威儀之姿

 

　　慧南禪師平素寛厚忠信，立身端恭，慈愛為懷，度量廣大，凝重深遠，而又博學多聞。

　　他曾經同雲峰文悅一起行腳遊歷於湖湘之間，有次因為避雨坐在大樹底下。

　　文悅禪師長伸兩足，以手按膝，隨意叉開腳坐著。

　　慧南禪師卻是神態端正不苟，危然而坐。

　　文悅禪師大瞪著雙眼說：「佛祖無上妙道豈是要你執著形相，做出一副三家村古廟中土地神的僵死模樣嗎？」

　　慧南禪師聽後，稽首稱謝，卻坐得更加端正筆直了。

　　黃庭堅太史稱讚說：「慧南禪師無論是動是靜，心中不忘恭敬，他真是十方叢林教化眾生之主啊。」

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　　人生在世，經由學習的過程，知書達禮，具足德行，自然而然呈現出一身之威儀，周遭之人樂於親近，進而樂於請益，久而久之，隨身就能夠擁有無量福德，所到之處，必然民心所望。

　　威儀，顧名思義，乃是以德而顯其威勢，嚴持戒行使之眾德威嚴，有威嚴則眾人誠可敬畏，並不是粗暴的霸道，更不是強迫別人要服從，而是必須朝向行住坐臥四大威儀之中，不斷的展現出一身的威勢與禮儀，使之「行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓」。也就是日常生活當中，隨時都能夠以身攝心，走路之時，要能徐步安詳，就像微風拂過；坐下之時，要能端正穩重，就像大鐘駐地，非常穩固；站立之時，要能挺拔正直，就像蒼松頂天，亦即所謂的頂天立地；睡覺之時，要能右脅吉祥，就像大弓微曲。前三項只要用心，就很容易做到，至於「睡如弓」，亦願人人得以盡力學習，這是對自己的氣質、氣度與儀態，涵養的目標與要求。

　　若是一個人經常性的被別人所輕視，甚至於疏離，其重要關鍵因素，便是言語輕薄，舉止輕浮，或者不夠端莊；世人只要被眾人所輕視，難以結下善緣，更使貴人遠離，當然福神也不敢親近，財神亦日漸遠離。世人於行住坐臥當中，宜多加留意，若是表現出輕浮、俗庸，毫無禮節可言，譬如：人之身軀，若是舉止失禮，動作太過粗曠，那麼必定使眾人感到不是滋味，自然就不願意與我人親近。

　　修行之人，主要是在提升靈性，平時修持穩定性，藉由修心養性來減除急躁性情，包括：做事情的急躁。世間人若是凡事都急功躁進，將使眾生在做每一件事情，都事倍功半，躁進之人，根本無法展現修行者應有之風範。