水災之因果

　　水之災害，大至（河床爆漲、水難、水災），而「水難」純屬〈個人〉所面臨之問題，而「水災」較俱〈普遍性〉災劫。但有一種名稱之為「水患」的傷害性更大。

　　就「水難」而言，譬如：有一艘船，航行在海中，遇到漩渦之吸引，最多僅是那一艘船之成員的性命喪失。或者在航行中面臨打劫之種種迫害，其〈傷害〉亦僅限於該船成員。但是地面上某些區域發生「水災」，有時影響之層面將不止於一個村莊，甚至多個村莊，其〈損失〉將不能預估。

　　雖然「水災」的威力之大，有時尚未足以危害到世人之生命安全，但是其災害帶給人們的卻是無比之困擾。譬如：大部份人的家庭之電器用品、科技產品及許多傢俱，全部放置在一樓，有些放得非常低，甚至於地下室，一朝「水災」光顧，對於比較寬裕之富戶人家而言，損失的全部換新都無所謂，因為還損失得起。怎知，老天偏偏喜歡開世人玩笑，而水神又特別喜歡照顧比較貧窮困苦的人家。「水災」不定時出現，就算是炸彈不定時的隨時有可能會被引爆。由於水神的關照，將貧困人家列為特別看護戶，使世人「困上加困，貧上加貧」，導致更多人在苦中強顏歡笑，內心痛苦無奈，甚至無助。

　　然而「水患」就更加恐怖，其形成有時將有機會造成整個縣市，甚至多個縣市，成為水鄉澤國。奪走的人命不可計數，就如同（南亞海嘯）一般，吞沒整個島嶼及許多鄰近國家之領土，造成死亡無數及輕重傷無量。有些人短暫無事，不久便因水害未及時發現、未及時治療，形成諸疫疾；而生命撿回來的，又要面對房舍重建問題；而房舍還存在的，也必須面臨地上物整理清潔，光是泥沙，便令人困擾，在房舍尚堪整理之情況下，又當居於何處？一時無所著落。這些現象，雖然並非經常性產生，但只要一產生，便有難以估計之損失及傷害。

　　這些因為水災而受害的人們，乃有宿世之因，在過去生中不外乎喜歡造作一些惡業，諸如：捉到老鼠，便以水溺之。或有「惡意」將不適於水之動物，任意放水而流。或有以水噴灑鳥禽，以及時下最流行之捉鴿勒贖未果而棄鴿於水。乃至重男輕女，放女嬰任水漂流。更有無端陷害他人之男女名節，而強制其人身體丟入豬籠以溺水。甚至於兵家為一己之勝戰而破水閘，致使他軍死於水難。最常出現乃為「溺嬰」，乃使人溺亡於水。

　　這些通常索報無門，有更多的冤愆未俱討報條件，而彼等之怨戾又久積不退，乃於積累一段時間，無法抑制之時，便以「水災、水患」來減緩天地間的一股怨戾之氣。這些人之八字命格裡，儘可洞見「水難」特多，或於何年何月須特別注意水難，既然問題出現在（水），那麼少接近河川、溪流、海邊、湖泊，便可以盡量避免水害。

　　但「業重」者，雖然在家，亦有某種因素，迫使自己非得接近與（水）有關之場所而「應劫」。惡業顯現時，縱使在家洗澡，亦會因抽筋等情形，造成溺亡，甚至喝一口水，都能窒息身亡。

　　因此，願眾生不僅是要「避劫」，最重要的是「行善消業」以（輕劫），然後能「解劫」。至於避劫之法，就是無論在任何情況下，不去接近水。若是認為有救生員而輕忽安全狀況，但是業力來臨之時，救生員都將很忙碌，甚至於恍神，以及所謂：「鬼擋牆」，讓救生員根本無法注意到有任何一個人正在「受死神之召喚」。因此，平時更該積極燒香、唸佛、做禮拜，所謂：「有拜有庇佑」，雖然命象有「水難」，但是平時勤燒香、勤唸佛、勤禮拜，便能感動「神佛來與死神做拔河」，而自身對於「水難」亦才能夠減輕、延緩或避禍。

　　最重要的是，平時（真誠懺悔），並且積極參贊護持（放生），勤植「生命延續之因」，而我身亦將獲得「生命延續之果」。雖然參贊護持（放生），其原意甚妙，但必須謹慎選擇有做到「生態保育」之放生團體，方不致於〈放死〉也。

摘錄自末法消災錄-第二章 水災

十善

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童生曰：天氣酷熱難耐，溫度經常飆到三十六度，且最近颱風頻仍，似乎上天之天象，與人心之變惡，頗相雷同。與恩師出遊，坐在佛扇上，似乎又感受不到炎熱之氣，人在裡面，好似在冷氣房般舒適，真是神奇。

濟佛曰：地球之溫室效應愈來愈嚴重，以致整個地球之溫高，一直在增加，這也是大洪水將來之兆，人心若不知修五戒、十善，而偏造十惡，則難挽遭洪水吞噬之命運也。

童生曰：恩師是說，像當初上帝命諾亞造方舟般，因大洪水將淹沒整個大地，咦？聽恩師一講，這豈非世界末日提早來到？

濟佛曰：然也，這也是為師所擔憂者也。故老衲一開頭便揭櫫修五戒、行十善，以挽救上天之劫難。

童生曰：恩師慈悲，可否詳言十善之內容以悟世人，因徒兒不想成為水下亡魂。

濟佛曰：賢徒之心正契合為師之意思，吾可簡要言之，以悟世人。

十善業道：

一、不殺生：大凡有生命之物，無不愛其命，何忍殺之？應體上天有好生之德，慈心於物，戒殺放生，以合天心。至少應做到下列數點：

（一）生日不宜殺生。

（二）結婚不宜殺生。

（三）拜拜不宜殺生。

（四）為我而殺不食。

（五）聞其被殺之聲者不食。

（六）眼見其被殺者不食。

以長養慈悲之心，以積己之福報。

二、不偷盜：偷、盜皆屬不勞而獲之惡習。天生萬物，一枝草，一點露，只要肯努力去工作，上天定不會讓你餓肚子的，何苦造下偷、盜之業呢？當誠正為人，不偷、不搶、不盜，如此方可避免惡業之積也。

三、不邪淫：「百善孝為先，萬惡淫為首。」淫又分正淫與邪淫，正淫者乃夫妻之房事，但仍應有節制，不可過於頻繁。邪淫乃夫妻以外之性行為，更是上天所禁止也，違者必懲之以敗三代子孫，世人不可不慎也。

四、不妄語：世人喜炫耀自己之長處，甚或誇大其詞，以滿足個人之虛榮心，實乃造業也。須實言，勿誇言，否則口業一直累也。

五、不兩舌：即不搬弄是非。世人最易犯此之口業，因嫉妒心之起而挑撥是非，讓人口角不和，而達其離間之目的，實乃過也。

六、不綺語：不說黃色笑話，或讓人想入非非之語。色字頭上一把刀，你若經常開黃腔，引人犯罪，則過加一等，可不慎也。

七、不惡口：有些人經常三字經（髒話）不離口，一日不說罵人之語，則一日不適。須知罵人者人恆罵之，一手指指人，四手指指己，於己於人無一益處，甚至惹來殺身之禍或口舌官司，口業積累，何苦來哉！

八、不貪：貪字貧字殼，台諺有云：「瘋貪就鑽雞籠。」（意即：因小失大之意。），世人之「貪」，甚至為己惹來身敗名裂之罵名，如今某人因貪不當之財，而成為全國媒體守候之焦點，每日家門外不斷有好事者、臭罵者湊熱鬧，及大批媒體記者守候，即是一例。貪到最後，不但無所得，還賠上一生之清譽，且落入甚深之罪惡淵藪，何苦來哉！

九、不嗔：嗔心之起，來自於心田之不修，一把無名火，焚毀功德林，且易墜入阿修羅之魔道也，身體五臟六腑易因嗔恨心之怒火中燒而受損，氣血嚴重逆流，易導致心臟病、高血壓及中風一手一腳，嚴重者會活活氣死，可不慎乎！

十、不癡：世人每易癡心妄想，總心想那些不切實際之事，為情癡迷、為愛瘋狂，凡事總是看不破、想不開，此皆是癡之體現也，老衲望諸世人悟破此理，否則有人會因此而想不開，走上自殺之絕路，而成為枉死魂也。

上十善望諸世人銘記於心，不可違犯，此乃做人之基本者也，亦乃成修、做佛不可或缺之條件也，世之人若於此有違犯，輕者落入三惡道，重者萬劫難復為人，可不慎乎！而勤修十善業道之人，輕則為阿修羅、為人、為天、為神，修上品十善者更可成佛，實乃世人之修行基石與捷徑也，可不努力乎哉！

摘錄自四海遊記《第十七回》