2024年6月6日 星期四

轉輪臺前觀冥王審判

 

濟公活佛 降


詩曰:光陰易逝苦輪迴。畜道成形百念灰。

   宜藉人身修佛體。陰陽路上莫徘徊。


又詩:玄關正竅透先天。正法眼藏在目前。

   遊記堪參指月錄。寶書頁頁露真詮。


……省略


今日吾帶楊生往地府參觀十殿轉輪王審判人類轉生為畜道情形,以參載「畜道輪迴記」中,楊生準備上蓮臺。


楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!


濟佛曰:已到陰陽界三叉路口,我們稍停,參觀一下吧!


楊生曰:好久沒有來此地了,站在三叉路口,看到人群還是上天堂少,往地獄的多,這到底是什麼原因?


濟佛曰:地府本來就比較熱鬧,世人都好奇想往熱鬧的地方去。不知道熱鬧場所,大多為罪惡陷阱,如蒼蠅好甜食,一飛上黏蒼蠅膠紙,便在那裡「立地成佛」了。


楊生曰:為什麼說牠「立地成佛」呢?


濟佛曰:因蒼蠅一黏在膠紙,從此改邪歸正,不會再到處去傳播病菌,不是「放下屠刀,立地成佛」嗎?


楊生曰:恩師比喻甚妙!


濟佛曰:「畜道輪迴記」接近著成,動物群中對老衲也起了歡喜心,誰能體會畜道心聲,為牠們道出救苦諍言呢?佛法無邊,要普度九幽六道,雖然大家口裡說說,但世人少能做到這一點!老衲秉承天命,上開天堂之門,下度地府之鬼,人間勸化無窮善信,亦為畜道拔欄拆舍,讓牠重返大自然,這個使命老衲總算完成了。或許世人不信,生疑加謗,這些話若出於俗人之口,其情尚可原諒,若出於佛道門中,老衲曰:「可憐!可憐!」


他們不知為普度蒼生,而因人說法施教,卻只會強調自我自尊,人將漸漸遠離而去。佛光普照,是無微不至的,佛法八萬四千法門,老衲選了天人合一,感應靈通的鸞門,著作了這些應時經書寶典,為盡一份普度眾生心力。願眾生普發良知,摒去形象爭執!楊生我們往十殿去吧!(師徒攜手,剎那經過了九殿,來到十殿,今日將參觀「轉輪臺」分靈轉生畜道情形。十殿轉輪王早已知道我們將來此地參觀,故現刻已出來表示歡迎之意。)


楊生曰:弟子楊生參拜「轉輪王」。


轉輪王曰:楊生免禮,二位辛苦。前奉旨著作「地獄遊記」,曾來本殿參觀,本殿轉輪情形大部份已洩漏於世,但因偏重於人道說法,今日特引導你參觀畜道轉生情形,以警世人。現刻我引二位前往「轉輪臺」吧!……前面就是轉輪臺!


楊生曰:看見轉輪臺左邊「孟婆亭」,人群一班一班排隊,走向轉輪臺而來。


冥王曰:他們都喝了「醧忘湯」,但神志仍然清醒,要走入轉輪臺,待迴轉之時,才會暈頭轉向,迷迷糊糊,不知不覺,投胎轉世。這些亡靈都是要轉生「畜道」者!


楊生曰:難怪他們形貌凶惡,沒有一個是慈悲和善容貌。不知他們都已經地府受刑完畢嗎?


冥王曰:這些罪魂已經在地府受刑完畢,今日要放他們出獄去「投生」了!


楊生曰:他們從此可以得到自由生活了。請問冥王,這些罪魂經過地府各殿刑罰,照理講應該是無罪,今日再讓他們轉生為「畜道」,不是有點殘忍嗎?


冥王曰:天有好生之德,所以給他們「投生」,應該是公平的下場。他們有虧人道,既然生有人身不曉得好好做人,實在「太枉費」了,所以來世給他「降級」轉生為「畜道」,也許他們會覺得適當一些。給他們做個「禽獸」,享受「非人」滋味,給他們一種真實體驗,定能收到一種驚世效果。待來世再為他們升級。


俗語云:「失去自由的人,才知道自由的可貴。」這是一種最實用的教化,除此別無選擇餘地。天之「好生」總算給這些在世不「好生」的人留得一條「生路」,不能說天地不公!他們轉生在不同角落,一旦出世,面目全非。正如陽間一個罪大惡極刑犯,在受過長期徒刑之後,一回到故鄉,人事已非,甚而妻離子散,不知何處尋覓親人,所以地府罪魂受刑後「轉生」為「畜道」,正與此種情形相同。


楊生曰:原來如此。這些人看來並非善類,冥王如何為他們安排出路呢?


冥王曰:他們具有禽獸的身份(能力),所以要為他們安排一個理想環境,讓他們過得較為愜意!


楊生曰:輪迴道上,看來都是自己選擇,並非鬼神有意安排。


冥王曰:正是!要做人、做雞、做牛皆由自己選擇。人類權力甚大,地府轉輪臺上的「轉輪車」,只是提供一個交通工具,載他們到達理想家園而已。現在我為這班人安排出路!


楊生曰:(冥王坐在案上,牛馬將軍站立兩旁,文武判官一一上座)。弟子突然想到一個問題,想請教 冥王。


冥王曰:有何問題,盡可發問!


楊生曰:地府有牛馬將軍,雖然是一種面具的化裝,但牛馬都是屬於畜道系統,為什麼地府要以「牛頭馬面」作為陰差呢?


冥王曰:哈哈!楊生問得好,世上惡人既不好好做人,與畜牲牛馬無兩樣,只好任人鞭策驅使,故到地獄即見牛頭馬面氣勢凌人,以牛馬管牛馬,正是巧妙安排!牛馬在地府亦稱「將軍」,其地位如陽間監獄「管理員」一般!現刻吾將升堂辦案。罪魂聽令:茲有陽間臺中聖德堂聖筆楊生,奉旨隨師 濟公活佛著作「畜道輪迴記」勸世,今日特來十殿採訪案證,諸位都是經各殿刑罰完畢,交由本殿發放轉輪投生,不知諸位要投胎何處?今日因有陽人在此,本王特別開赦一次,由你們自己選擇投生去路,因你們已喝下「醧忘湯」,神智雖尚清醒,不過會漸漸淡忘過去一切事情,宜趁此機會做一個理智選擇!


楊生曰:冥王說罷佳音,案前各個罪魂歡呼不已,大叫感謝 冥王大恩,喊道:「今日總算出頭天了!受過這麼多苦刑,來世一定要轉生富貴家庭享受一番!」


冥王曰:逢此大赦,各人自由選擇投生地方,本王一定照意安排。現在由甲魂提出口頭申請轉生去路,快快說出。


甲魂曰:我在地獄受了太多苦楚。生前四處搶奪詐騙,姦淫婦女,四處流浪,來世想轉生為人,在富貴家中做男人,每天唱歌喝酒,攜女跳舞,快樂過一生!


冥王曰:你神智還清醒,不愧為風流種子,本王就按你意志投生,命文判一一記錄,武判及牛馬將軍,將其帶往轉輪臺,並賜其「花衣服」一套為憑,讓他轉生為山上「飛鳥」。


楊生曰:冥王為何不按其意,讓他轉生為人呢?


冥王曰:楊生你有所不知,讓他做人的話,會遺害社會。吾特為他安排更美好環境,一樣照他心願,住在樹上啊!身穿五彩衣,這種羽毛很出色,多麼流行瀟灑。口中每天唧唧喳喳哼哼歌逍遙,樹上跳來跳去,有如輕快的舞步;紅花綠葉,如在霓虹燈下,多麼舒暢。「美女鳥友」成群為伴,何其難得!渴有無盡甘露,清溪之水,飲來不醉,這種特級「清酒」,世上難求呢!吾為其安排這種出路,最恰當不過了。


楊生曰:冥王巧妙安排,弟子心服口服。


冥王曰:乙魂快提出轉生申請!


乙魂曰:我已在地獄受太多苦刑,來生一定轉生為人,求得舒適日子。我想轉生性格一些,全身膚毛,睡有涼床,三餐佣人送來飯菜,親朋滿室,或徜徉聊天,或散步逍遣,不必工作,如此度過一生,我就很滿足了。


冥王曰:甚好!你生前看人持齋修道,出口毀謗,教人不要吃素,要多吃肉,才能替畜生超度!又言吃素的人全是壞事做太多,才要吃素,並為一位親人開齋破戒,又燒毀佛經及勸世善書、經典,及倒人錢財甚多。命武判、牛馬將軍,賜其「黑衣」一件為憑,帶往轉輪臺,讓他轉生為「豬」!


楊生曰:冥王判他轉生為豬,這如何解釋呢?


冥王曰:這位也是風流種子,想性格些,就讓他全身長毛,三餐「佣人」為其送飯菜。既不想工作,做個「懶豬」,最恰當不過了。豬肉供人宰食,這是他鼓勵吃齋的人吃肉的好意。因果報應之奧妙,是不可思議的。


楊生曰:冥王果然「神判」!


冥王曰:丙魂該你提出轉生志願。


丙魂曰:受盡了地府各種刑罰,看到牛馬將軍及陰差威風凜凜,心裡真不是味道,我想轉生為人,做個專門逮捕人犯之警官,以出出氣!


冥王曰:甚好!你前世專門偷竊別人東西及家禽,還殺害了主人,你有心治安,可以「將功補罪」,但這是要你為民除害,不是要讓你神氣,如不盡其責任,恐怕要失職挨餓。命武判、牛馬將軍,送其「毛裘」一件為憑,讓他投胎為「貓」。


楊生曰:冥王判為「貓」,這又怎麼解釋呢?


冥王曰:想做「神捕」,轉生為貓最恰當。小偷、惡人,稱為「鼠輩」,一見貓來立即躲避,貓兒多麼神氣,不過一旦怠職,這飯碗就有問題了。


楊生曰:冥王判得妙。


冥王曰:丁魂妳可提出轉生希望。


丁魂曰:我想再轉生為女人,身材豐滿,能夠有很多男人圍在身邊,任我玩弄。


冥王曰:你這種選擇不是太不正常嗎!


丁魂曰:因我生前被男性欺騙太多,來世想復仇!


冥王曰:如照妳的願望轉世,恐前途堪悲。本王憐憫你生前一失足墮落煙花,任人蹂躝欺騙,失身又失財,故不忍讓你再墮落下去。


濟佛曰:為了普度三曹,使畜道早日了罪復轉人身,請冥王另作打算。


冥王曰:是是。命武判及牛馬將軍,賜其「黑白參半衣服」一件,命其投生為美洲地界之「乳牛」,亦可生產牛乳,供養嬰孩,為其消業。


楊生曰:乳牛產乳供養人類,亦有功德嗎?


冥王曰:有的!若按其意願,本當轉生為母狗,但為不使他墮落,故判轉生為乳牛。


楊生曰:冥王雖嚴,仍有慈悲一面,令人起敬!


冥王曰:戊魂快提出投胎意願!


戊魂曰:我想轉生為人,住有鋼筋水泥房屋,三餐有人供養,身體強有力,獨霸一方,人見人畏,以消前生被殺之恨!


冥王曰:甚好!你勇氣不失,仍想稱霸,命武判、牛馬將軍為其準備「花皮衣」一件為憑,帶他到「轉輪臺」,命其轉生為「虎」!


楊生曰:看他兇惡嘴臉,再給予轉生為虎,不是「如虎添翼」嗎?


冥王曰:不會的!他雖兇猛,最後仍會被關進動物園「鐵欄」裡,讓他在「監獄中」的鋼筋水泥屋供人欣賞,使他「英雄無用武之地」!他前世為一地痞,魚肉鄉民,欺凌善良,無惡不作,殺人不畏,最後仍被人殺死,故今要受此報應。己魂快提出轉生志願!


己魂曰:我受盡了地府苦刑,實在痛苦難言,前世又貧窮,無福可享,我來世想吃齋修道,但唯有一個祈求,就是要擁有一棟別墅,建在山明水秀的地方,給我享受大自然風光,那麼我就很滿足了。


冥王曰:甚好!命武判及牛馬將軍取一件「灰皮衣」送他為憑,帶至「轉輪臺」,讓他轉生為「羊」!


楊生曰:這又為什麼呢?


冥王曰:此魂前生落魄,住一陋屋,四處檢破爛維生,一日見一白痴少女,卻給予強姦,使該女懷孕,造成極大不幸,罪大惡極,幸他知過能改,令其轉生為羊,吃青草,住山上之草茅屋,就是山明水秀別墅!從此可以好好吃齋修道。


楊生曰:冥王果然神妙安排!


濟佛曰:因時間有限,參觀審判轉生畜道情形,至此就告一段落,楊生準備回堂。


冥王曰:好的!命文武判官及牛馬將軍排班送駕。


楊生曰:感謝 冥王開示這麼多妙理,使我真正體會到「萬法唯心所造」的真義了!辭駕冥王。我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!


濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


畜道輪迴記 第廿回-轉輪臺前觀冥王審判,看迷痴罪魂自願投生



五隻盲烏龜

 

蓮生/文


  有一天。


  維摩詰大士對我說:


  「盧師尊!我帶你去一個地方遊歷。」


  我問:


  「什麼地方?」


  維摩詰大士說:


  「去了就知道。」


  於是,維摩詰大士飛了起來,我跟祂飛了起來,一前一後,二個人就像飛滑翔翼一樣,東飄一下,西飄一下。


  大地山川就在腳底。


  很迅速的鑽入雲層,飛過了九重天,竟然來到「都史天」。


  我說:


  「這是都史天!」


  維摩詰大士說:


  「沒錯!盧師尊!你的天眼真好眼力。我帶你去看都史天的天池。」


  我們去看天池。


  那真是「優勝美地」。


  百花盛放。


  風景絕美。


  池塘清澈。


  天池內有五隻烏龜在游泳,這五隻烏龜看見了我們。


  卻很快的迴身他去,愈游愈遠,逃之夭夭。


  維摩詰大笑。


  我大笑。


  維摩詰大士問我:


  「你笑什麼?」


  我答:


  「我笑這五隻烏龜,只具一眼,另一眼卻是瞎的,是五隻瞎了一目的烏龜。」


  維摩詰大士說:


  「在都史天,是神仙境界,仙境豈有畜牲道的烏龜,而且還瞎了一目,這是什麼因緣呢?盧師尊你知道嗎?」


  我說:


  「願聞其詳!」


  於是,維摩詰大士說:


  在娑婆世界。


  有五位善因緣的弟子,皈依了一位具德的上師。


  這五位弟子要求上師傳法。


  具德上師說:


  好!傳你們一個「超度自己」的法。(自度)


  這五位弟子卻要求:


  我們不要「超度自己」的法。我們要「福份圓滿」的大法。


  具德上師說:


  「超度自己」才是大法,「福份圓滿」是小法。


  五位弟子說:


  我們只要福份,不要超度。我們要福份,也要長壽。


  又說:我們對超度自己,沒有意願。


  五位弟子拒絕了具德上師的傳法。


  這一拒絕。


  就種下了五隻盲一眼的烏龜,轉世在都史天的天池因緣。


  我聽了,內心難過。


  維摩詰大士說:


  生「都史天」是「福份」、「長壽」。但轉世成盲一眼的烏龜,是有眼無珠,不知「超度自己」更勝「福份」。


  我說:


  一拒絕成千古恨。弟子無明,奈何!


盧勝彥文集第291冊《法王大神變》五隻盲烏龜


2024年6月5日 星期三

宋太祖怕史官

 

  趙匡胤曾經在皇宮的後園彈捉鳥雀。有個大臣說有急事求見,趙匡胤急忙召見他,但是他上奏的卻是普通的事情。


  趙匡胤非常生氣,予以責問。大臣回答:「我以為這些事情比彈捉鳥雀還緊急。」


  趙匡胤更加生氣,舉起斧鉞,用斧柄碰撞大臣的嘴巴,大臣被撞落兩顆牙齒,於是彎腰撿起牙齒放在懷裡。


  趙匡胤罵說:「你懷裡揣著牙齒,想告我的狀嗎?」


  大臣回答:「我沒有資格狀告陛下,然而自有負責記載歷史的官員記錄這件事。」


  趙匡胤既害怕,又轉怒為喜,立即賞賜黃金和絲織品以安慰這位大臣。


原文:


  宋太祖嘗彈雀於後園,有臣稱有急事請見,太祖亟見之,其所奏乃常事耳。


  上怒,詰其故。對曰:「臣以為尚急於彈雀。」


  上愈怒,舉柱斧柄撞其口,墮兩齒。其人徐俯拾齒置懷中。


  上罵曰:「汝懷齒,欲訟我耶!」


  對曰:「臣不能訟陛下,然自有史官書之。」


  上既懼又說,賜金帛慰勞之。


2024年6月4日 星期二

前三三,後三三


  杭州無著文喜禪師,仰山慧寂禪師之法嗣,俗姓朱,嘉禾語溪人。七歲時,文喜禪師依本邑常樂寺國清禪師落髮出家,學習戒律和經教。


  後值會昌法難,沙汰僧尼,文喜禪師不得不穿上俗裝,隱身於民眾,韜光養晦。大中初年,唐宣宗詔令恢復佛教,文喜禪師于鹽官齊峰寺又重新懺悔出家,後禮謁大慈山性空禪師,性空禪師問他:「子何不遍參乎?」


  於是文喜禪師便直往五臺山,朝禮華嚴寺。在金剛窟,文喜禪師碰到一位老翁,正牽著一頭牛而行。那位老翁邀請文喜禪師到寺裡坐一坐。


  剛進寺門,老翁便呼「均提」,隨即有一位童子應聲而出。老翁放下牛,引文喜禪師升堂就座。只見堂宇皆金色晃耀。老翁自于禪床上踞坐,然後指著一個繡墩,命文喜禪師坐在上面。


  老翁問:「近自何來?」


  文喜禪師道:「南方。」


  老翁又問:「南方佛法如何住持?」


  文喜禪師道:「末法比丘,少奉戒律。」


  老翁問:「多少眾?」


  文喜禪師道,「或三百,或五百。」


  說完,文喜禪師反問老翁:「此間佛法如何住持?」


  老翁道:「龍蛇混雜,凡聖同居。」


  文喜禪師又問:「多少眾?」


  老翁道:「前三三,後三三。」


  說完,老翁便呼童子上茶,並進上酥酪點心。文喜禪師品嘗著茶和點心,頓感心意豁然。


  老翁拈起玻璃盞,又問:「南方還有這個否?」


  文喜禪師道:「無。」


  老翁進一步追問:「尋常將甚麼吃茶?」


  文喜禪師一時語塞,不知該如何酬對。


  這時,天色漸晚,文喜禪師便問老翁:「擬投一宿得否?」


  老翁道:「汝有執心在,不得宿。」


  文喜禪師道:「某甲無執心。」


  老翁問:「汝曾受戒否?」


  文喜禪師道:「受戒久矣。」


  老翁道:「汝若無執心,何用受戒?」


  文喜禪師一聽,不得不告辭。


  於是,老翁便令童子送文喜禪師出寺。


  路上,文喜禪師問童子:「前三三,後三三,是多少?」


  童子便召喚:「大德!」


  文喜禪師應諾。


  童子問道:「是多少?」


  可惜,文喜禪師此時尚未契悟其旨,又問童子:「此為何處?」


  童子道:「此金剛窟般若寺也。」


  文喜禪師一聽,倍感淒然失落,此時他才突然明白,那位老翁原來就是文殊菩薩。回頭再找那位老翁,已杳然不可見矣!於是文喜禪師便向童子均提稽首道:「願乞一言為別。」


  童子於是說偈道:


  面上無瞋供養具,口裡無瞋吐妙香。


  心裡無瞋是珍寶,無垢無染是真常。


  說完,童子均提便與寺院突然都不見了。再抬頭一看,只見天空五色祥雲中,文殊菩薩正乘著金毛師子,一會兒,一片白雲從東方飄過來,文殊菩薩隨即便隱沒不見了。


  那天,滄州菩提寺的僧人修政等人,亦到金剛窟朝禮。當時,他們還聽見山石發出巨大的震吼之聲。


2024年6月3日 星期一

失敗像一座學府

 

  在美國,有一名收藏家名叫諾曼·沃特。他看到眾多收藏家為收購名貴物品而不惜千金,靈機一動:為什麼不收藏一些劣畫呢?於是,他收購兩種劣畫:一種是名家的“失常之作”,另一種是價格低於5美元的無名人士的畫。沒多久,他便收藏了200多幅劣畫。

   

  1974年,他在報紙上登出廣告,聲稱要舉辦首屆劣畫大展,目的是讓年輕人在比較中學會鑒別,從而發現好畫與名畫的真正價值。

   

  沃特的廣告廣為流傳,成為人們茶余飯後的一個熱門話題。人們爭先恐後地參觀,有的甚至從外地趕來。出乎人們的意料,這一畫展非常成功。

   

  還有一個與“劣畫大展”很相似的展覽,就是“失敗產品陳列館”。美國有一家市場情報服務公司,其經理叫羅伯特。他酷愛收藏,共收集了75萬件“失敗產品”。後來,羅伯特又試著創辦了一個“失敗產品陳列館”。

   

   這個陳列館把許多企業和個人費盡心機研制的,又因種種原因失敗的產品展示出來。參觀的人絡繹不絕,收獲可以用愛迪生的話來概括:“失敗也是我所需要的,它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以後,我才知道做好一件工作的方法是什麼。”羅伯特取得了意想不到的成功。

   

  失敗,像一座開放的學府。在這座失敗的學府裡,真理的光芒顯得格外明亮,足以照耀人們化險為夷、反敗為勝的道路。