「無我三摩地」的佛性

 

蓮生／文

              
　　人問：

　　「請盧師尊解釋佛性？」

　　我說：

　　佛陀時代。

　　佛說：「虛空可思量否？」

　　答：

　　「不也！世尊，虛空不可思量。」

　　也就是說：虛空不可思，不可議，不可說，無法去思維。

　　我在《維摩詰經》中，看看「金粟如來」，是如何解釋的：

　　佛性，

　　不是色，不是受，不是想，不是行，不是識，也即是非五蘊也。

　　佛性，

　　非十二處，非十八界。

　　佛性，

　　不是欲界天、不是色界天、不是無色界天。

　　佛性，

　　不是佛相，也不是法相，也不是眾生相，也不是壽者相。

　　佛性，

　　不是世間，也不是出世間。不是煩惱，不是解脫。

　　佛性，

　　不是修道，也不是求道。不是戲論。不是離苦，不是斷樂，不苦不樂。

　　佛性，

　　無生無滅，不是生滅死絕，全然不是。

　　佛性，

　　沒有污垢，也不被污染。

　　佛性，

　　無來無去。

　　非心行處所，非有所攀緣，也沒有取，也沒有捨，不可依，不可止。

　　佛性，

　　無形無相，非形非相，見聞覺知都不是。

　　佛性，

　　無所著。

　　佛性，

　　無所求。

　　佛性，

　　無所為。

　　……。

　　我寫了這麼多，也沒有一個中的。其實佛性如虛空，虛空是什麼都不是。日、月、星辰、雲、雨、霧、雷、雪，均不是。

　　虛空不可思、不可議。

　　佛性不可思、不可議。

　　這就是中國老子說的：

　　恍惚、恍惚，其中有物。

　　也就是佛陀說的：

　　不可說。

　　(說有，又沒有。說沒有，又有。)

　　有人比喻，佛性是一面鏡子，能反映萬事萬物，來什麼，現什麼。但，若什麼都沒有，鏡子也是空無一物。

　　有人比喻，佛性即涅槃，佛性即寂滅。好像是，又好像不是。

　　有人說：

　　無智亦無得，好像是又好像不是。

　　最後只能說：「法爾本然。」

　　佛陀說：「一切眾生，皆有佛性。」

　　恆在！

盧勝彥文集第300冊《回歸星河》「無我三摩地」的佛性