助人即助己

聖示：人生在世，得意風發之際，切莫忘形。須知福運正行之時，自是一切順利無礙，光明順暢，但福運豈有長隨不退之理，運總有起伏之際，運起福來，運伏福退，人生際遇，亦由運數所主宰。故在福運正行，一切順暢，事業順利，財源廣進之際，你不能勤積善德功，待福運享盡，一切破敗事故接踵而至，先前福運正行之順暢不見，或遇事波折，或偏多事故病災，則種因在不能勤修善德功，福盡運敗，後悔已遲。

　
勇筆：恩師聖示，正是時下一般人所不能勘破之真理所在。試想，人在得意之際，那會想到落魄之慘境。俗語云：「三年風水，好壞照輪」。世間絕沒有永遠的享受福運，也應該沒有註定的倒楣鬼。對了，日前弟子接到一位讀者的來信，他說十幾廿年來，他都處在困境中，雖然有心向善，可是卻沒有人幫助他從困境中脫身。比如說：就業不順利，諸般的牽礙等。這樣的人生，真是無意義！照理說，倒楣這麼久，也該有個貴人幫助。

恩師：平素不燒香，臨時抱佛腳。難哦！你想想，在你得意的時候，在你有能力的時候，你不去幫助別人，不去積修善功德，那麼等到你困境時，又有誰能幫助你，又到那裏去求貴人。這是一種相對論，也是因果循環報的癥結所在。

勇筆：相對論？咦？那不是西哲愛因斯坦的創論嗎？怎麼拿來作因果報的關鍵。

恩師：笨哦！人世間的衍生，都還是上天降傳，應時運而衍生，則相對論是因果循環的癥結又有什麼好驚異？

勇筆：不是弟子笨，弟子是怕大家不知道才故意發問，現在請恩師繼續開示。

恩師：因果就是種何因、得何果，一個圓形的軌跡在循環。而你能夠在一帆風順的時候，挪出餘裕來作佈施，雖然是絕對的付出；可是在這個圓形軌跡的循環下，它總會回到你身上來。這就如兩點走圓形，它們會有交會點，如果走平行，則永遠沒有交會的公式一樣的道理。

勇筆：那就是說，在安適的時候，未雨綢繆，先為以後落魄作舖路了？

恩師：這樣的說法是不錯，不過太現實了一點。應該說，在有餘裕的時候，先作些善功德，修立了善因的起點；而等到你的福運走下坡時，這個善因的起點，也會隨著果報軌跡而循環，它終必會結成善果回報你身上。這也是果報中，為什麼「相對」是癥結所在的原因。

勇筆：那麼這位讀者該怎麼辦呢？

恩師：套你的口頭禪：涼拌。嘿！嘿！

勇筆：使不得啊。恩師！注意形象。

恩師：為師的形象很好呢！好了，言歸正傳。本篇的啟示，就是要讓世人了解到「欲求天助，必先己助」；欲求人助必先助人的道理。以前不知道這個道理，亡羊補牢，時猶未晚，趕快幫助別人，多造善因的起點，廣結善緣，必然容易回報。

摘錄自五花十色說人生-第六章 怨言出口無人助‧何不回思你早時

別用尺度量他人

　　有情眾生大都喜歡斤斤計較，老喜觀看他人缺點，說人偏不說自己，看著看著愈來愈對周圍的人看不順眼，殊不知自己才是別人最頭痛、最退避三舍的人。

　　我們常常將尺拿來量東西，所以希望尺愈精準愈好，甚至當各種尺有磨損、毀壞時，即立刻丟棄再添新尺。相對的，凡人也常用苛刻的標準要求他人，只要別人不合乎自己的標準，則妄加批評，甚至可以為別人一些小缺點，而抺滅了對方所有的優點，當我們批評別人的長短時，可曾拿面鏡子照照自己，看自己的面容是多麼可憎；當別人用這種可憎的臉指責自己時，自己又能覺得歡喜與接受嗎？

　　所以從今天起將量測別人的尺拋棄吧！如果要量，也應該留著量自己。『待人寬，律己嚴』才能成就自我，否則被自己批評的人往往最後都過得比自己好。

摘錄自全真月刊

拔舌穿腮小地獄

。。。。。

獄官曰：二位隨我入獄內，詳細參觀。

楊生曰：甚謝！……已到獄門，守衛排班恭敬行禮，獄內一片哀聲苦叫，陰差用鐵鉤將罪魂嘴巴攙開，再將舌頭鉤出，立見罪魂大聲呼叫，繼用利刀將其舌頭割斷，鮮血染滿胸前，至此陰差還不罷休，再用鐵鑽將罪魂兩腮穿透，以鉛線穿縛於柱上，罪魂呻吟昏迷了，這種刑罰真慘烈。

獄官曰：舌連心竅，受創無不劇痛萬分，凡是受此刑罰者，皆手顫腳抖，糞尿齊下！

楊生曰：陰司設刑治人，都是對症下藥，真是驚奇，未知這些罪魂身犯何罪？

獄官曰：來本獄受罰者，都是犯口業、失口德之人，我傳令罪魂自述生前失德情形，以登載「地獄遊記」勸化世人！

楊生曰：多謝獄官成全。

獄官曰：罪魂已出來，楊善生盡可問之。

楊生曰：請問老太太，妳為何來此受罪？

罪魂曰：我只是口不修而已，並無犯罪！

濟佛曰：口舌殺人不是犯罪嗎？妳不實說，再加重判刑！

罪魂曰：好啦！我實說就是，我生前最會嫉妒他人，常常挑撥離間，曾用話中傷他人，致使家庭不和，兄弟分家，老邁雙親為此失去奉養。其他並無害人！

獄官曰：妳是世間所謂「長舌婦」，身為女人，不修口德，以言語唆弄，破壞圓滿家庭，而且煙、酒、檳榔不離口。平時說話無一點分寸，有時大聲嚷叫，有時附於男人耳邊細聲傳語，所言皆不正當或是非言語，此舌有毒，必割下來，才能使你啞口無言，再修口德！

濟佛曰：舌利如刀，「拔舌地獄」婦女最多，因女人小氣多言，最易生風作浪。有的生為女人，無一點柔性，講話聲大如吼，以言語得罪他人而不知檢討，死後牛頭馬面必修剪其舌，使其聲調降低，希世間女人柔言為善，免失和氣。

楊生曰：請問這位先生，你犯何罪？為何來這裏受此刑罰呢？

罪魂曰：我生前脾氣火烈，一遇不如意的事情或聽到不順耳的話，便破口大罵，不論尊長或他人祖宗，一律臭罵而不懼，其它並無做何惡事。死後閻王不放我甘休，言我惡口罵人，骯髒難赦，判入此獄，受割舌穿腮刑罰，痛苦萬分，希望世人不要學我隨便罵人，否則死後到地獄有苦難言！

獄官曰：俗語曰：「心惡無人見，口惡眾人聽。」惡口容易得罪人，惹成是非，大傷和氣，所謂：「刀傷易合，言傷難消。」罵人時目中無人，粗魯不饒，對人侮辱有加，可謂「五倫不分」，亦是一大罪過。尤其修道者，說話更應以理發言，切勿以出語含穢，否則口德敗壞，道果已腐，絕無成道希望，「死後拔舌穿腮地獄」有份。

楊生曰：請問這位師父，你亦來此唸經嗎？

罪魂曰：阿彌陀佛，苦經苦經，想起生前，慕佛法之偉大，故出家受戒為僧，勤研經典，心有所得，著書說法，或登臺講道，常批評他教是非，以世尊為大，甚他神仙、王爺、媽祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，從此藐視神聖，毀謗他教，我因照經典記載而說，故不知有錯，死後一點真靈就縛，無法脫身，原來是受諸天神聖所拘，毀謗之罪不輕，使我墮落地獄，不能往西方，請求　濟公活佛提攜度我！

濟佛曰：孽子！佛無你這種弟子，佛法平等，一切神聖在不同年代與環境中各修成正果，語言尊稱不同而已，媽祖等神仙皆是救世度人，或修真煉性得道高人，羽化歸昇大羅逍遙聖境，與佛說極樂世界無異。因末法修道者甚多自作聰明，為拉攏信徒，妄為增刪經典，或著作偏見之書，造成宗教紛爭，使慕道者盲從，起輕視他教觀念，同人而不同心，紅塵波浪大作，罪不可赦。希世間為僧為道，修道旨在明心見性，並非製造是非，凡說法含血，著書存偏者，如不早焚書擲筆，清口講正經，死後一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口裏唸「苦經」，去體會口舌傷人滋味，今日時刻已到，楊生準備回堂。


摘錄自 地獄遊記 第四十七回　遊拔舌穿腮小地獄

人生

白空行母說：

從無始以來，人們已經轉世了無數次了，但，始終未能終止輪迴，未成就四聖位。究其原因，是『無明』障礙的過患。

白空行母的這句話，令我感動深深。

是的。

很多很多人，他們的人生過程「大同小異」：

出生、幼稚園、小學、初中、高中、大學、碩士、博士。

就業、退休。

結婚、成家、生子。

子女結婚。子女生孫。

老、病、死。

所以陳傳芳說：

一歲出場亮相。

十歲學業至上。

二十歲春心蕩漾。

三十歲職場闖蕩。

四十歲稍微發胖。

五十歲老當益壯。

六十歲血壓向上。

七十歲記憶漸忘。

八十歲搖搖晃晃。（走路不穩）

九十歲迷失方向。（失憶）

一百歲掛在牆上。（去世）

這就是「人生」，大致上，很少人能脫離這個框框，這個人生的模式。

在這模式中，所有的人，對世俗事物窮追不捨，因為窮追不捨，便有了「貪」、「瞋」、「癡」。因此，煽動自心，犯了很多的黑業，黑業累積，造成了下「三惡道」的因。

白空行母說：

這是無明！

我說：

如果有人能有機會接觸到「佛法」，這真是三生有幸，因為只有佛法能接引你，離開俗世，進入聖域，解脫輪迴，達到四聖界。

有些人雖然已接觸了「佛法」，也遇到了「大善知識」，但，仍然受不了世俗的誘惑。

和增長惡行的人為伍。

追逐功名。

貪色。

傷害別人。

強取豪奪財物。

為貪食而殺生。

貪豪宅、名車、珠寶。

白空行母說：

這一類的追逐，往往煽動自心造惡，永無止盡地追索而不疲憊，是快樂與痛苦的循環，不是得，就是失，不能讓自心安住，也是無明。

我個人認為：

行者要專一地修持佛法。

始終將自己的身、口、意清淨是絕對必要的。

要出離世俗。

自己想辦法，對治世俗的貪求。

不只自己學習對治，還要度化他人學習對治，這是菩提心。

最重要的，不要有自私之心，時常觀照自己是否自私。

更重要的是，要愛他人更甚於自己，這就是大慈大悲的心。

白空行母說：

只有這樣的人，才叫真正行者，才算是出離了無明。

摘錄自瑜伽士的寶劍-「無明」是輪迴之根

身體是火宅

　　從前有位沙門外出他國，到了夜晚獨自在深山中靜坐思惟、用功修行，有一鬼化作無頭人，來到沙門前，沙門看到這鬼只有身體卻沒有頭，沉靜的開口說：「沒有頭，少了眼根攀緣美色；沒有耳朵，就不會聽到是非；沒有鼻子，就不會對氣味起分別；少了嘴巴，就不會受到食物的誘惑；這樣子少了許多煩惱，真是很好！」

　　無頭鬼聽完這些話，忽然就消失了。又變成沒有身體，只剩下四肢的樣子，再度飄向沙門，沙門看了一眼，開口說道：「少了身體更好！不會有飢餓，沒有身體內的臟腑，就不會為病苦所折磨，這不是最痛快的一件事嗎？」鬼聽完這番話，又再度消失。

　　不久又化成沒有手足的樣子，忽前忽後、忽左忽右，迴旋似的朝沙門而來。沙門開口說：「沒有手足，不會去行取不義的財物，這更是修行人所希望的。」鬼聽完這話，就消失不見了。

　　不一會，這鬼化作一名端莊男子，走近靜坐中的沙門，沙門知道這是剛才那位鬼所化成的。男子走近後，躬身向沙門頂禮一拜，說：「您的意志如此的堅定不移，沒有絲毫的恐懼怖畏，實在令人佩服！不久後，您將成道證果。」說完後，這名男子就消失不見了。

轉載自佛典故事-沙門與鬼

　　佛曰：「天下之苦，莫過有身，饑渴、瞋恚、色欲、怨仇，皆因有身。身者，眾苦之本，禍患之源！」