向前三步想一想

　　從前有一位常年在外經商的人，因年關已近，於是提著行囊準備回鄉與家人團圓。在路上突然想起妻子終年辛苦持家，應該買個禮物慰勞她一下。於是商人來到了市集，走來走去、東看西瞧，卻不知應該買什麼才好？此時，正好看見一位老先生坐在路旁，身旁掛著一個招牌寫著「賣偈語」三個字。他好奇的趨前探問：「這東西怎麼賣？」老先生向他上下打量了一會，說：「你看來跟我很有緣，好吧！一首偈子就算你十兩銀子，半賣半送！」商人心想：「是什麼偈語要賣這麼貴？」

　　在好奇心下，商人還是給了十兩銀子購買，老先生交給他一首偈子，要他念了一遍：「向前三步想一想，退後三步想一想，瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。」並且還叮嚀他：「記住哦！日後遇到讓你瞋心憤起的事情時，一定要把這首偈語念三遍，自然就有不可思議的妙用！」由 於天色已晚，商人沒時間多計較，聽完老先生的囑咐，拿著偈語，便匆匆地上路。

　　商人一路上風塵僕僕，回到家中已經是半夜三更，家人早已就寢。於是他輕手輕腳地走到妻子的房間，卻發現妻子的床底下擺著兩雙鞋子，一雙女人的，一雙男人的。此時，商人不由怒火中燒：「這個不守婦道的女人，趁我不在家，竟然作出這種不知廉恥的事情！」

　　商人頓時怒不可遏地走到廚房拿了一把菜刀。回到房間，正當商人要舉起菜刀時，突然耳際響起了老先生賣給他的那一首偈語，不由喃喃地念起來，在床旁前進三步、又退後三步，來來回回地反覆思量。妻子被商人的腳步聲吵醒後，見丈夫站在床前，先是驚愕了一下，接著高興地問：「你怎麼這麼晚才回來？吃過飯了沒有？」丈夫理都不理，氣急敗壞指著她問：「床底下怎麼會有男人的鞋？」太太這時才會意過來，於是半瞋半惱地說：「今天是除夕，等你等到了半夜，也不見你回來。為了討個團圓、吉利，只好把你的鞋拿出來擺在一起，湊合湊合！」

　　商人一聽，慶幸自己沒有鑄下大錯。心中很感激老先生賣給他的那首偈語，不禁大聲的說道：「太值了！太值了！真是無價之寶！」


轉載自－佛典故事-猛火中的清涼

業債分類

　　大略業債可分為：前世業、夙累業，及輕業、重業等。當然，各業債之中，又可區分淫業、殺業、口業…等。但，在此不周詳區分解釋，僅就前夙輕重之分而作析論，蓋其間區分之牽纏初始警訊，大同小異，一理通，萬理澈也。

　　「前業」即前世所造之罪業，牽纏討報之初，均為當事者開始，以迥異日常言行作祟。淺言之，某人日常生活並無逾越，前業將纏之際，必有令其言行怪異之徵兆可觀察。如不能警醒，業債牽纏討報也。

　　「夙業」即幾世累積之罪業，因素不一，乃不能隔世討報之業。牽纏討報之微兆，大多由親近之人作警訊對象。如父母、妻兒，甚至兄弟姊妹；當然，警訊之對象，或多或少均與當事兩方有因果牽連。

　　「輕業」乃較輕之罪業，並且是為前業，牽纏討報亦為當事者開始。其徵兆多為夢示，或病痛。若無警醒，業債討完為止。

　　「重業」繁複而麻煩，不定是前業或夙業均有可能。牽纏之初，警訊之徵兆亦不定是由當事者開始。但必定有一現象，即重業將要牽纏之際，當事者所屬之家運必敗。

　　由上的說明，將有助於明瞭日常間的遭遇是否有著業債的牽纏，甚至由警訊中也可區分出是造何業因。比如說：多有惡靈顯現兆示，多屬殺業；言語失常，或為人際關係莫名其妙損敗，將是口業；色相顯示，婚嫁之不順，包括已婚或未婚，均有可能是淫業。什麼樣的業因，會有什麼樣的徵兆，這是點示的徵兆，是輕易可以化解的現象。

　　但如果徵兆不明，纏擾撲朔迷離，則這種情形的業債，將不好化解，很可能牽纏的結果，令人損害慘重，切宜特別當心防範。遇此情形，最好能夠力求化解，莫使纏上了，擺脫即不容易。


摘錄自因果病象析論 第一篇　析論「業債牽纏初始之現象」

金玉在內，敗絮在外

無極皇母大天尊　　降


詩曰：表裏如一慎言行，謹記慈訓過一生；
　　　世界災難不停息，天罡災劫測人生。


聖示：娘見諸兒女沒辦法貫徹吾言，每每忍受不住各種誘惑或干擾，而犯下不可饒恕的錯誤，母心悲也。但上天慈悲，諸天仙佛仍鍥而不捨到處奔忙於凡塵，能多拯救一位原靈就多救一個，雖然眾生對天災、人禍心存畏懼，但是只要諸兒女本著修行者的慈悲與良善，心存正氣，就能百病不侵，消災避劫。況人心之造作，一切都在諸天仙佛的掌握之中，諸兒女騙得了己，騙得了別人，卻騙不了上天。

所以為人處世『該捨即捨、該放則放』，世俗的榮華富貴、名利權勢，皆逃不過一場又一場的天災地變。所謂『金玉其外，敗絮其中』，修行的諸兒女應鞭策自己，將言行煉粹成『金玉』，將生活的享受及欲望降低成『破棉絮』，那未來的一切皆會是樂觀而美好，諸兒女也能遠離天災人禍、疾病。。。。。。等痛苦的威脅。今夜娘便以『金玉在內，敗絮在外』為題，與諸兒女共同參研之。

『金玉在內，敗絮在外』

娘見諸兒女仍眼光短淺，見到英俊美貌者眼光流連不己，見富貴氣派的屋宇及高級車輛也不捨放棄多看一眼，見珠寶、黃金等寶物則不免想佔為已有，但一切世間可見之物，如過眼雲煙一般，生不帶來，死不帶去。諸兒女看到智利、海地等大地震後，所有一切建築物、橋樑、道路、哪樣是完整的？再想想地震引發而來的海嘯，哪樣是諸兒女可以抓得住的？偶爾引起的祝融之火，又有誰不匆忙逃竄的？既然人除了保命之外，物質的一切都已拱手讓出，那諸兒女每天又在忙碌些什麼呢？

娘見諸兒女忙得滿頭晦氣，愈忙愈心煩，煩事業、煩家庭、煩兒女、煩所有的一切，豈是修行的真義？過了一年又一年，愈修行愈走回頭路，豈不是白修了一年又一年？

真正實修者，首先可從『脾氣』和『個性』得到驗證。看看諸兒女不管遇到什麼事會不會容易發脾氣？容易難過傷心？容易指責別人？容易怨天尤人？如果『是』的話，那自己尚要努力。

其次，諸兒女如果每天辛苦的工作，郤感覺心中喜樂，不在乎賺多少錢，只看看今天有沒有努力工作？有沒有服務他人？是否對他人做了有益處的事？如果有的話，那這一天就沒有白活。如果每天辛苦卻對他人不聞不問，沒有關心別人，帶給別人快樂，使別人看到諸兒女都如沐春風，那就失去了修行的真義，諸兒女就白過了一天，少積一天的福慧了。

最後，提醒諸兒女，想想自己是否安於青菜豆腐、樸素衣著的日子，看到別人的錦衣玉食是否仍有著『羨幕』、『想效法』......等雜念。如果仍會『心動』的話，那諸兒女仍有很大的進步空間，只要心仍為周圍有形的物質或享受存有欲念，就無法進入真正的修行行列，也會輕而易舉的『脫隊』。所以娘勸諭諸兒女，雖然身處花花之塵世，但起心動念卻如在『山野』之中，淡泊俗世之名利。縱使擁有名利、權勢、富貴，也要用之於眾生，寧可儉約自己過活，也要讓世俗更美好、更良善。


摘錄自全真月刊第83期

柔和心

眾所周知，釋迦牟尼佛誕生的時候，其母七日後便逝世了，摩耶夫人即往生「忉利天」。

我們且看：

佛陀選擇降生在釋迦國，其國王淨飯王是仁聖之王，也就是「明君」，其夫人聰明智慧，具足「柔和心」。

摩耶夫人生下佛陀，七日後往生「忉利天」，原來是「柔和心」之故。

有一偈曰：

於父母三寶，恭敬隨能施，

具忍辱柔和，得生忉利天。

＊

我在「忉利天」見到一位眾所周知的人物，她正是印度的修女－「聖陶麗莎」。

「聖陶麗莎」往生，即往生「忉利天」，她往生的原因有二：

一、「淨居」。

二、「柔和心」。

我本人對「聖陶麗莎」非常的尊敬。

她說：

「我把天下的眾生，每一個人，不管富貴貧賤，不管臭穢污濁，全當成上帝來服侍。」

「聖陶麗沙」以一顆柔和的心，把每一個生命，當成上帝。

令我震撼啊！

所以她往生「忉利天」。

我們曉得，「忉利天」的中央是「帝釋天」，其四方各八天，合起來是「三十三天」。

＊

我記得耶穌受世人批判，耶穌的忍辱功夫極佳，一句話也不答辯。

耶穌在被釘十字架時說：「請上帝寬恕所有的人，因為，他們所做的，他們並不知道。」

耶穌具足了：

一、忍辱。

二、柔和心。

請問，耶穌升天，升的是哪一天？

＊

我有一弟子，姓林，名宏弘。

生性極凶暴，曾混幫派，當流氓。

對父母極衝撞，言語粗暴，甚至動粗，皈依我之後，我只教他：

「柔和心。」

他皈依後，夢見金甲使者，黑面如漆，將他押往地獄參觀。

他見一獄，是「挖心地獄」，地獄眾生，心被挖出，血淋淋之狀，令他大懼，面如死灰。

他問：

「為何挖心？」

金甲使者答：

「心不柔和，頂撞父母，心極凶殘，皆在此獄也，你將來必入此獄。」

林宏弘一聽，更是全身顫抖。

從此之後，林宏弘改變他的一生，事父母極為孝順，家中分產，自居小份。

對人和顏悅色，將「柔和心」盡量的發揮，他在病中，亦對其他病患悉心照顧。

他也只教人：「柔和心。」

他逝世後，我在「忉利天」見到他。

我現在請問聖弟子，師尊本人受譭謗侮辱極多，對方語言尖酸刻薄，或是極盡屈辱的能事。我當以暴止暴，以眼還眼，以牙還牙，還是一語不發，以「柔和心」為其修法解冤？

大家想想！

摘錄自《諸天的階梯》- 柔和的心性

心當安於苦

　　樂，世人所欲者也；苦，世人所惡者也。離苦而得樂，均是世人所嚮往者，但世人均不知有苦、有樂才是真正的人生也。只樂無苦，怎算是人生呢？又全是苦而無樂，人生亦失其意義矣！故有苦、有樂，才能真正平衡人生之真意也。

　　然在人生之中不要全想安樂，如能多些勞苦，不但可磨鍊心志，更可由磨鍊之中體悟出真正之心性來，同時可因心中常存有能吃苦、嘗苦之意昧，不會讓本身心性因樂而墜落，可常保心性艱苦的意念，讓心靈能有好之推動，讓本性可因苦而漸次成熟。

　　莫因苦而怨恨，或可因苦而磨錬壯志；莫可因苦而感嘆！可能會因苦而成長自己。把心常安於苦，苦後之樂，才會更加甜美，勉之。


摘錄自方寸當知所安－第二十六章　心當安於苦