有屋有樓

　　「高樓大廈為何因？前世施米上庵門。」

　　經文明示今生擁有高樓大廈福報者，皆因前世種下了數以大善功行為，此大善功造作了大善因，才能延續今生福報如此厚聚。

　　實例闡述：台疆台北地區有一富家姓名為陳○○，自身擁有高樓大廈三棟，而自居近百坪三樓房子，其擁有的三棟大樓皆承租給別人。陳氏在財富可謂數十億，無憂生活欠缺，如此福報自當有前因。

　　陳氏前世乃是江南一戶農家女，為人敬老尊賢和氣待人，禮貌不失，而其於十九年華，嫁進城內一戶製造農具商人梁氏家中，此當也是因其父向商家購買農具才植下這段因緣，然嫁於商家梁氏之子，生活尚安定美滿，城外有佛庵數間，而因懷有身孕常至庵門上香締結佛緣頗深，期間時蒙法師點渡要其多行佈施積己福田，因蒙佛恩普照順利產子，也在法師的開導下，常帶丈夫前往參拜。

　　每逢冬季寒冷時，廟庵皆行濟苦救貧，在知其庵門有此聖事自發心參予，與夫不但幫忙還發心自購米糧，施於庵門給予發放救助貧苦與供養比丘尼，此善行行持恆續至年老四十餘年不間斷。

　　陳氏前世所造的善因自身不但聞法修身，更還極力的善佈施救助貧苦，此之福德累積，使成今生延續得之大福報。

摘錄自三世因果傳記-經章六：「高樓大廈為何因？前世施米上庵門。」

賺錢養家

　　佛陀時代，有位婆羅門國王名叫多味寫，平日信奉九十六種外道。一天，國王忽萌善心，欲行大布施，於是依照婆羅門教的規定，將其積聚如山的奇珍異寶，布施給需要幫助的人；若有人來求助，便請他自取一撮珍寶而去。奇怪的是，國王如此布施了數日，珍寶一點兒都沒有減少。

　　佛陀知道國王宿世積福，度化因緣成熟，於是變化成外道修行者前往該國。國王知道有行者遠來，便出來接見，寒喧作禮後，國王問：「你來此地，有何請求嗎？可以直說，不用客氣。」

　　行者回答：「我從很遠的地方來，想跟國王化緣珍寶，建造屋宅。」

　　國王聽了，告訴行者：「沒問題！你就自取一撮珍寶吧。」

　　行者取了一撮珍寶，走了七步，又將珠寶放回原處，國王疑惑地問他：「你為何要放回去呢？」

　　行者回答：「這撮珍寶變賣後，只夠我建蓋房舍而已，日後要再娶妻就不夠用了，所以不如不取。」

　　國王一聽，說：「這還不簡單，那你就取三撮珍寶吧。」

　　於是行者取了三撮珍寶，走了七步後，還是回頭將珠寶放回原處。

　　國王又問他：「你為什麼又不要了呢？」

　　行者回答：「這三撮珍寶只夠我娶妻，沒有剩餘的錢可以購買田地、奴婢、牛馬，既然無法滿足我的欲望，還不如放下。」於是國王又應允他取七撮珍寶。

　　行者走了七步，還是又退還回去。國王再度詢問原因，行者回答：「我娶妻後會生兒育女，子女從出生到嫁娶，一切所需難可計量，所以我決定還是不要罷了！」

　　國王聽了，大方地說：「不要擔心，我將所有的珍寶都布施給你，你就不需再為將來煩憂了。」

　　行者原本已要接受國王的供養，但想了想還是拒絕國王的好意，準備告辭，國王疑惑地問：「你為何不接受我的供養呢？」

　　行者說：「本來我是想要乞取珍寶，好令生活充裕無缺。但我深入思惟，卻發現人生苦短，萬物無常，若是追逐財物，貪求五欲，妄計未來，只是徒增憂苦，一日比一日煩惱，還不如放下這些貪欲，精進修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍寶了！」

　　國王聽了行者的話，心開意解，也願意皈依佛教。

　　於是，佛陀恢復本貌，騰升虛空，現光明身相，為國王說了一首偈語：

　　雖得積珍寶，崇高至於天，如是滿世間，不如見道跡。
　　不善像如善，愛如似不愛，以苦為樂相，狂夫為所厭。

　　國王與大臣見到佛陀如此端嚴的光明瑞相，又聽聞佛陀微妙的開示，法喜非常，紛紛求受五戒，當下即證須陀洹果。


轉載自佛典故事-戒貪得自在

誰綁汝

　　禪宗有一則公案：

　　三祖僧粲繼承二祖慧可的弘法事業，廣施法雨，普度眾生。

　　某日，有一少年僧人向三祖祈求說：「但願師父能指示一條解脫的法門。」

　　三祖問他：「誰綁住了你？」

　　少年僧人想了想，說：「沒有人綁住我。」

　　三祖即告訴他：「既然誰也沒有綁住你，那你就已經解脫，為何還要求什麼解脫法門？」

　　少年僧人一聽，當即大悟。後來，他成為禪宗的四祖道信。

　　當一個人的心住在名上就被名綁，住在利上就被利綁，心住在色上就被色綁，住在房子就被房子綁，心住在孩子身上就被孩子綁。故，追根究底實乃自己綁自己，其因緣看汝心到底執著於何物也。

　　如一個人愛喝茶，他口渴時想喝茶，口不渴也想喝茶，看到茶就想喝。抽煙的人也是如此，有煙時想吞雲吐霧，無煙時亦魂縈夢繫想抽煙，看到煙則更迫不及待馬上要抽煙，雖然明知對身體不好，卻一輩子也改不了。想要斷除，又常常藕斷絲連，都是被自己的心束縛之關。

　　其實，束縛不是一朝一夕造成的，束縛是從念不覺開始，明顯的執著世人容易明瞭，但細微的執著就需要靠修行去除塵垢。故，解鈴還須繫鈴人：我們可以透過「一個正念一個正念」的培育，時時注意起因動念，心不要被外相所綁，則必能離苦得樂也，勉之。

摘錄自全真月刊－第64期

命運

　　人之命運，未註生，已先註死，故曰：生死由命。人之一生，榮興枯衰，本有一定之運數，故又曰：聽天由命。人之命運，在其未出生前，就依據前世之善惡，而註定其貴賤，故出生在富貴家門之人，是其前世有積德。出生在貧賤家門之人，是其前世有積孽，然而，在世有善覺者，就能起伏反轉其命運也。

　　人之命運，既由天定，但由其人之積善德與積惡業，而能改變其命運。例如，有一個人，已註定其好運之命。但，為人心地不良，不務正業，遊手好閒，不肯奮發努力，豈有不勞而能得者乎？結果，好運之命，就會變成壞運之命。又有一個人，已註定其壞運之命，但、為人勤儉，努力奮發，心地良善，結果，壞命運亦能改變為好命運。此乃不易之理也。是故，天意無私，惟德是輔。所以，禍福凶吉無門，由人自召也。

　　吾勸世人，應了悟人之命運，可以由人改造，只要心地善良，不作壞事、勤勉從事、虔信神佛，雖是壞命運，亦可改成好命運，雖是逢凶亦可化吉也。

摘錄自--開迷易俗

金玉在內，敗絮在外

無極皇母大天尊　　降


詩曰：表裏如一慎言行，謹記慈訓過一生；
　　　世界災難不停息，天罡災劫測人生。


聖示：娘見諸兒女沒辦法貫徹吾言，每每忍受不住各種誘惑或干擾，而犯下不可饒恕的錯誤，母心悲也。但上天慈悲，諸天仙佛仍鍥而不捨到處奔忙於凡塵，能多拯救一位原靈就多救一個，雖然眾生對天災、人禍心存畏懼，但是只要諸兒女本著修行者的慈悲與良善，心存正氣，就能百病不侵，消災避劫。況人心之造作，一切都在諸天仙佛的掌握之中，諸兒女騙得了己，騙得了別人，卻騙不了上天。

所以為人處世『該捨即捨、該放則放』，世俗的榮華富貴、名利權勢，皆逃不過一場又一場的天災地變。所謂『金玉其外，敗絮其中』，修行的諸兒女應鞭策自己，將言行煉粹成『金玉』，將生活的享受及欲望降低成『破棉絮』，那未來的一切皆會是樂觀而美好，諸兒女也能遠離天災人禍、疾病。。。。。。等痛苦的威脅。今夜娘便以『金玉在內，敗絮在外』為題，與諸兒女共同參研之。

『金玉在內，敗絮在外』

娘見諸兒女仍眼光短淺，見到英俊美貌者眼光流連不己，見富貴氣派的屋宇及高級車輛也不捨放棄多看一眼，見珠寶、黃金等寶物則不免想佔為已有，但一切世間可見之物，如過眼雲煙一般，生不帶來，死不帶去。諸兒女看到智利、海地等大地震後，所有一切建築物、橋樑、道路、哪樣是完整的？再想想地震引發而來的海嘯，哪樣是諸兒女可以抓得住的？偶爾引起的祝融之火，又有誰不匆忙逃竄的？既然人除了保命之外，物質的一切都已拱手讓出，那諸兒女每天又在忙碌些什麼呢？

娘見諸兒女忙得滿頭晦氣，愈忙愈心煩，煩事業、煩家庭、煩兒女、煩所有的一切，豈是修行的真義？過了一年又一年，愈修行愈走回頭路，豈不是白修了一年又一年？

真正實修者，首先可從『脾氣』和『個性』得到驗證。看看諸兒女不管遇到什麼事會不會容易發脾氣？容易難過傷心？容易指責別人？容易怨天尤人？如果『是』的話，那自己尚要努力。

其次，諸兒女如果每天辛苦的工作，郤感覺心中喜樂，不在乎賺多少錢，只看看今天有沒有努力工作？有沒有服務他人？是否對他人做了有益處的事？如果有的話，那這一天就沒有白活。如果每天辛苦卻對他人不聞不問，沒有關心別人，帶給別人快樂，使別人看到諸兒女都如沐春風，那就失去了修行的真義，諸兒女就白過了一天，少積一天的福慧了。

最後，提醒諸兒女，想想自己是否安於青菜豆腐、樸素衣著的日子，看到別人的錦衣玉食是否仍有著『羨幕』、『想效法』......等雜念。如果仍會『心動』的話，那諸兒女仍有很大的進步空間，只要心仍為周圍有形的物質或享受存有欲念，就無法進入真正的修行行列，也會輕而易舉的『脫隊』。所以娘勸諭諸兒女，雖然身處花花之塵世，但起心動念卻如在『山野』之中，淡泊俗世之名利。縱使擁有名利、權勢、富貴，也要用之於眾生，寧可儉約自己過活，也要讓世俗更美好、更良善。


摘錄自全真月刊第83期