禪讓天下

　　堯把天下讓給許由，許由不接受。又讓給子州支父，子州支父說：「讓我來做天子，那還是可以的。不過，我正患有很深、很頑固的病症，正打算認真治一治，沒有空閒時間來治天下。」

　　舜又把天下讓給善卷，善卷說：「我處在宇宙之中，冬天披柔軟的皮毛，夏天穿細細的葛布；春天耕地下種，形軀能夠承受這樣的勞作；秋天收割貯藏，自身完全能夠滿足給養；太陽升起時就下地幹活兒，太陽下山了就返家安息，無拘無束地生活在天地之間，心中的快意只有我自身能夠領受。我又哪里用得著去統治天下呢！可悲啊，你不瞭解我！」也就沒有接受。於是善卷離開了家而隱入深山，再沒有人能夠知道他的住處。

　　舜再把天下讓給他的朋友石戶地方的一位農夫，這位石戶的農夫說：「君後的為人實在是盡心盡力了，真是個勤苦勞累的人！」他認為舜的德行還未能達到最高的境界，於是夫妻二人背的背、扛的扛，帶著子女逃到海上的荒島，終身不再返回。

　　統治天下是地位最高、權力最重的了，可是卻不能用它來替換生命，更何況是其他的一般事物呢？這就是懷道的人對待天下跟世俗大不一樣的原因。

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　　貴，就是高貴；富，就是富裕，貴富即是一般人說的升官發財。《呂氏春秋·本生》云：「貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。」意思這就是說，一個人真正富貴了，若不知向正道而行，將面臨許多問題，如果處理不當，即可能遭災惹禍，還不如貧賤。

　　許多人追求升官發財，當理想實現，成了貴富者時，卻衍生出許多問題，如有錢亂花，不知養身之道，花錢買病；或不知事親之道，對老人不敬，對子女溺愛，傷老害幼；或不知回報社會，只知自己享受，買奢侈品，滿足虛榮心。

　　此種現象，古今中外皆然，如《呂氏春秋·本生》云：「出則以車，入則以輦，為招蹶之機；肥肉厚酒，為爛腸之食；靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，為伐性之斧……。」貴富者在沒有勞累的情況下，懶得走路，出入乘車，腿腳逐漸退化，於是產生“蹶”的毛病。

　　營養充足的情況下，還要再進補，不但增加了腸胃負擔，還會由於營養過剩導致心血管疾病產生。聲色的享受也應該有節制，否則也會導致疾病。貴富者若不知節制之道，儘情享受，必然引生諸多害處。

　　在封建制度的兩千多年中，更迭了數百位皇帝，大多壽命不長。而他們都是「貴為天子，富有天下」的最高富貴者，為什麼無法長壽呢？主要原因就如莊子說的以「養」傷身。因為身為皇帝者日理萬機，國政問題錯綜複雜，此種費神之事，精神壓力非常大，若是情緒過激，就會損害健康，所謂「怒則傷肝，喜則傷心，思則傷脾，憂則傷肺，恐則傷腎。」即是此理。

　　一般人若富貴了，就想要封妻蔭子，給子孫留下一筆可觀的財富，但是從歷史經驗上看，留財富給子孫，卻常成為危害子女的禍端。

　　許多貴富者不會正當花錢，卻將錢花在滿足自己的虛榮心上，或因為錢多，養壞了身體；或因為錢多，破壞了親情；或因為錢多，敗壞了名聲。其實錢多不是壞事，但若不懂得好好運用，就會招災惹禍。

　　正是：世上沒有不散的宴席，也沒有長富貴的家族，故有錢要想沒錢時，有錢要多做善事，多積德，不要驕奢淫逸，不要財大氣粗，如此方能安享人生也。

虛原雜誌第225期