《瑜伽經》大意

 

蓮生／文

　　有人問我：

　　「盧師尊！你讀過《瑜伽經》嗎？」

　　我答：

　　「讀過。」（帕旦迦利著）

　　人問：

　　「如何是《瑜伽經》大意？」

　　我答：

　　「練心。」

　　人問：

　　「如何練？」

　　我答：

　　「控制心念。」（包含夜間的夢念）

　　人問：

　　「念頭專一就是三摩地嗎？」

　　我答：

　　「是的。這是有智三摩地，但，還不是究竟。」

　　人問：

　　「怎麼才算究竟？」

　　我答：

　　「要連『專一』也沒有了，才算究竟。這是非智三摩地。」

　　人問：

　　「什麼才算非智三摩地？請再說明。」

　　我答：

　　「行者不再被外物所迷惑，完全與佛性合一，就能解脫自在。」

　　人問：

　　「這還是在專一啊？」

　　我答：

　　「若有心，是專一。若無心，也即是狂心頓歇，歇即菩提。若心歇了，即究竟也。」

　　人問：

　　「這稱什麼？如石頭嗎？」

　　我答：

　　「靈光獨耀。非智三摩地。」（佛性任運）

＊

　　我個人認為，靈隱寺的德章禪師，有如此的境界。

　　他有一首〈心珠歌〉如下：

　　心如意，心如意，任運隨緣不相離，但知莫向外邊求，外邊求終不是，枉用工夫隱真理。

　　識心珠，光耀日，袐藏深密無形質，拈來掌內眾人驚，二乘精進爭能測，碧眼胡須指出，臨機妙用何曾失？尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。

　　這〈心珠歌〉意旨如下：

　　一、向內求。

　　二、心念才是真旨。

　　三、控制心念。

　　四、不只專一，還要無心。

　　（興《瑜伽經》等同）

＊

　　仁宗皇帝問德章禪師：

　　「如何是禪機？」

　　德章答：

　　「一言在青霄外。」

　　仁宗問：

　　「怎如此說？」

　　德章「大喝」一聲。

　　仁宗問：

　　「皇帝面前，何得如此？」

　　德章答：

　　「連皇帝也不放過。」

　　請聖弟子參：

　　「大喝是什麼意？」

盧勝彥文集第273冊《禪機對禪機》《瑜伽經》大意