以死謝罪

 

　　一休和尚在很小的時候，就常常顯示出他的幽默。

　　有天，一休的師父託一位朋友從遠方捎來一瓶蜂蜜，這瓶蜂蜜是純天然的花蜜釀製，芬芳異常。

　　一休嘴饞，整天惦記著這瓶蜜，讓他師父不得不多加注意。

　　師父剛巧這天要出門，心想︰我不在這，一休這下可有機會了，不行，我得想個辦法。

　　於是，師父要出門的時候，就把一休叫來，指著那瓶花蜜吩咐道︰

　　「一休！這瓶是毒藥，劇毒無比，萬萬不可舔食，否則有生命危險！」

　　一休眼珠一轉，一聽就知道師父在撒謊，但還是裝著什麼都不知道。

　　師父走了後，一休就急不可耐地把整瓶蜂蜜吃光了，那透心地甜讓一休陶醉了好一陣子。忽然一休想︰這麼好吃，一不小心就把師父的蜂蜜給吃了，他回來時又怎麼交待呢？

　　靈機一動，就立即隨手將師父心愛的一隻花瓶打碎。

　　當師父回來時，一休坐在地上號啕大哭，向師父哭著說道︰「師父！我犯了不可赦免的罪過了。」

　　師父急忙問︰「一休！出了什麼大事了？」

　　一休指著地上的碎花瓶︰「師父，我不小心把您心愛的花瓶打破了！」

　　師父一看果真碎了，這可心疼壞了︰「一休啊一休，你怎麼這麼不小心呢？你可知道這個花瓶對為師是多麼重要啊？」

　　一休這時指了指桌上盛蜂蜜的空瓶子說道︰「師父，一休犯了不可饒恕的錯誤，只有以死謝罪，在您回來之前，我已經吞服了整瓶的毒藥！」

　　師父知道自己理虧上了當，只好乖乖認輸了。

蛤蟆與晨雞

 

　　墨子有個學生叫子禽，有一次他問墨子：「老師，您認為多說話有好處嗎？」

　　墨子回答說：「你看那生活在水邊的蛤蟆、青蛙，還有逐臭不已的蒼蠅，它們不分白晝黑夜，總是叫個不停，以此來顯示自己的存在。可是，它們即使叫得口干舌燥、疲憊不堪，也沒有誰會去注意它們到底在叫些什麼，人們對這些聲音早已是充耳不聞了。

　　現在你再來看看這司晨的雄雞，它只是在每天黎明到來的時候按時啼叫，然而，雄雞一唱天下白，天地都要為之振動，人人聞雞起舞，紛紛開始新一天的勞作。兩相對比，你以為多說話能有什麼好處呢？只有准確把握說話的時機和火候，努力把話說到點子上，這樣才能引起人們的注意，收到預想的效果啊！」

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　　語言能助人，亦能傷人，有道是：話不在多少，善之為先。

　　凡世間人最易無事說人事非，更易在氣怒下口語不潔不淨、穢言穢語相激，這等都是世人易犯毛病。如此者當是心量小，心眼小，不能容下別人的好，不能放下別人的壞，故而見境見事皆論足是非。要知此一時之快可能傷人於無形，使人傷心痛絕，更易使人生活在這是非之境地，無法自立。

　　社會是群居，每一個人都是有緣，莫因己言論短而傷了這善因緣才是。平時要對每一個人說好話、結善緣，如此才是處世之道。對自身若有時好談是非、論長短的毛病，宜改進，不出惡言、不論人是非、不講長短，克守口德，這樣自能處事圓融，善緣聚集，人生旅程無有惡緣，無有橫禍，自得安樂。

慈聖雜誌一四六期

紫陽眞人降臨

 

蓮生／文

　　

　　有一天，在靜坐中，我的手自動結：

　　「召鈞印」。

　　「聖賢印」。

　　一位「天人」從虛空中突然飄飄然降了下來。我大喜，忙問：

　　「是哪位聖賢？」

　　答：

　　「紫陽眞人。」

　　我問：

　　「眞人知拙火法嗎？」

　　紫陽眞人答：

　　「身內天然眞火，爐中赫赫長紅，每日勤修吐納，神妙眞是神龍。」

　　我問：

　　「眞人知中觀嗎？」

　　紫陽眞人答：

　　「此派至神至聖，平等無別分秒，不管何佛菩薩，說破只算是巧。」

　　我問：

　　「眞人知神水法嗎？」

　　紫陽眞人答：

　　「這是人間至寶，華池神水晃搖，拙火神水既濟，遊戲神通微妙。」

　　我問：

　　「眞人知無漏否？」

　　紫陽眞人答：

　　「妙在抽添運用，此法不宜輕弄，損之又損謹愼，得一萬般皆休。」

　　我問：

　　「眞人知持戒否？」

　　紫陽眞人答：

　　「德行修達八百，陰功積滿三千，化解人世親冤，此乃成就本願。」

　　我問：

　　「眞人知禪否？」

　　紫陽眞人答：

　　「這是性上究眞宗，原來變化眞無窮，歸本還原不可說，現前就有大神通。」

　　我問：

　　「如何降服煩惱？」

　　紫陽眞人答：

　　「煩惱不須去降服，眞知原在不強求，無先也是無後至，悟之剎那可成佛。」

　　我問：

　　「什麼是無修呢？」

　　紫陽眞人答：

　　「悟了之後自無修，色空明暗本來同，眞假豈有兩般樣，天竺曹溪共弘隆。」

　　我問：

　　「什麼是無善無惡？」

　　紫陽眞人答：

　　「一切全不放在心，此心空空亦無名，任運自然隨他去，隨分飢餐與渴飲。」

　　我問：

　　「什麼是無生法忍？」

　　紫陽眞人答：

　　「果報原來在人天，若無因緣便歸源，一切情仇及愛恨，是戲是夢也是煙。」

　　我說：

　　「你說的，我皆知之。」

　　紫陽眞人說：

　　「你知，我知，他人不知。」

　　哈哈哈！

　　紫陽眞人大笑而去。

佛盧勝彥文集第236冊《盧勝彥手的魔力》紫陽眞人降臨

道德高地

 

　　諾貝爾得主芬森，晚年想培養一個接班人，在眾多候選者中，芬森選中了一個叫哈里的年輕醫生。

　　但芬森擔心這個年輕人不能在十分枯燥的醫學研究中堅守。

　　芬森的助理喬治提出建議：讓芬森的一個朋友假意出高薪聘請哈里，看他會不會動心。

　　又是一個測試人性的想法，但，芬森拒絕了喬治的建議。

　　他說：「不要站在道德的高制點上俯瞰別人，也永遠別去考驗人性。哈里出身於貧民窟，怎麼會不對金錢有所渴望。如果我們一定要設置難題考驗他，一方面要給他一個輕鬆的高薪工作，另一方面希望他選擇拒絕，這就要求他必須是一個聖人。」

　　最終，哈里成了芬森的弟子。

　　若干年後，哈里成為丹麥醫學家，當他聽說了芬森當年拒絕考驗自己人性的事，老淚縱橫地說：「假如當年恩師用巨大的利益做誘餌，來評估我的人格，我肯定會掉進那個陷阱。因為當時我母親患病在床需要醫治，而我的弟妹們也等著我供他們上學，如果那樣，我就沒有現在的成就了……」

挖山真言

 

　　果達力巴住在離拉米夏拉地方有四天距離的地方。為了有一個居住的環境，果達力巴，他又名多傑巴，正在努力挖平一座山。

　　香底巴大師之前接受了斯里蘭卡國王的邀請，這個時候正在回到印度中部家鄉的路途中，二人相遇。

　　大師問他：「你在作什麼？」

　　他向大師問候安好之後告訴大師：「我正在挖平這座山。」

　　大師又問他：「你挖平這座山作什麼？」

　　他回答：「邪惡的國王把所有人的住家都燒毀了，我的心中感到痛苦難忍，這裡沒有適合我們居住的環境，所以我打算剷平這座山來作為村落及住家。」

　　香底巴大師告訴他：「挖掘山的真言教授，我是有的，你會不會用心的學習修持呢？」

　　果達力巴非常高興，合掌頂禮接受了加持和教誡：

　　爾今從事此工作，身體雖是暇滿身。

　　造作如此惡劣業，無非六種顛倒行。

　　自認掘山為佈施，不害他人即持戒。

　　忍受痛苦即忍辱，努力工作即精進。

　　不捨以上即禪定，知道這些即智慧。

　　上述六項乃顛倒，捨此力行六淨業。

　　敬禮上師即佈施，守護自心即持戒。

　　調服自心即忍辱，禪修以上即精進。

　　妄念不生即禪定，了達上述即智慧。

　　日夜恒常來修持。

　　大師說完後，果達力巴請求大師扼要的來解說其意義。大師就告訴他：「應該要禮敬上師。一切快樂痛苦都是從自心產生的。努力禪修自心的真實本性。自心本性是無所變易，就像山一樣。智慧和明光無有中斷，就像鋤頭般不斷的挖掘。精進即方便與智慧的雙運，絕不分離，就像左手和右手共同來挖掘。」大師就告訴他下面的詩偈：

　　苦樂皆由心中生，

　　依教授來掘心山。

　　外在大山盡掘空，

　　難悟本性中大樂。

　　多傑巴就依照上師所教導的來禪修了十二年，得到了證悟。在利益了許多眾生後，即身前往卡雀空行淨土。