三大阿僧祗劫

 

蓮生／文

　　許多學佛的人，堅持學顯教須「三大阿僧祗劫」才能成佛。一小劫是一千六百七十九萬八千年，二十個小劫是一中劫，四個中劫是一大劫，一大劫是十三億四千三百八十四萬年。而「三大阿僧祗劫」根本是無量無數不可想像的年限了。

　　所以學佛的人，對於密教的「即身成佛」，不敢苟同！

　　然而，請看看「破相論」的精闢論點：

　　問：「如佛所說，我於三大阿僧祗劫，無量勤苦，方成佛道。云何今說，唯只觀心，制三毒，即名解脫？」

　　答：「佛所說言，無虛妄也。阿僧祗劫者，即三毒心也。梵言阿僧祗，漢名不可數。此三毒心，於中有恒沙惡念，於一一念中，皆為一劫，如是恒沙不可數也，故言三大阿僧祗。真如之性，既三毒之所覆蓋，若不超彼三大恒沙毒惡之心，云何名為解脫。今若能轉貪瞋癡等三毒心，為三解脫，是則名為得度三大阿僧祗劫。末世眾生愚癡鈍根，不解如來三大阿僧祗祕密之說，遂言成佛塵劫未期，豈不貽誤行人退菩提道。」

　　這就是解釋「三大阿僧祗劫」就是「不可數的三毒之念」，一念一劫，所以變成無量河沙劫。

　　要即身成佛，只要制三毒，就超越了「三大阿僧祗劫」，自然一剎那中，成就佛道。

　　密教何以能「即身成佛」？我認為：

　　一、佛我合一。（應身）

　　二、神變加持。（報身）

　　三、法界空性。（法身）

　　如是修，如是顯現。

　　密教是法身、報身、應身，三身齊修齊證，故可以「即身成佛」！

盧勝彥文集154《智慧的光環》即身成佛

富不易妻

 

　　尉遲敬德是唐朝的名將，跟著太宗東宗東征西剿，立下不少的汗馬功勞，被封到顎國公的爵位。

　　太宗想把公主嫁給他，有一天就對他提起這件事，敬德就叩頭辭謝說：「臣的妻子雖然是又愚又醜，但是她是在臣貧賤時就跟著臣患難與共，古人說：『富不易妻』，陛下的恩典，臣不敢受。」

　　太宗知道不能勉強，只好作罷，同時也很稱讚他的厚德。

　　夫婦之道，人倫之大端，夫各得其正，那麼其餘的倫常相對也自然得正了。

　　夫婦的結合，雖然說是由於感情，但是要維持彼此永久美好的關係，就須要規範於內在的禮義了。

　　我國古代雖說以男權為主，但是這不過是因為男子的能有比較強些，又是理智比較高些，所以處理事務，總站在前面，女子常居於隨順的地位。

　　至於道理上來講，夫婦的位卻是平等的，所謂：「妻者，齊也；一與之齊，則終身不改。」所以女子以從一夫為貞，男子亦未嘗不以一妻為美呢！

※　※　※

　　世間男女因貪、瞋、癡所苦，在男女感情方面易造惡業。尤其是已婚男女不能「愛所選擇」，在婚後亂搞男女關係，棄糟糠之妻於不顧，帶給父母、子女擔心受怕的生活，誠可悲也。

　　汝等若不能有所警覺，待年老時，家庭分崩離析、妻離子散，後悔已來不及。更悲慘的是禍延子孫，子女因沒有父母身教的示範，對家庭及婚姻的經營沒有信心，終使子女的婚姻因而破碎，更可嘆也。

　　奉勸世間男女，要好好經營自己的婚姻關係，莫因誘惑或一時的意亂情迷，而造下不可回頭的惡業。

六位天女自說生天因緣

 

濟公活佛　降

詩曰：上界仙宮本故鄉，婀娜天女性淳良；

　　　大方施捨心頭耀，吾似花兒自個香。

聖示：吾今日降著：「生天並不難」

　　第三章　六位天女自說生天因緣

　　昔時有一位名叫「粗牛」的琴師，平時在城中靠彈琴賣藝維生。「粗牛」琴師琴藝高超，其琴聲時而高亢挺拔似巍峨高山，時而又低回委婉似竊竊私語；時而緩如潺潺流水，時而又急速如千軍萬馬奔騰，令聽者心思悠蕩，陶醉其中。

　　有一次，「粗牛」琴師獨自一人來到郊外曠野之處休息時，天界中廣大天宮的六位天女，現出輕盈艷麗的身影，裊裊婷婷地飄落到琴師的面前，並對琴師說：

　　「大叔！大叔！請你為我們彈奏一曲，好讓我們能隨著琴音翩翩起舞，與君同樂！」

　　「粗牛」琴師見六位天女，個個容貌光明異常，人間稀有，驚訝地說：「當然可以，不過，妳們要先告訴我，妳們是誰？為什麼能從天而降？」

　　天女回答說：「大叔！你一邊彈琴，我們一邊婆娑起舞，並在輕歌曼舞中回答你的問題。」

　　於是「粗牛」琴師便開始彈奏出悠揚的樂曲，六名天女也隨之載歌且舞。

　　第一位天女隨舞唱頌：

　　不論男人或女人，施捨布質良好的衣物，由於布施衣物的緣故，便能轉生殊勝善處，若能施捨自己喜愛的衣物，更能如己所願生天。

　　我現在居住在天宮中，能御風飛翔，天身美如純金，在百位天女之中光顏最殊勝，我觀察到布施衣物的福德，是眾多迴向中最殊勝的。

　　第二位天女起舞唱頌：

　　不論男人或女人，能惠施勝妙香，甚至能施捨自己喜愛的妙香，便能如己所願生天；……。

　　第三位天女起舞唱頌：

　　不論男人或女人，能惠施食物，甚至施捨自己喜愛的美食，便能如己所願生天；……。

　　第四位天女起舞唱頌：

　　回憶我前世為人時，曾經在大戶人家作一位婢女，但我不盜不貪，逆來順受不生氣，平日早起晚睡努力工作，行有餘力則量力救濟貧窮，因此能如己所願生天；……。

　　第五位天女起舞唱頌：

　　回憶我前世為人媳婦時，公婆脾氣暴躁易怒，時常粗言叱罵，但我謹守婦德，謙卑柔順侍奉，因此能如己所願生天；……。

　　第六位天女起舞唱頌：

　　回憶我前世曾有福緣，遇到修行出家人，我聽聞他們教導的正法，持守八關齋戒一日，精勤禪修，因此能如己所願生天；……。

　　「粗牛」琴師聽完六位天女自述其生天福德因緣之後，感動地也隨喜唱頌道：「我今有幸來此鬱鬱蔥蔥的森林中，親眼目睹天女們曼妙的天身，又親耳聽聞她們得以生天的因緣，我此生若仿效她們造善修行，來世亦當能如願轉生天界啊！」

工作的快樂

 

　　在美國佛羅裡達州桑福德市一個安靜的小鎮上，有一名廚師叫馬克·鮑勃，他的烹飪水平一直不錯，在一家叫好望角的餐廳做了兩年的廚師。當廚師之余，他還熱愛博彩，雖然他一直沒有中過大獎。

　　2009年2月，幸運之神眷顧了他，他居然中了數百萬美元的大獎。在經濟危機的情況下，他成了小鎮最幸運的人。中獎的那個晚上，他在自己工作的餐廳請客。他親自下廚，和大家一起慶祝自己的一夜暴富。

　　那個狂歡的晚上，所有人都盡心玩鬧，只有飯店老板約翰有些難過，因為他得開始計劃重新招聘一名廚師了，他想鮑勃肯定不會繼續干這份工作了。

　　第二天，就在約翰擬好招聘廣告之後，一個熟悉的身影出現了。鮑勃居然回來了。鮑勃不但回來了，而且風趣地說：「我是廚師，你們休想把我丟進那些豪華會所。」

　　於是，鮑勃又吹著口哨開始了他的工作。很快，飯店裡的食客漸多，當人們發現鮑勃依然在這裡工作時，都很驚訝地向他揮手致意。

　　後來，他的做法引來了好事的記者。記者舉著「大炮」闖進廚房問他：「鮑勃先生，你完全不必繼續在這裡工作了，為什麼還要繼續呢？」

　　他一手端著盤子，一手拿著勺子對記者說：「我從小就學習做菜，並在父母親的反對之下堅持成為一名廚師，你大概知道我有多喜歡干這個了吧？而且，我在這裡有像親人一樣的老板和同事，我們相處得非常快樂，他們讓我人生的大部分時間都很快樂。我為什麼要因為一筆意外之財而丟棄我熱愛的事情呢？是的，我不能因為錢耽擱了我的快樂。」

　　記者很驚訝，良久無語，仍然很執著地問：「你這麼有錢，干嗎不把這家餐廳買下來，然後自己做老板，這樣不是很好嗎？」

　　鮑勃笑了，隔著玻璃門指著外面的老板約翰說：「像購買這家餐廳成為老板這種事情，我是不會干的，因為這是約翰最喜歡干的事情，我如果買下這家餐廳，那不意味著約翰要失業並失去快樂了嗎？既不能給我帶來快樂，又有可能奪走別人快樂的事情，我為什麼要干呢？」

　　記者再次驚呆，然後對鮑勃豎起了大拇指。

　　2007年10月，在英國，一位叫卡爾·普蘭斯的火車司機幸運地中了690萬英鎊的大獎。他中大獎後花了6.4萬英鎊買了一輛房車開始了他的環球旅行，並盡情地享受著金錢帶給他的樂趣。但是就在幾個月後，普蘭斯居然提出申請要回到鐵路部門，由於他的聽力受損，公司拒絕了他的申請。後來在他的萬般懇求之下，他終於重回自己心愛的崗位。

　　當人們問他是不是瘋了的時候，他發自內心地說：「我不能把自己的余生花在無聊的度假上，我要與我親愛的同事及心愛的火車一起快樂地工作下去。」

　　於是，他繼續著自己充實而特別的生活，工作時間他繼續與火車、同事為伴，下班後他開著自己的豪華轎車回家。人們都相信，他是快樂的，因為他熱愛著自己有工作的生活。

　　很多時候，我們都把工作的目的等同於賺錢，於是工作便成為一種庸俗的勞累。如果你試著把工作和錢分開，和快樂掛上鉤，也許會發現工作將成為一件愉快的事情。細細想來，我們大多數人都沒有中頭彩的命，可能要將人生大部分的時間獻給工作，如果不把工作當成快樂的事情，不去從工作中尋找快樂，那我們長長的一生不是注定要悲哀地度過嗎？

妙喜世界

 

蓮生／文

　　《維摩詰經》中，提及「妙喜世界」是維摩詰的佛國淨土。

　　經曰：

　　「佛告舍利弗，有國名妙喜，佛號是不動，是維摩詰於彼國沒，而來生此。」

　　國土名「妙喜世界」。

　　教主是「不動如來」。

　　(不動如來即阿閦如來)

　　我讀《維摩詰經》，知道維摩詰大士運用大神通力，把東方的妙喜世界，搬運到娑婆世界。

　　讓娑婆世界的眾生，大開眼界。

　　那時，在場的眾生。

　　看見了「不動如來」。

　　看見了「莊嚴美好」的妙喜世界。

　　清淨。

　　潔白無瑕。

　　那時有十四億的眾生，都發了無上道心，都願往生到妙喜佛國。

　　我看了這一段經文，讚嘆維摩詰大士的神通力。

　　把妙喜世界搬到娑婆世界。

　　(打破空間)

　　妙喜世界與娑婆世界，互相融合而無礙。

　　(不可思議)

　　二個世界，均無變化，不大不小。

　　(太奇妙了)

　　二個世界互合。時間不存在了。

　　(打破時間)

　　這是一個簡直無法想像的神通了，我個人覺得太不可思議了。

　　這是「佛力」搬運？

　　又「妙喜世界」是如何美好？

　　我非常好奇。

　　我對維摩詰大士說：

　　「我想看妙喜世界！」

　　維摩詰說：

　　「容易。你閉上眼睛。」

　　我閉上眼。

　　只覺得自己身子不見了，或身子輕如無物，我彷彿化為蓮花，清淨無比。

　　 維摩詰說：

　　「看光。」

　　我自覺看見金色光，不是日光，不是月光，是非常金色，金華色。

　　我問：

　　「這是什麼光？」

　　維摩詰答：

　　「是不動如來發出的光，這個光，勝過日光，也勝過月光。」

　　照到這種光，無比的喜樂，自然得到大樂，我嘆曰：「未曾有過。」

　　我看見，七寶所成的菩提樹。

　　其大無比，無有邊際。

　　發出和雅音，天啊！是天上的音樂，妙音，無法形容的妙音，只要一聽見，煩惱根本就不存在了，故無煩惱。

　　我看見美女。

　　妙喜世界有美女，個個「絕色」，光色均是無瑕。

　　維摩詰大士說：

　　「散花天女，就是光色無瑕的美女。」

　　這種美麗無比的天女，不似世間女人，無吃醋、嫉妒等等。

　　無污穢之事。

　　無淫事。

　　只是光與光的融合。

　　產生的大樂，勝過世俗的樂，百千萬億倍。

　　妙喜世界的行住往來。

　　全是蓮花飛行。

　　各色蓮花去去來來，等於蓮花就是車，真的是蓮花世界。

　　住的宮殿，七寶所成。

　　一樣有八功德的水。

　　(這兩項與西方極樂世界是一樣的)

　　妙喜世界承阿閦如來的神通力，具足一切的所須求。

　　衣服，從菩提樹生出天衣。(多色)

　　食物，化生。 (自己變化)

　　住，七寶宮殿。

　　行，蓮花浮空。

　　育，和雅音。

　　樂，歌舞遊戲。

　　(一切微妙香潔，自然清淨)

　　所謂睡眠，沒有睡眠之名，而是禪定，禪定就是「無念」。

　　沒有臭惡之氣。

　　全是香氣。

　　沒有不潔之事。

　　有：

　　妙智。(無上智)

　　妙意。(實相之理)

　　妙說。(妙語真言)

　　妙德。(不起法相，不起非法相)

　　妙慧。(佛子心無所有)

　　妙趣。(微妙旨趣)

　　妙賢。(至高之位)

　　這些都是只能意會，妙的不可思議。

盧勝彥文集292冊《神通大師維摩詰》妙喜世界

西裝上的補丁

 

　　大款張三郊游時遭遇了車禍。好在事故不大，他只是劃破了表皮。將撞壞的車送到修理廠後，他忽然想到，父母的家就在附近，他已經很久沒有回家看望過父母了。

　　於是，張三回了一趟家，住了一夜。第二天走的時候，他接過母親遞過來的西裝，發現衣服上面破損的地方已經被母親密密的針腳縫好了。他有些感動，又有些不以為然——他有的是錢，這衣服他回去就會扔掉。

　　但張三工作太忙，回去後就把這件事給忘了，穿著那件補丁衣服在各種場所穿梭，還談成了一筆久拖未決的大業務。一直忙到晚上，他想起身上穿的是件破衣服，就脫了下來，扔進了垃圾桶。

　　第二天早上，張三家裡來了兩個警察。原來，昨天晚上，另一個大款被綁架了，綁匪當晚就被抓獲了。審訊綁匪時，他們供認說，他們原來是想綁架張三的，所以警察今天來提醒張三注意。

　　張三吃了一驚，問警察：「那他們為什麼沒有綁架我呢？」

　　「因為你西裝上的補丁。」警察說，綁匪看到你西裝上的補丁，推想你不像傳說中那麼有錢，因為有錢人不可能穿打補丁的西裝。

　　張三一時感慨萬千，沒想到一個意外的補丁，竟然救了他。

　　上午，他昨天談成的那筆業務正式簽字，客戶問他：「你昨天穿的那件打了補丁的西裝今天怎麼沒穿？」

　　他不好意思地說：「換下洗了。」

　　大客戶拍著他的肩膀說：「你可能不知道吧，我們能跟你簽約，都是因為你身上的補丁——從小小的補丁上我們可以看出來，你是個艱苦樸素的人，而一個艱苦樸素的人，無疑是最好的合作伙伴！」

　　張三回到家，立即從垃圾桶裡翻出那件補丁西裝，撫摸著密密的針腳，保管珍惜。

三年前的馬

 

    有三個修行者在山上打坐，發誓不管看到什麼，都不能說話。

    突然有一匹馬路過去。

    第一位修行者忍了一年，終於忍不住的說：「一年前有一匹白馬，跑過去！」

    第二位修行者又忍了一年，才糾正他：「兩年前跑過去那匹馬是黑色的。」

    第三位修行者又忍了一年，權威的說：「你們都錯了，三年前跑過去的那匹馬是灰色的。」

    三年的時間就這樣過去了，他們發了三年的時間，只為了一匹偶然的、不相干的跑過的馬，其實，那匹馬是黑色？白色？或灰色？對一個人的心智有什麼啟示呢？

    我們的街談巷議也無非是這樣。

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　　所謂：世事多煩憂，擾心更千愁。說明了世人總是被世事所纏擾著，而且憂愁不已，無法擺脫世事之煩惱，使得一生總在這種紛擾的情況下度過，把窮終一生的時間都被束縛在這些無謂的事物上，難有所任何功德的成就也，如加上這些世事之中——不慎行止，還會造成甚多之罪業來墮落自己，多麼的悲哀可惜！

　　人之每一行事，得須專心致志，始有成功之時，如不能專志，事情是難於達成如願，這就是志誠之功，故而可知，如一個人之內心經常受到各種不同事物的煩擾，其心就無法歸一，心一分亂，事難成也，就是處事如此，若是研道、進道更是如此也，所以說，世人當明去雜歸一的重要性，更以此來歷煉勉習，如此才能有所其得也。凡世事把它看淡、看開、看空，即可無事可擾己矣，心不被擾，心可專一，心一專一，任何之事予所予求，就會有其表現。故在此得多加去除你心中之雜而歸原其一，則道可有其成果了，希齊勉行之。

思歸覺路-第五十二章　去雜歸一

送財富

 

　　有一天，財神婆跟財神爺說：「老伴啊！你是掌管賜予眾生財富者，但總是將金錢給予有錢之人；他們已經很有錢了，為何你還錦上添花？而一般窮困的人，你才應該賜予金錢幫忙他們啊！」

　　財神爺說：「夫人！妳有所不知，窮困之人因其福報少，即使我要送財富給他們，他們也未必能拿得到。」

　　財神婆說：「我才不相信！」

　　財神爺說：「不信？好！那我們不妨來試一試。妳看前面來了一群做小生意養家活口之人，每天都要上市集擺攤以謀得薄利，現在我就在路中央擺塊金磚，妳看他們能不能撿著？」

　　這一群人走著走著，當快要走到靠近金磚時，其中忽然有人說道：「這條路我們天天都在走，即便是閉著眼睛也能走過去。」

　　大家都異口同聲地說：「是啊，那倒是真的！」

　　另一人就提議說：「敢不敢閉著眼睛走過去啊？」

　　大家同聲說：「好！」

　　於是大家就開始閉著眼睛向前走，當有人腳踢到金磚時還說：「是哪個缺德的，把磚塊擺在路中間！」便用腳把它踢開。

　　這群小販就閉著眼睛走過去了，並無一人拾得金磚。

　　財神爺嘆了口氣，說：「這一群人真是沒有大福報，所以得日日挑擔營生呀。」

　　又回過頭來對財神婆說：「嘿！妳看！前面來了個男子，還騎在馬上，這可是一位有福報之人囉，待我將些碎銀子灑在草叢裡，妳看他會不會拾得！」

　　說也真奇怪，這男子騎著騎著馬兒，快接近草叢時忽然尿急，立刻下馬方便去。咦！草叢中怎麼會閃著亮光？這男子仔細一瞧，哎呀！是銀子！便將之一一拾起。

　　俗話說：「命中若有自然有，命中若無莫強求。」財富是給前生有佈施之人，也是自積之福田。但世人總是用盡一切心思，想大富大貴；其實讓自己致富最好的方法，就是當下開始積善修福，遵道而行。

算命與神算

 

蓮生／文

　　問的人說：「我們多少有聽朋友介紹，說坊間某些算命仙很準，我們多少也喜歡算命。不知道盧師尊的神算和一般的算命有什麼不同？」

　　我的回答：

　　算命與神算都是「依通」。

　　一、依臉－上亭是少年、中亭是壯年、下亭是晚年。

　　眉毛看兄弟宮。

　　眼尾看夫妻宮。

　　眼睛看智慧宮。

　　耳朵看壽命宮。

　　鼻子看財帛宮。

　　口看經濟宮。

　　法令看權位宮。

　　下巴看奴僕宮。

　　二、依八字－有八字推論、紫微斗數、鐵版神算等等。

　　其中的「鐵版神算」，須算到年、月、日、時、分，是邵康節先生的創意。

　　邵康節先生以邏輯的方式，依條文設計，出版了數大冊的《邵子易數》。

　　依年、月、日、時、分，推算出你的條文。

　　父是誰？母是誰？

　　兄弟幾人？幾人生，幾人死。

　　做何事業？

　　幾個子女。

　　遭逢貴人、或債主，均在條文中。

　　甚至你的薪水，也能算出有多少。

　　一一中的。

　　另：

　　袁天罡的「八字秤兩」亦甚準確。

　　還有：摸骨、星座的、姓命學的、一丈青的、天靈秤的、身痣的、腳之相……。

　　我的神算確實與這些算命不同，因為我依的是佛菩薩的指示。

　　舉例說明：

　　我算總統選舉，誰會當選？

　　我只須看天。

　　天上有誰的名字，誰就會當選！

　　很簡單。

　　我算人的生？人的死？

　　我只召來「司命真君」，司命真君會把生日、死日寫在紅布上。

　　一看就明白了。

　　我算人的福分？

　　只看他的身旁是福神，多少位。或看他的身旁是喪神，多少位。

　　便知他的福分，或根本沒有福分。

　　我算人的健康及意外？

　　只看他吉神在身或凶神在身。

　　便知道。

　　我算人的婚姻？

　　只看喜神在，便知婚緣至。

　　這是如何看？

　　有「天眼」、「慧眼」、「法眼」、「佛眼」就能夠看。

　　「肉眼」是看不到的。所以我的神算，世人不知，而自己知之。

　　《莊嚴經論》云：

　　能取及所取，此二唯心光。

　　種種心光起，如是種種相。

　　我們修行人，因修行功深之故，能得五眼六通，甚至不知道的事，向上師、本尊、護法禱告啓白；晚上睡眠時，上師、本尊、護法均會來告之的。

　　這正是：

　　思之，思之！

　　通之，通之！

盧勝彥文集第227冊《悟境一點通》神算與算命有何不同？