問︰「如何得不落階級?」
師云︰「終日喫飯,未曾咬著一粒米;終日行,未曾踏著一片地。與麼時,無人我等相。終日不離一切事,不被諸境惑,方名自在人。念念不見一切相。莫認前後三際,前際無去,今際無住,後際無來。安然端坐,任運不拘,方名解脫。努力努力,此門中千人萬人,祇得三箇五箇。若不將為事,受殃有日在。故云︰著力今生須了却,誰能累劫受餘殃。」
(錄自《黃檗禪師宛陵錄》,《卍續藏》八四六頁)
魯桓公六年,楚國攻伐隨國沒有成果,打算示弱以透敵中計。
隨國賢者季梁看破楚國伎倆,進諫說:「現在天意站在楚國那邊,我們不能出兵與楚國對戰。我聽說小國能勝大國,一定是小國有道而大國無道。這個道,是指國君愛護人民,而在祭祀上誠信於天。今天情況必非如此,所以我認為不可輕易接受楚國的挑戰。」
隨國國君說:「我在祭祀時,都用了完整、肥厚的牲品以及齊全的五穀雜糧,還有什麼比得上我這份對神明的誠信呢?」
隨君為了說服季梁隨國有潛力,他指出自己在祭祀上非常誠信,神明一定喜歡他準備的豐盛祭品,天意將在自己這邊。
季梁回答:「人民的一切,才是祀神明的根本,因而古代聖君都是先安頓人民後,才會講求神明的祭祀。」
季梁再次重申,天意的歸向,在於國君是否有勤政愛民的德政;祭祀的豐盛與否,不在祭品本身,而是指人民生活無虞。
因此,當祭祀奉上牲畜祝禱說「博碩肥腯」(牲畜又肥又壯),是指牲畜肥碩,繁衍興旺,人民生活畐裕,有一定財力。
當祭祀奉上黍稷祝禱說「潔粢豐盛」(潔淨的黍稷又滿又盛),是指風調雨順,五穀豐收,人民和諧滿足。
當祭祀奉上甜酒祝禱說「嘉栗旨酒」(美酒又香又清),是指君臣人民都有美德,沒有邪惡的行為與念頭。
如今隨國人民各懷異心,儘管國君的祭品豐富,只是徒有表象而精神不存,一旦出兵作戰,人民無意保衛國家,將難獲勝。
聽完這番話,隨君覺得有理,便停止與楚國的戰爭,勤修國政,免除一場即將到來的災禍。