

　　十一、別教菩薩之善，見中道之理是「善」，然猶為隔歷之中道，不能見圓教圓融之妙中，所行帶方便不稱於理，亦是「惡」。

　　十二、圓教菩薩之善，圓妙之理，是至極之「善」。然此有二義，一者順實相之圓理為「善」，背之為「惡」。二者達此圓理為「善」，著之為「惡」。圓之著尚為惡，況復其餘。

　　由此觀之，善惡之判，經論諸師之說，種種不一。

　　由此觀之，今之世上人，全是邪見、邪人，豈非全惡耶。
二
　　我們再看看「四種善惡」、「五種善惡」、「十種善惡」。

　　四種善惡：

　　一、勝義善──涅槃是最極安穩，眾苦永滅，如無病之體者。

　　二、自性善──無貪無瞋無痴之三善根，如良藥一般。

　　三、相應善──其他信勤等善，待慚愧與三善根相應而起，始為善。

　　四、等起善──身語二業，由自性善與相應善等起之善。

　　此四種，反之為惡。

　　五種善惡：

　　五惡即殺、盜、淫、妄語、飲酒。

　　反之，不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒，是五善。

　　十種善惡：

　　十惡即是一、殺生。二、偷盜。三、邪淫。四、妄語。五、兩舌。六、惡口。七、綺語。八、貪欱。九、瞋恚。十、邪見。

　　反之，即是十善業。
三
　　佛經中的善惡，如雷貫耳。

　　我想起四十年前的小時候，我小小年紀也懂得「行善」，唯一的方法是出沒無常的「走向街頭」。

　　到處撿碎玻璃，怕傷了赤足行人的腳。

　　撿香蕉皮，怕老太婆滑倒。

　　撿鐵釘，怕刺穿腳底。

　　我傴僂著身子，到處撿拾垃圾，這樣子撿來撿去，好像是流落街頭的流浪漢。

　　冷不防一陣聲浪襲來：

　　「哼！盧勝彥又在童子軍的日行一善了。」

　　一群高貴典雅的書香子弟嘲笑著，掀得我連滾帶爬，慌亂間，把到手的香蕉皮拋得滿地都是。

　　無法想像，行善也得左看右看，偷偷摸摸。

　　有乞丐向我伸手，我若裝著看不見，我的臉會又紅又燙。但是，我若迅速的給他兩個銅板，我又會注意到是否有其他的人的眼光，我的臉同樣的又紅又燙。

　　我坐公車，總是遲疑在「讓」與「不讓」之間，「讓位」就是善，「不讓位」就是惡？

　　學生要懂禮貌，處處要謙卑，隱約有老人家走近我──

　　我又得遲疑與掙扎。我最後總是站了起來，剩下的是，讚許與推辭。

　　臉紅了老半天。
四
　　我曾寫過一首「善惡」的詩：

　　其實，善離不開惡

　　就像刀

　　可以切菜，可以殺人

　　人也是一樣

　　再怎麼做

　　難免都會有過錯

　　修行也罷，世俗也罷

　　戒律

　　法律
　　教人樣樣守規矩

　　有人說

　　是善就不可能是惡

　　有人說

　　是惡就不可能是善

　　其實我說

　　善離不開惡

　　一如化學作用

　　會變出更多的東西

　　（這首詩是早期的作品，當時自己覺得甚有思想及見地。最近翻出來重看，竟然覺得理念和佛學非常接近，我的舊詩居然沒有逾份。我始終覺得每一個人都會犯錯行惡，我們對這樣的人，還是要關懷，還是要敬重，要把尊嚴還給他們。人祇要真正能懺悔，就像創傷得到了療癒，就像寒冷被溫暖包容。所以我覺得一切懺法及密教的懺悔法均非常非常的重要。）

　　惡行得到真懺悔。（注意真字）

　　立地成佛。
五
　　我曾為了一句「不思善不思惡」想了很久。……

　　此句出自：

　　無門關廿三則曰：「六祖因明上座趁至大庾嶺。祖見明至，即擲衣缽於石上。云此衣表信，可力爭耶，任君將去。明遂舉之、如山不動。踟躕悚慄。明曰：我來求法，非為衣也，願行者開示。祖云不思善、不思惡、正與麼時、那個是明上座本來面目，明當下大悟，遍體汗流。」

　　這「不思善不思惡」是「絕善惡之思量也」。

　　正原曰：「滄溟幾度變桑田，唯有虛空獨湛然，已到岸人休戀筏，未曾渡者要須船。」

　　西天七祖婆須蜜曰：

　　心等虛空界。
　　亦等虛空法。
　　證得虛空時。
　　無是無非法。

　　我盧勝彥常常如此說：

　　虛空無是非。
　　無是非善惡。
　　若了虛空故。
　　是達真如理。

　　盧勝彥的金句如此說：「在太初混沌時代，虛空的虛空，無人類的存在，請問，什麼是善？什麼又是惡？思之，思之，悟之，悟之。」

　　盧勝彥的金句如此說：「令每一件善事，皆由悟境中出之，毫無執著。」

　　達摩祖師示楊衒之：「亦不觀惡而生嫌，亦不觀善而勤措。」

　　本淨禪師曰：「捨惡送何處？取善令誰守？傷嗟二見人，攀緣兩頭走。」

　　慧忠曰：「善惡不思，自見佛性。」

　　法常曰：「心但不附善惡，而生萬法，本自如如。」

　　這些境界是「心本無作，道常無念。」

　　我終於明白了：

　　無心常用。

　　用而實無。

……

盧勝彥文集第95冊《盧勝彥的金句》第九章：善惡