因果不可思議

 

蓮生／文

　　人問：

　　「在真佛宗，有一位師兄行醫多年，給人印象是實修敬師、重法，但，最近卻一病不起，有些人不能明白，這是為什麼？」

　　我答：

　　「因果不可思議！」

　　我說：

　　我本人為了這位醫師師兄，非常的擔憂，從他發生了這件事以後。

　　我寄了一件「龍袍」給他加持。

　　我請了一位「七地菩薩」及一位「佛山長老」，三人共同修法，迴向給他，修法不只一次，共修了三壇法，企圖救他。

　　我自己本人，也去求了「瑤池金母」。

　　我本人，也親自趕赴他的病榻，親自加持咒水灑淨。

　　又唸最勝的治病咒，將自己的功法，傳送到醫師的身上。

　　我親赴加持，共二次。

　　這位醫師師兄，在我每次加持之後，均有好的跡象出現，但，過後不久，又恢復原來的模樣，一回兒好，一回兒壞。

　　我坦白說：

　　醫師師兄的事，令我憂心不已！

　　我說：

　　「因果果然不可思議！」

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　　因者能生，果者所生，有因則必有果，有果則必有因，這是因果之理。

　　佛教通常講三世因果，其中有善惡應報之理的存在。

　　《觀無量壽經》曰：

　　深信因果，不謗大乘。

　　《止觀》曰：

　　招果為因，尅獲為果。

　　《十住毘婆娑論》：

　　因以得知，得者成就。果者從因有，事成名為果。

　　因果之事實，顯而明白也：

　　《止觀》：

　　存諸教則因果歷然。

　　《宗鏡錄》：

　　一切即一，皆同無性，一即一切，因果歷然。

　　《濟緣記》：

　　妙有則一毫不立，真空乃因果歷然。

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　　我知道，因果是無由取代的，不管是前因後果，或前果後因。

　　例如：

　　我們先做了一些惡，然後再修行，先得承受一些惡報，再得到修行的善果。

　　我們先做了修行，然後再行惡，先得承受一些修行的善果，再得到惡行的果報。

　　沒有替代。

　　沒有取代。

　　沒有抵消。

　　這叫著「因果歷然」。

　　尤其因果之事，深不可測，有三世、百世、千世、世世，要看透因果之事，不是容易的事。就算有「宿命通」的仙人，也只是觀察一點點，而不是全部了了於心，可見「因果不可思議」。

　　佛陀本人，有「偏頭痛」、「骨刺」的因果。

　　釋迦族有被「滅族」的因果。

　　目犍連尊者，有被外道打成肉醬的因果。

　　…………。

　　這些因果歷然，就算佛陀已成佛，仍然躲不過因果的。

盧勝彥文集216冊《當代法王答客問》因果不可思議